壹箭雙雕魏徵臧鴻川說:“我們將通過穩定國家來實現壹箭雙雕。」
給《三國演義》第二十回出處壹個手:“吾願助兄，* * *必誅奸賊。」
壹個親方澤，源於曹之洛的神賜:“方澤無所加，鉛華無所抗。”」
七步詩出自世界新語文學:“溫蒂試圖讓東阿王用七步寫詩，失敗的人做了大法。答案是壹首詩:“煮豆燒豆，豆在釜中泣。他們本是同根生，何必互相煎呢？”“皇上深感慚愧。
再看草堂的出處，諸葛亮以身作則:“先帝不賤待群臣，自暴自棄，在草堂裏照應群臣。」
下篇出自《三國誌·魏徵·文帝紀》:“文帝天資聰穎，下篇應運而生。」
果然不出所料，三國演義的出處是第三十壹回:“馮聽說主公在遭遇戰中大敗，拍手大笑說:“果然不出我所料。』」
《三國演義》的出處是第十三回:“李玨後來被殺，郭汜撤退，戰車冒險出城，就投了李玨的營。」
我不知道這些話是從哪裏來的。諸葛亮以身作則:“我伏在桌子上哭，不知說什麽好。”」
我們不能忽視《三國誌》的出處《魏延傳》:“不可怠慢。」
魏徵袁紹傳曰:“將軍淳樸精銳，分作奇兵，互相取利，擾亂河南。」
五臟俱焚，源於蔡琰的哀詩:“我不在乎思，但見此五臟崩。”」
人生如寄魏文帝:“人生如寄，何必愁？”曹植成仙篇:“俯視五嶽，人生如居屋。」
《後漢書》作者袁紹傳曰:“孤客軍窮，對我打呼嚕。比如嬰兒鼓掌，就會被餓死。」
曹丕典關於“鐘鐘”起源的理論:“傅說是為了班固，是為了鐘鐘。」
最重臣的出處是武陟《孫陳傳》:“因吾心，為極重臣。」
奸淫罪的由來是諸葛亮的例子:“若有奸淫之罪，而忠厚善良者，宜交大臣，議其刑賞。」
趙雲《三國誌·蜀誌傳》曰:“降旗，曹駿疑有伏兵，引之而走。
回到《三國演義》第二十三回:“此人出言不遜，何不殺之？”」
久離必合，久離必分源於《三國演義》第壹篇:“都說天下大勢，久離必合，久離必分。」
據《三國演義》記載，諸葛亮初出茅廬，輔佐劉備作戰，不肯收張飛，困難重重。
再看《三國誌·武治·夢露傳》引《江表列傳》:“孟曰:“吾乃大兄，無軍耳。至於今天，我見多識廣，不想再回到吳夏夢。”孟說，“如果三天不告別，妳會更吃驚。』」
《三國演義》出自第二回:“天下危亡，陛下還和太監喝酒？”」
生死之秋來源於諸葛亮的例子:“今日下三分利益州，真是生死之秋。”」
每個人都知道司馬昭心臟的起源。司馬昭在曹操年間，是壹名將軍，掌管國家大事，他自稱郭襄。不久他被封為晉襄公，但趙假裝不接受。髦生氣地說，“人人都知道司馬昭的心。」
壹個當之無愧的名聲來自《三國演義》第四十五章:“將士們衣食無憂，實至名歸。」
《三國誌源·吳傳》說:“壹與約相合，有永固之分。」
吳夏阿蒙引《三國誌·吳孟傳》，引《江表傳》:《孟曰:“吾乃大兄，無軍耳。至於今天，我見多識廣，不想還原吳夏阿蒙。”孟說，“如果三天不告別，妳會更吃驚。』」
我女兒是哪裏人？曹丕？經典論斷:“漢語裏說:“壹家有壹把掃帚，女兒獨享。“我看不出看到自己的麻煩。」
廊廟的兵器來源於《三國誌·蜀荊川》:“雖不知所雲，姜姬以為廊廟兵器多。」
《南史·才子傳》出處謝靈運說:“天下只有壹石，曹子建有八鬥，我有壹鬥，從古至今，樂此不疲。”。」
從不放下書的曹丕轉述:“雖在軍中，卻從不放下書。」
指日可待，諸葛亮以身作則:“漢家之昌盛，可期矣。”」
回到《三國演義》第四十三回:“我對曾講了壹大段話，說要帶頭百萬大軍，就像從袋子裏拿出東西壹樣。」
《司文春天文選》:曹王智鐘鉉說，“文若開滿了春天的花。」
日之危，出自《孟廣傳》、《三國誌》、《蜀誌》:“日之危，是當務之急。」
明亮的眼睛善於看源頭。《曹植羅申府文選》:“明眸善看，壞助傳位。”」
魏武帝的短歌臺詞:“月明星稀，烏鶇南飛，繞樹三圈。我們能依靠什麽？”」
陳琳，土崩魚爛的由來？還有魏文帝的書:“為什麽土壤會塌陷，魚會腐爛？”」
如入無人區《三國演義》第七回來了:“左奔右奔，似入無人區。」
如魚得水，《三國誌源·諸葛亮傳》曰:“先主親近梁，關羽張飛不歡。先主曰:“孤有孔明，魚有水。』」
自嘲，諸葛亮？壹種模式:“妄自菲薄，引用失意來擋住忠臣勸諫之路，是不可取的。”」
《三國誌·源吳傳》說:“獨當壹面，無所依。”」
當歌自酒來，曹操？短短的壹句歌臺詞:“喝酒的時候生活是什麽樣的？”？」
來源屈指可數:《三國誌·張合傳·魏徵》曰:“若以壹手算，則不到十天。」
周郎鼓曲源於《武誌》、《三國誌》和《周瑜傳》:“瑜少致力於音樂。雖然三大後也有錯誤，但余壹定要知道，壹定要管好。顧氏的人說:“宋錯了，周郎在乎。』」
《三國演義》第壹回:“得此書於角，夜學之，謂之雨。」
評《三國誌·魏徵·言和傳》註:“顏芳用事，以為壹時人才，常為名士。”」
驚心動魄源於魏文帝墻上的艾蒿:“感其心，驚心動魄。”」
《三國演義》不僅表現出豐富的歷史知識、卓越的軍事政治謀略、搖曳多姿的人物形象，而且“文不對題，言不十分俗”，其中不乏廣為流傳的成語典故。
東漢末年，諸葛亮耕南陽。為了敦促他幫助他為國家而戰，劉備三次拜訪臥龍諸葛孔明，他住在隆中的茅草屋裏。後來，第二個典故用來表示皇帝對部下的了解，也比喻真誠的邀請或拜訪。
初出茅廬的諸葛亮看到天下戰亂不斷，百姓苦不堪言。他答應出山，和劉備壹起回新野。此時曹操派兵攻占了劉表次子駐紮的荊州，然後攻打劉備。劉備兵多勢眾，形勢危急。諸葛亮在博望坡設下埋伏，準備用火燒曹駿。當時人們以詩贊諸葛亮:“伯望以火攻，命如意以談笑。”我壹定要被曹公的勇氣所震撼，做出我的第壹次貢獻。“後來有人說妳第壹次出來做事是新手，或者用來形容妳剛進入社會，工作和處理事情經驗不足。
口水戰中，曹操的軍隊沿河設寨，準備吞並江東。吳棟的君主和大臣們都處於懷疑和恐懼之中，很難決定是否參戰。諸葛亮用他的謀略和的大臣們商討天下大事，巧舌如簧，說服他們和孫權聯合劉備對抗曹。只是後來的赤壁之戰。這個成語原指和許多儒生、謀士爭論，駁倒對方的論點，後來指和許多人激烈爭論，互相駁倒。
孫權利用公瑾的計劃引誘劉備到吳棟結婚，並脅迫劉備返回荊州。臨走前，諸葛亮遞給趙雲三個錦緞做的袋子，說:“把三個巧妙的方案封在裏面，然後依次打開。”趙雲、劉備、引五百兵南下徐，據計破了之計，娶了孫權之妹，逃回荊州。讓吳棟“賠了夫人又折兵”這個成語是及時解救危機的好方法。
羽扇黑絲巾的諸葛亮積勞成疾，臨終告別眾將，安排軍務。他死後，雖然沒有暗暗哀悼，但是司馬懿看到蜀兵撤退，知道了真相，就催大軍趕緊追上去。忽然，五丈原的炮陣中旗幟飄揚，諸葛亮坐著四輪車出現了，他扇著壹條黑色的絲巾。魏軍見葛亮還活著，棄甲逃命。過了兩天，司馬懿知道車是木頭人。這個成語形容諸葛亮的裝束和謀士從容自然的風度。
赤壁三足之戰奠定了三足鼎立的局面。魏、蜀、吳經過激烈的鬥爭，最後還是把權力交還給了司馬，結束了三國之爭。所以《三國演義》結尾的兩句話是:“三條腿成了夢，後人必怨。”射擊是三足鼎立的比喻，三足鼎立，相持不下。
《三國演義》裏也有“過五關斬六將”“烏合之眾”“拖延戰術”“死心塌地”“虛張聲勢”“步步為營”之類的成語，就不多說了~ ~ ~
桃園三結義捉放曹操暖酒斬華孫策煮酒論
三顧茅廬草船借箭打紅墻，失荊州火焚營寨。
三國歸金桃園，三界正義捉放曹汶酒，剪華雄須，割華雄袍。
封閉久了，就會分裂。關久了就關了。
張飛拋雞毛——實力難使。
諸葛亮簽孟獲——收，收，放
曹操吃雞肋——食之無味，棄之可惜。
張飛的戰略——粗中有細
諸葛亮彈琴——計上心來
曹操遇上了蔣幹——壹場災難。
張飛私鹽——誰敢查
諸葛亮的鵝毛扇——神秘莫測
曹的手術——清潔
張飛賣秤——人強貨硬
諸葛亮的三玉——有點本事
曹操殺華佗——他怕病怕醫。
張飛賣肉——光說不練。
諸葛亮借箭——借了就還不了
曹操用的招數——奸詐狡猾。
張飛打關公-忘記舊愛。
諸葛亮落淚斬馬謖——顧全大局
曹操打宛城——大敗而逃
張飛吃豆芽——壹盤小萊
諸葛亮想要壹個醜老婆——為了他的事業
曹操殺了呂伯奢——犯錯誤就是犯錯誤。
張飛母親姓吳——沒事(吳)搗亂。
諸葛亮的唯婚論外表更重要
曹操打敗了華克道——果然不出所料
張飛抓爪——睜大眼睛，小眼睛。
諸葛亮用他的部隊——難以捉摸
曹操沒有走華容道——走了正道
張飛繡花——粗中有細
諸葛亮的金湯——妙計
曹操和諸葛亮——不同的脾氣
不同的人有不同的性格。
張飛穿針——粗中有細
諸葛亮的對策——深謀遠慮
張飛戴著針眼，眼睛很小
向草船借箭——多多益善。
阿鬥是皇帝——懦弱無能
閉上大眾的眼睛——想殺人
借草船之箭——坐享其成
董卓扮演丟辛的故事——死在花叢中
關羽賣肉——沒人敢來
壹只草船借了壹支箭——滿載而歸
丟西姆的故事唱-多姿多彩。
關雲長賣豆腐——硬貨不硬。
諸葛亮借草船之箭——用疑兵計
罵劉備沖著張飛——找氣
關帝廟乞討兒童——踏錯了門
諸葛亮向草船借箭——當然
蔣幹偷書——他上當了。
關公射黃忠——手下留情
諸葛亮的服喪
魯肅宴請關雲長-隱患。
關公看著鏡子——自覺臉紅
諸葛亮的哀悼——不真誠
呂布遇見丟辛的故事——著迷。
關公喝酒——不怕臉紅
諸葛亮用了壹個空城計——最後壹招
吳棟的婚姻——讓謊言成真
關雲長去麥城——壹場大災難
諸葛亮唱空城計——沒門
司馬懿破了八卦——不懂裝懂。
關帝廟夫人——慌了
作為軍事家的諸葛亮——名副其實
周瑜邀荊州——不勞無獲。
關帝廟拜觀音——走錯門了
諸葛亮作為軍事家——有很多方法
魯肅乞求荊州——空手而去，空手而歸
關帝廟掛的觀音像——名不副實。
三個臭皮匠頂個諸葛亮
(比喻很多人都是聰明的，我們討論什麽事情都能想出好的解決辦法。)
吃曹操的飯，想想劉備——人心不在焉
關勝和李派-大刀闊斧。
關雲長刮宮治愈毒藥-沒有痛苦。
董卓去了北京——他沒來好。
關雲長刮宮治毒——好像什麽都沒有發生過。
劉備三去臥龍崗——請這樣做。
諸葛亮(形象地說，妳被邀請了)
董卓去了北京——不懷好意。
關雲長刮骨下棋——若無其事。
周瑜打黃蓋——壹個願打，壹個願挨。
關公進入曹穎——開門見山
劉備的江山——哭
(比喻來之不易)
周瑜扮演黃蓋——假裝
關公要去開會——直截了當地說吧
(比喻直白，不拐彎抹角)
周瑜打黃蓋——兩個願望；壹個願意打仗，壹個願意得到關羽，投降曹操，在曹操心中，在漢朝。
徐庶進入曹操，壹言不發。
劉備借荊州，借了不還。
關公喝酒時不怕臉紅。
曹操吃雞肋，食之無味，棄之可惜。
周瑜在關公面前玩大刀，不自量力，打黃蓋——壹個願答，壹個願挨。
木匠關公-戲劇
阿鬥般的身材——沒本事
劉備借荊州——借了就還不了。
劉備扔桶——收買人心
劉備買草鞋——我們的銀行
張飛賣豆腐——強貨不硬。
張飛穿針——粗中有細。
蔣幹偷書——他上當了。
“人中間呂布，壹匹馬赤兔”壹詞，褒了兩件事，可見春秋筆法的呢喃義。而且朗朗上口，適合婦女兒童。後來關羽雖然也得到了赤兔馬，但也沒聽別人這麽說。估計作者壹定是呂的粉絲，不然也不會這麽惡心。
馬勞家的五個兒子只知道馬良和馬蘇。馬良
他真的很有才華，為劉備坐穩放棄做了很多努力。不幸的是，他死得更早。馬謖雖然智商很高，但也曾得到諸葛亮的賞識。不幸的是，他走錯了壹步，失去了他的街頭亭。因此，當人們讀到這句話時，壹聲嘆息馬良死了。
初，第二次感嘆馬謖聰明的壹生，壹時糊塗。
有人說，諸葛亮沒有寫《最後壹個模型》。不管是誰先寫的，這裏的“末型”都是諸葛亮的真實寫照，也是諸葛亮晚年六年無力回天時心情的最好表達，也成為現代人經常掛在嘴邊的壹句話。
在《三國演義》中，周瑜是心胸狹隘，不離不棄的代名詞，只有在身患絕癥，生命垂危的時候，才會從口中、心裏表達出這樣的感情。只是這句話太自卑了，成了諸葛智的野心，毀了他的威望。這兩個人的形象在人們的腦海裏形成了。
“子龍膽子真大！”這是趙雲粉絲最津津樂道的評論，因為趙雲並不是《三國演義》中作者重點描寫的對象。不過因為他每次出場都是英姿颯爽，所向披靡，所以得到主人這樣的肯定，他當然是開心的。
不過也可以看出劉備沒有識人的能力:趙雲跟了自己這麽多年，才知道自己的勇氣。平時只給他壹些壓糧運草，打掃戰場，保護家人的雜事。真的是英雄。
"龍符和鳳雛贏了壹場，但是他們可以和平相處."司馬徽壹向重視諸葛亮和龐統，曾把諸葛亮比作和尚和張亮，所以這話從他嘴裏說出來也就不足為奇了。他們兩個也是有些本事的，這麽說也不為過。奇怪的是，劉備兩者兼而有之，卻不能安身立命，令人深思。
“內政不可問張昭，外交不可問周瑜。”孫策當政時，往往霸氣十足，缺乏謀略。沒想到，他還有點識人的本事。前者信任太史慈回城擁有所有的人民，而他臨死時給孫權留下了這樣的忠告，深刻地看到了他們的處事風格。事實也驗證了他的準確性。張昭在主管外事時主張投降曹操；周瑜在管事的時候糊裏糊塗把孫權的妹妹嫁給了劉備。但是當他們走自己的路時，他們做得幾乎完美。
小時候看三國。我沒有理解這句話的意思。是誇孫權還是罵孫權？我大壹點才知道，曹操其實和孫權的父親孫堅是同壹代人，所以這沒有什麽不對。另外曹操的主要意思是誇孫權能保住父親的基業，和袁紹劉表那些敗家子不壹樣。難怪辛棄疾非常崇拜孫權，用自己的話引用了這句話。
“天下英雄，唯有國君和曹二！”我個人認為這句話是曹操說過的所有話中最精辟的。難怪劉備嚇退了勺子，連上天都打了個冷戰，以為天機泄露了。其實曹操也是這麽說的，只是為了試探壹下。後來被劉備忽悠，否定了他說過的最正確的壹句話。
“能治天下之臣，亂世之奸臣”這句話不僅定義了曹操的壹生，也揭示了曹操的能力。
在治國平天下中，他是治國安邦之臣，在亂世中，他是稱霸壹方的軍事領袖。曹操聽了面露喜色的原因是，他並沒有說他可以當皇帝，他也不想當皇帝，變成史書上王力可莽和董卓那樣的人。