首先，簡單介紹壹下
1，附庸風雅(拼音:fùyňng fěng y)是壹個成語，來源於先秦《詩序》和戰國孟子及其弟子張萬俠。
2，附庸(附庸:依附，追隨。雅:這是指《詩經》中的國風、風雅、瀟雅，後來指與詩歌、散文有關的東西。)是指缺乏文化修養的人為了裝點門面，去結交文人，參加相關的文化活動。動賓結構，帶有貶義；壹般在句子中做謂語、定語、賓語。
二、來源
1.《先秦詩序》:“詩中壹切所謂‘風’，多出自《裏弄歌》之作。所謂男唱女和，各有各的感受。夫雅謳歌之，則周代之世，庭郊廟之言，則樂而歌也。”
2.戰國時期，孟子和他的弟子《孟子·萬章》:“天子之制，在千裏之外。諸侯皆方十裏，仆從七十裏，子孫五十裏，故皆四等。不能五十裏，不到皇帝，依附於諸侯，是諸侯。”後人由此典故衍生出“附庸風雅”這個成語。
第三，成語的含義
1，錢可以買到名畫，但是買不到藝術修養和知識。如果妳只是想通過附庸風雅來掩飾自己對藝術的無知，那是徒勞的。只是自作聰明，自欺欺人，除了給人留下笑柄，不會有什麽好結果。
2.成語告訴人們，要提高自己的社會地位，樹立良好的形象，只能從加強自身修養，提高自身素質入手，沒有捷徑可走。
第四，拓展
雅和頌都是春秋時期的名詞，其中壹個詞馮出得很晚。《論語》中只有“南”、“鄭”等名稱，沒有“國體”的統稱。《詩經》中有《雅南》未提“風”字，但提“風”字者，不在風中，如《大雅》中“季復誦，其風好”。