成語為什麽叫成語？

成語是具有完整意義的固定詞組或短語，也稱“固定詞組”。《辭源》中有壹段對“成語”的評論:“有壹句古話，社會上流行，可以引用來表達自己的意誌。成語是最精煉、最有生命力的詞類，詞源廣泛，主要來源於民間諺語，其次是優秀的古代文學作品、古詩、名言、典故、寓言等。，或者從壹個故事中引申出來的名言名句；其他的則是由民間口語流傳下來的警世諺語轉化而來。並且經過長時間的訓練、豐富、選擇，壹直流傳下來，可以說是千錘百煉，深受人們喜愛，它具有文化傳承性，並且是約定俗成的成語。它的組織結構不能任意而為，也不能隨意發明。每壹個成語都包含著古代智慧的光芒，可以看作是我們祖先生活的寫照。成語內涵豐富，幾句話就能表達復雜的意思；如果使用得當，可以得到簡潔的結果。要準確理解成語的意思，首先要理解其含義，才能準確運用。在倡導白話文之初，就宣稱除非必要，寫作要少用典故。有些成語可能不適合現代。除非使用得當，否則明智的做法是少用。但是，成語和典故不能完全丟棄，因為它們是中國人生活、文化、思維和人生觀的形成和延續，是文化傳承的壹部分。成語的中國特色成語的來源雖然不同，但都有相同的中國特色:1。字數——成語壹般是四個字，有時會有不同，但很少見。二、基本結構——成語的結構基本固定，但結構類型多種多樣。壹般的四字成語可以分為兩部分，前兩個字是壹部分，後兩個字是另壹部分。兩部分有壹定的關系，有些是制約和限制的，如“專壹”、“千變萬化”、“搖頭”、“半斤八兩”；有的是修飾與被修飾的關系，如“驚弓之鳥”、“大名鼎鼎”、“不安”、“微笑”；有的是陳述、語句；如“傲慢”、“水火不容”、“唇齒相依”、“有能力的老師”；有的是主導和被主導，比如“創造新面孔”、“既往不咎”；還有行為和動機的關系，比如“刻舟求劍”和“鼓勵幼苗”。“四字成語中除了“二十二”組合外，還有“三十壹”組合，如“目不識丁”、“名副其實”、“衣帶水”。此外，還有壹些成語是由四個以上音節組成的，其成分之間的關系更為復雜。比如醉酒的意思不在酒裏，酒裏已經包含了形容詞、名詞、助詞、副詞。很難找出它們的組成部分之間的關系。但這些成語多為成語、諺語、俗語，與四字成語有所不同。修辭傾向——很多成語本身就是由修辭手法引起的，大部分成語傾向於使用比喻、誇張的修辭手法。比喻:“金玉之言”——用金玉來比喻某些見解的珍貴。”“饑餓”——比喻饑渴非常迫切殘酷無情”——比喻有著狼心狗肺的壞人的險惡用心。誇張:“口若懸河”——誇張的地形讓人說話就像滔滔江水傾瀉而下。”壹個微小的地方”——誇張地描述壹個小如彈丸的地方。有些成語采用以下修辭手法:疊字:心與心相融——“心”字反復使用。”十年種樹，百年育人”——兩句話是對稱的，“十年”這個詞在兩句話裏對“百年”和“樹”的意思是壹樣的。雙音:不倫不類——“倫”和“類”的聲母相同。重疊:幼稚——“爛”和“漫”的元音是壹樣的。語法用法——成語有不同的意思。如果把它們放在不同的句子裏，它們會有不同的作用。這是根據古代人的學習過程，當時的現象，環境因素等等...成語典故~成語是成語的壹種，是壹種特殊的詞組，壹般由四個音節組成，其中包含兩個以上的詞，形成壹個整體，它並不是指每個詞的意義簡單相加，它的實際內涵往往是隱藏在成語、習語中的隱喻意義或引申意義。妳不能隨意改變它的用詞，因為它大多是由歷史故事總結出來的，後人把這些歷史故事濃縮成成語來表達某種意思。成語具有形象、生動、概括的特點，表現力很強，所以深受喜愛。成語的來源主要有四種:歷史故事、古代寓言、古代詩詞和諺語或口語。下面是壹些常用的成語，供參考。成語可以作為句子的成分，形式多樣，以四個字為主。壹般來說，有來源和延伸的比喻意義，而不是簡單地用字面意義。壹般來說，成語往往是壹種暗示性的比喻或比喻。這些比喻有時候可以從詞義想象出來，但有時候不壹定那麽容易“想象出來”。