同義詞:反義詞:
用法:主謂式；作謂語；比喻做事前已經確定。
解釋:竹子:現成的、完整的竹子。我腦子裏已經有了整個畫面。比喻做事前已經確定。
來源:石《文可畫竹》:“所以畫竹，必先心中有竹，必先熟之。妳是看到妳想畫什麽就畫什麽的人，妳要從它開始，把它搖直。”
他不慌不忙地回答老師的問題。
在這幾個字之後:
謎語:
成語故事:宋代文人畫家蘇軾和文同都擅長畫竹子。蘇軾習慣畫墨竹，認為畫竹必先。文同在家門口種了很多竹子，每天觀察竹子的生長和變化，所以他畫的竹子栩栩如生，變化多端。畫家晁稱贊文同畫竹子。
2.《朱成在胸口》四字的故事涉及到哪個歷史人物？
解讀的全貌已經在胸了。比喻做事前已經確定。
出自蘇軾《文可畫竹註》:“故畫竹，必先得其於心，必熟其成。看到要畫的東西，就從它開始，直直地搖。”
文同，字與柯，別號瀟瀟俗人，瀟瀟君子，人稱師師先生，現為四川省綿陽市鹽亭縣著名畫家、詩人，以善畫竹子著稱。他註重體驗，主張先有計劃再寫作。他畫竹葉，開創了厚墨為面、淡墨為背的方法，學者們多作特效，形成了墨家學派，被譽為“墨家竹宗”，又稱“文湖洲竹派”。
北宋熙寧八年(1075)，文同被任命為揚州(今陜西省漢中市洋縣)周知。在任三年間，他努力為官，體察民情。他看到茶農負擔過重，上書法院，要求革除《茶葉專賣法》中的弊端，給茶農帶來利益。同時，建立國家治理城市，重視教育，得到人民的支持。文桐山擅長詩詞書畫，尤以畫墨竹見長。畫竹子的高超技藝來自於他長期對竹子的仔細觀察和寫生。當時，楊侑谷(今洋縣紙坊鄉)有大片竹林。“胸有成竹”這個成語就是這麽來的。
3.深思熟慮的計劃就是四個字，深思熟慮的計劃就是深思熟慮的計劃。
同義詞:反義詞:
用法:主謂式；作謂語；比喻做事前已經確定。
解釋:竹子:現成的、完整的竹子。我腦子裏已經有了整個畫面。比喻做事前已經確定。
來源:石《文可畫竹》:“所以畫竹，必先心中有竹，必先熟之。妳是看到妳想畫什麽就畫什麽的人，妳要從它開始，把它搖直。”
他不慌不忙地回答老師的問題。
在這幾個字之後:
謎語:
成語故事:宋代文人畫家蘇軾和文同都擅長畫竹子。蘇軾習慣畫墨竹，認為畫竹必先。文同在家門口種了很多竹子，每天觀察竹子的生長和變化，所以他畫的竹子栩栩如生，變化多端。畫家晁稱贊文同畫竹子。
4.腦子裏完全壹樣格式的成語都有答案。
《西廂記》
說明畫竹子心裏要有竹子的形象。侯碧碧於做任何事之前都已經下定決心。
石《谷中文畫竹》出處:“所以畫竹，必先心中有竹。”
結構主謂形式。
用法是作為壹種恭維。形容人非常足智多謀。壹般用作謂語、定語、狀語。
辨形竹；不會寫“腳”。
同義詞很好理解。
反義詞眾多，心裏很亂。
區分~和“知道自己知道什麽”；心中有計劃。但是，事前有壹個全面的考慮和解決問題的方法。或者因為心裏有了想法，所以淡定從容；冷靜；“知其然知其所以然”側重於回答問題的情境。
例句
(1)擔心這次完不成任務；老吳平靜地說:“沒問題”。
(2)提前充分準備；事件可以~；不會慌。
5.竹子在胸中的成語作用，成語積累，積累與應用【解釋】成竹:現成的，完整的竹子。
我腦子裏已經有了整個畫面。比喻在做某事之前已經下定決心。
【例】他平靜而自信地回答了老師的問題。【其他成語】有深思熟慮的典故。洋縣北宋文學家、畫家文同，喜詠、畫竹，以表剛正。
他的墨竹自然獨特，被畫壇稱為“湖州畫派”。文同主張，畫竹子，首先要心中有計。
成語“心中有數”出自漢中洋縣。北宋熙寧八年(1075)，文同任揚州刺史。
在任三年間，他努力為官，體察民情。他看到茶農負擔過重，上書法院，要求革除《茶葉專賣法》中的弊端，給茶農帶來利益。同時，建立國家治理城市，重視教育，得到人民的支持。
文桐山擅長詩詞書畫，尤以畫墨竹見長。畫竹子的高超技藝來自於他長期對竹子的仔細觀察和寫生。
當時揚州雲遊谷(今洋縣紙坊鄉)生長著壹大片竹林，《雲遊谷》詩贊曰:“潭接壹谷，竹岸煙靄。尋隱居而直入野，婉兒不似在塵。”
他還在這個山谷裏建了壹座亭子。閑暇之余，他常去山谷探竹，吟詩作畫，有時還帶著妻子去賞竹植竹。這些年來，各種各樣的竹形都烙在了我的心裏，積累了無數的圖紙。
在竹畫實踐中，他首創了以深墨為面，淡墨為背筆的竹葉畫法，畫技越來越精瘦，畫出的竹子栩栩如生，清秀細膩。他主張竹畫要“在胸”。後來竹畫家從他的筆法中學到很多，被稱為“湖州竹派”。
文同曾在揚中揚州送給表妹蘇軾壹幅燕竹圖，喜歡畫竹子的蘇軾十分珍惜。蘇在《山谷文畫竹》中寫道:“能畫竹子，必先有所知，必先有所熟。妳可以看到妳想畫的人，從而去追求妳所想的……”當代作家、畫家晁在《贈楊學文畫竹作詩》中寫道
“心中有計”或“心中有計”是指畫家畫竹子時，腦子裏要有壹個具體生動的竹子形象，這樣才會得心應手，畫出來的竹子才會真實自然。後來這個成語已經超出了畫竹的範疇，泛指遇到問題，處理問題時，腦子裏有成熟的想法和方法的人。
6.請問朱成心中的成語故事，講的是洋縣北宋文學家、畫家文同，喜歡吟詠、畫竹，以表剛正不阿。他的墨竹自然獨特，被畫壇稱為“湖州畫派”。文同主張，畫竹子，首先要心中有計。成語“心中有數”出自漢中洋縣。
北宋熙寧八年(1075)，文同任揚州刺史。在任三年間，他努力為官，體察民情。他看到茶農負擔過重，上書法院，要求革除《茶葉專賣法》中的弊端，給茶農帶來利益。同時，建立國家治理城市，重視教育，得到人民的支持。文桐山擅長詩詞書畫，尤以畫墨竹見長。畫竹子的高超技藝來自於他長期對竹子的仔細觀察和寫生。當時揚州雲遊谷(今洋縣紙坊鄉)生長著壹大片竹林，《雲遊谷》詩贊曰:“潭接壹谷，竹岸煙靄。尋隱居而直入野，婉兒不似在塵。”他還在這個山谷裏建了壹座亭子。閑暇之余，他常去山谷探竹，吟詩作畫，有時還帶著妻子去賞竹植竹。這些年來，各種各樣的竹形都烙在了我的心裏，積累了無數的圖紙。在竹畫實踐中，他首創了以深墨為面，淡墨為背筆的竹葉畫法，畫技越來越精瘦，畫出的竹子栩栩如生，清秀細膩。他主張竹畫要“在胸”。後來竹畫家從他的筆法中學到很多，被稱為“湖州竹派”。
文同曾在揚中揚州送給表妹蘇軾壹幅燕竹圖，喜歡畫竹子的蘇軾十分珍惜。蘇在《山谷文畫竹》中寫道:“能畫竹子，必先有所知，必先有所熟。妳可以看到妳想畫的人，從而去追求妳所想的……”當代文學家、畫家晁在《贈楊學文畫竹作詩》中寫道:“心中有計”或“心中有計”，是指畫家畫竹時，心中要有壹個具體的、生動的竹的形象，才會得心應手，畫出來的竹才會真實自然。後來這個成語已經超出了畫竹的範疇，泛指遇到問題，處理問題時，腦子裏有成熟的想法和方法的人。