唐代詩人經常用這兩句詩來寫詩:“我的道路蜿蜒曲折，穿過壹個遮蔽的山谷，樹枝和鮮花，通向壹個佛教靜修。”說的是:曲徑通幽，和尚住的房子在花木深處。詩直奔風景，卻壹語雙關，道出了佛家的壹個道理，即要達到“清凈無為”、“息心欲”的境界，首先要經過壹條曲折的修行之路。
詩的本意是寫禪宗，卻不經意間道出了壹個曲折前進的哲理，這是客觀辯證法在詩人心中的無意識反映。
禪房坐落在深山的花木之中，但通往禪房禪院的道路卻是坎坷曲折的。沒有筆直平坦的路可走。妳必須時不時爬上去，時不時左轉，時不時右轉。只有經過崎嶇的道路，妳才能到達妳的目的地。“幽處”雖美，但不經過崎嶇的小路，是到不了的。
斷山寺後面的壹個佛教靜修處介紹如下:
唐代詩人經常寫的詩《斷山寺後的禪境》入選唐詩三百首。這首詩描寫了早晨遊覽完佛寺後的觀感，用凝練的筆法描繪了壹種獨特寧靜的境界，表達了詩人遊覽風景名勝的喜悅和對崇高境界的強烈追求。
全詩風格簡約，層次分明，意象深刻，意境渾渾，凝練清晰，感染力強，藝術相當完備。這是唐代壹首獨特而著名的詩。
破山寺後的禪修是墻上的壹首詩。破山寺，即興府寺，位於江蘇省常熟市西北的虞山上。唐代詠寺詩很多，佳作也不少。常健的《破山寺後禪室》圍繞破山寺後的禪室展開，描繪了這壹特殊境界中獨特的靜趣。
盛唐的山水詩大多歌頌隱逸和情趣，都有壹種優閑的意境，但各有其獨特的風格和成就。常建的這首詩，寫在《絕遊》中，有盛唐山水詩的壹般意境，但其風格清雅，在藝術上不同於王維的崇高和孟浩然的平淡，確實獨樹壹幟。