成語:牛郎織女
拼音:尼龍族
說明:牛郎和織女是神話人物，來源於牛郎星和織女星的名字。比喻壹對夫妻生活在兩個地方。也指壹對戀人。
來源:《古詩十九首》:“遠牛郎星，交趾河漢女。巧手，做壹臺織布機。終日無章，淚如雨下。河水清與淺，有多大區別？英英易水，脈無言。”
例:我品了唐代七夕詩，吟誦~，都是些可憐的送別之詞，我失去了命名的初衷。謝四書寄弟托勒於範郡部。
同義詞:牛星之女
語法:作主語、從句和賓語；指住在兩個地方的情侶。
中文:傳說“牛郎織女”中的牛
成語故事:相傳古代玉皇大帝的孫女，織女，擅長編織，每天為天空編織彩霞。她厭惡這種枯燥的生活，於是偷偷下凡，私下嫁給了河西的牛郎，過著男耕女織的生活。這激怒了玉帝，把織女帶回天宮，命令他們分開，只允許他們每年七月七日在鵲橋相會壹次。
2.牛郎星，牛郎星，河漢女。
巧手，做壹臺織布機。終日無章，淚如雨下。
河水清與淺，有多大區別？水與水之間，脈脈無言。遙遠的牛郎星遙遠的牛郎星，燦爛的織女星。
擡起妳柔軟白皙的雙手，穿梭編織。織女整天不會織毛衣，哭得像下雨壹樣。
天河清淺，相隔多遠？只隔著壹條清澈淺淺的河，他們深情款款，互不搭話。對矮牽牛和織女名字的評論。
牛郎星，或稱“鶴谷二”，位於銀河系的東部。織女星又稱“天孫”，位於銀河系西部，與牽牛花相對。
在中國，關田矮牽牛和織女的民間故事起源很早。瀟雅·大東寫了壹首關於佩妮和織女的詩，但它只寫了兩顆星星。
《春秋圓明寶》《淮南子珍》開始說織女是女神。在曹丕的《葛炎行》、曹植的《洛神賦》和《九詠》中，牽牛和織女成了夫妻。
曹植《九賦》說:“牽牛為夫，織女為婦。在到處都是河鼓的旁邊，織女佩妮之星會在7月7日出現壹段時間。
“這是當時最清楚的記錄。《古詩十九首》中這首《遠晨壇》描寫了牽牛花和織女這對夫妻的分離。其時代在東漢末年，略早於曹丕和曹植。
將這首詩與曹氏兄弟的作品進行對比，可以看出，牽牛織女的故事大概在東漢末年到魏時期就已經定型了。這首詩講的是壹對夫妻在天上牽著壹頭牛，牽著壹個織女，但視點在地上，是用第三者的眼光觀察他們夫妻的離別之痛。
從兩個地方交換兩句話，分別說“跳跳”代表牛，“嬌嬌”代表織女。跳跳和嬌嬌對彼此的看法不同，所以我們不能執著。
牽牛花不亮，織女不遠。它們都那麽遙遠，那麽明亮。然而，人們很容易聯想到壹個遠離家鄉的遊子帶著壹株屬於遠親屬的矮牽牛，而人們也很容易聯想到壹個擁有屬於遠親屬的織女的女人的美麗。
在這種情況下，它們似乎不能再互換了。如果是互文的，換成“嬌嬌牛郎星，壹個遙遠的河姑娘”，它的趣味性就降低了壹半。
詩歌語言的精妙在這裏可見壹斑。稱織女為“河漢姑娘”的目的是為了湊成三個音節，同時避免在三個字中使用“織女”。
前壹句用了“牛郎星”，後壹句用了“織女星”，既不押韻也不單調。《河姑娘》就生動多了。
“河漢女”指的是銀河系邊緣的女人，更容易與真實的女人聯系在壹起，忽略了她是明星。我不知道作者寫詩的時候有沒有這樣的苦心。反正不同的寫法有不同的藝術效果。
總之，“遙遠的牛郎星，嬌嬌河漢女”這十個字的安排可以說是最巧妙的安排，也最有渾效應。下面四句話是專門寫織女的，說她雖然整天織毛衣，卻織不出壹匹馬，因為她內心充滿了悲傷。
“纖纖玉手”就是纖纖玉手的意思，為了和下壹句“紮紮玩織布機”抗衡，句子結構做了改動。“卓”字指的是畫和畫，接近伸手。
“紮紮”是織布機的聲音。“椽”是織布機上的梭子。
詩人在這裏用了“得到”這個詞。《詩經·瀟雅四幹》:“做女人，扛壹瓦(紡？)。
“這個詞的意思是玩和玩。織女雖然伸出了素凈的手，卻對編織不感興趣。她只是撫弄著織布機，淚如雨下。
《詩經·大東》意義中的“無章可終日”:織女，壹天七次。即使織女很忙，她也織不好壹條條紋。”
最後四句是詩人的慨嘆:“賀涵清和淺，差了多少？”“水多，脈無言。”牽牛和織女之間隔著的銀河清晰而淺淺，牽牛和織女相隔不遠。雖然只是壹水之隔，但他們彼此不能說話。
“迎迎”可能解釋為形容水的淺，可能不準確。“迎迎”不描述水，下壹句中的“脈”字描述的是織女。
《文選》六臣註:“鶯鶯美。”這是準確的。
很多人認為“迎迎”在“沂水”之前壹定是形容水的。但盈余的本意是溢出的。如果是描寫水，也應該描寫水的豐滿，而不是水的淺薄。
盈盈之所以解釋為淺，是受上面“河水清而淺”的影響，並非盈盈本意。《文選》中出現“鶯鶯”。除了這首詩，還有“鶯鶯樓上女，眼明如窗”。
又見古詩十九首。李善註:“廣雅曰:‘勝之，忍之。
盈與勝同，古語傳。”這是形容女性儀態之美，所以五官科筆記引申為“李端”。
再比如韓樂府寫的《論桑》:“英英公賦布，冉冉賦鐘超。”它也描述了人們的舉止。
由於織女被稱為河漢姑娘，其容貌之美在河漢人中也有所體現，意為“盈溢之水”。《脈象》，李善註:《爾雅》說‘脈象，望對方。
郭璞說，‘脈象就是我們看對方。”“無字為脈”指的是，雖然河漢淺薄，但織女和佩妮只能隨著脈搏對視，不說話。
這首詩有十六句，其中有六句使用了疊字，分別是“跳跳”、“嬌嬌”、“仙仙”、“英英”、“麥麥”。這些疊字使這首詩簡潔優美，妙趣橫生。
尤其是最後兩句，如果壹個充滿悲傷的* * *形象出現在紙面上，那是不可多得的意味深長、風格渾渾的句子。作者簡介:樂府原是漢武帝時期設立的壹個主管音樂的官職。它不僅演唱歌頌文人的詩歌，還承擔了搜集民歌的任務。
這些樂章和歌曲後來被統稱為“樂府詩”或“樂府”。兩首漢樂府現存民歌僅四十余首，大多出自下層民眾之口，反映了當時的壹些社會矛盾，具有較高的認知價值；同時，其風格直白率真，具有獨特的審美趣味。
《古詩十九首》釋義被明代魯世勇稱為“禦風”、“詩母”(《古詩之鏡》？總論)，其藝術成就得到了歷代評論家的高度肯定，如劉勰的《文心雕龍》？明詩稱之為“五言之冠”。
3.七夕四字成語牛郎織女。
說明牛郎織女是神話人物，來源於牛郎星和織女星的星名。比喻壹對夫妻生活在兩個地方。也指壹對戀人。
《古詩十九首》出處:“牛郎星遠，嬌嬌河是漢女。巧手，做壹臺織布機。終日無章，淚如雨下。河水清與淺，有多大區別？英英易水，脈無言。”
結構組合。
這種用法是貶義的。壹般用作主語和賓語。
分辨郎；不會寫“郎”。
同義詞牛星之女
例子:由於工作上的各種客觀原因；丈夫和妻子不得不分居。
相傳，很久以前，南陽城西的牛家莊有壹個聰明老實的小夥子。他的父母很早就去世了，所以他不得不和他的哥哥和嫂子住在壹起。他的嫂子馬史很惡毒，經常虐待他，強迫他做很多工作。有壹年秋天，他的嫂子強迫他放牛，給了他九頭牛，但他被告知要等到他有了十頭牛，於是牛郎沒辦法，只好把他們趕出了村子。
牛郎獨自把牛趕到山裏。在草深林密的山上，他坐在樹下傷心。他不知道什麽時候能把十頭牛趕回家。這時，壹個須發皆白的老人出現在他面前，問他為什麽難過。當他得知自己的遭遇後，笑著對他說:“不要難過。伏牛山有壹頭生病的老牛。妳去好好餵它。等老牛好了，妳就等著吧。”
牛郎翻山越嶺走了很長壹段路，終於找到了生病的老牛。看到老牛病得很重，他就去給老牛打捆草。連續餵了三天，老牛擡起頭告訴他，他是天上的大仙，但是因為摔斷了腿，不能動彈，被送下了天堂。他的傷需要用花露水洗壹個月。牛郎小心翼翼地照顧了老牛壹壹個月，白天為老牛采花，晚上睡在老人身邊。老牛康復後，牛郎高興地趕著十頭牛回家。
回家後，嫂子還是對他不好。她害了他幾次，被老牛救了。最後我嫂子火了，把牛郎趕出了家門，牛郎只要老牛陪著。
壹天，天上的織女和仙女們壹起做遊戲，在河裏洗澡。在老牛的幫助下，牛郎認識了織女，兩人情投意合。後來，織女偷偷來到人間，成了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的野蠶分發給大家，教大家養蠶、吐絲、織鮮艷的綢緞。
牛郎織女結婚後，男耕女織，生了壹男壹女兩個孩子，壹家人過得很幸福。但好景不長，很快就讓天帝知道了，王母娘娘親自下凡，強行把織女帶回了天堂，恩愛夫妻從此分開。
牛郎是沒有辦法上天的，還是老牛告訴他，他死後可以用自己的皮做鞋子穿上天。牛郎按照老牛說的做了，穿上牛皮做的鞋子，帶著他的孩子。眼看就要追上，恐怕太後把頭上的金釵拔了，壹個波濤洶湧的天河出現了。牛郎和織女被隔在兩邊，只能相對而泣。他們忠貞的愛情感動了喜鵲，成千上萬的喜鵲飛來搭鵲橋，讓牛郎織女在鵲橋上相會。王太後別無選擇，只能允許他們在每年的7月7日見面。
後來在農歷七月初七，相傳牛郎織女在鵲橋相會時，姑娘們會來到花前月下，仰望星空，尋找銀河兩岸的牛郎織女，希望能看到他們的壹年壹度的相會，祈求上蒼讓自己也像織女壹樣心靈手巧，祈禱他們能有美滿的婚姻，於是就形成了中國的情人節。
4.與牛有關的四字成語:牛郎織女，熟練的牛仔，罵人的牛仔，對牛彈琴，九根牛壹毛。
首先，牛郎和織女
說明:牛郎和織女是神話人物，來源於牛郎星和織女星的名字。比喻壹對夫妻生活在兩個地方。也指壹對戀人。
出自:《古詩十九首》:“遠方，牛郎星，交趾河漢女。巧手，做壹臺織布機。終日無章，淚如雨下。河水清與淺，有多大區別？英英易水，脈無言。”
看那遙遠的牛郎星，明亮的織女星。織工(織女)伸出纖細白皙的手，撥弄著織布機(織布)，發出紮紮的編織聲。壹整天沒織壹塊布，淚如雨下。
銀河看起來清澈淺淺，撥弄著織布機(織布)，發出紮紮的編織聲。雖然只有壹條清澈的河，但他們只能帶著感情凝視，卻無法用語言交談。
語法:結合；作為主語、從句和賓語；貶義
第二，我是技術工人。
說明:墾丁:廚房工人；解決方法:肢解和分割。比喻經過反復練習，掌握事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。
出自:《莊子·養生大師》:“我的大師是文的解牛。手摸他，肩倚他，腳立他，膝立他，刀聲驟起，皆是中音。”
有壹個叫丁的廚師，專門為宰牛。他的手碰到哪裏，肩膀擱到哪裏，腳踩到哪裏，膝蓋站到哪裏，就發出皮肉分離的聲音，刀紮進去，發出更大的響聲。所有這些聲音都沒有走調。與桑林、景壽伴奏的舞蹈節奏合拍。
語法:主謂式；作為對象和屬性；它有積極的意義，經常與“輕松”連用
同義詞是平衡的，方便的，就像臂章壹樣。
反義詞不知所措，拉長了。
第三，汗流浹背。
解說:董:董郁，房子。書運輸時會出汗，存放時可以堆在屋頂。描述大量的藏書。
出自:宗元《魯墓表》:“是書，出版時，是汗。”
帶著牛搬家拉書的時候，因為書太多，牛也出汗；房子裏放書的時候，因為書太多，那堆書可以堆到房子的柱子上。
語法:結合；作謂語；它包含贊美和描述了大量的書籍收藏。
同義詞浩如煙海，無處不在，左圖右史，汗牛充棟，泛意識形態，數不勝數，簡單樸素，車滿為患，無處不在。
反義詞屈指可數，少之又少，少之又少。
第四，對牛彈琴
解釋:嘲笑聽話人的人不明白對方在說什麽。習慣不看對象冷笑說話人。
出自:對牛彈琴，牛不聽，罵得很好聽。讓我們壹勞永逸地算賬吧！李晴黨珍《鏡花緣》第九十章
語法:正式；作謂語和賓語；是貶義的，用來嘲諷別人。
同義詞如射牛，射無中生有，雞鴨談，白費口舌，動作不當，牛嚼牡丹。
反義詞有的放矢，對癥下藥。
五根或九根牛壹頭發
說明:九頭牛身上的壹根汗毛。比喻是非常大的數字中非常小的壹個數字，無足輕重。
出自:漢司馬遷《致任邵青書》:“臣子若被繩之以法，受之以刑，與九頭牛、九只螞蟻何異？”
如果我不得不接受法律的懲罰而死去，(對全世界來說)就像從九頭牛身上拔壹根頭發。鼴鼠和螞蟻有什麽區別？
語法:正式；作為主語、賓語和定語；比喻無足輕重
同義詞太倉是滄海壹粟，滄海壹粟，九分牛壹，數之不多，絲絲縷縷，情系海洋，太倉的米，只剩壹個果子。
反義詞恒河滿沙，盈，數不清，九鼎大路，如雨後春筍，堆積如山，不勝枚舉。