原文:
智慧(1)懷疑鄰居
宋朝有富人，下雨了墻都壞了。他兒子說:“不建④，必有賊。”鄰居的父親(第三個聲音)也是雲。⑥黃昏時，果實⑥腐爛，⑧他的財富，他的家庭很有智慧，但他懷疑鄰居⑨的父親。
[編輯此段]來源:
選自韓非子《說難》，戰國末期著名思想家韓非子著。
註意事項:
(1)智慧:取...作為智慧。
(2)宋:指宋國。
3壞:破壞。
④施工:修理。
易雲:說同樣的話。
6黃昏:晚上。
7水果:果然。
8死亡:失落。
9疑惑:懷疑
主治父親:fǔ老人。
引言:《韓非子》中的典故“智者疑鄰”通常被用作世俗的教訓。自從當年知道這個寓言以來，我就再也沒有深入思考過。因為今年高考用的是命題作文，我趁機又看了壹遍，仔細思考。墻上下著大雨，兒子說小心防盜，鄰居也這麽說。當晚就被偷了，所以在主人看來，兒子是警覺的，鄰居是可疑的。有什麽問題嗎？
站在鄰居的角度，好心沒好報，回歸簡單的話。從此人情世故，沈默是金。不在這層。高考作文命題戰略定位，說“在認識事物和處理問題時，情感親近程度的遠近和對事物是非認知的深淺有沒有關系？”是什麽樣的關系？要求考生以“情感親密度和對事物的認知”為題，寫壹篇作文。這清楚地表明，批評寄宿家庭是錯誤的。同樣的意見，因為親戚朋友的距離不同，態度也不同。所謂“瘦人見疑。”也就是說，親密是壹種障礙，阻礙了主人家對真相的了解。
其實韓非並沒有批判“智子疑鄰”主人的意思。這個寓言見於《難》壹文，意思是說服別人有多難，因為每個人的處境都不壹樣。這是韓非接受的事實，所以他的主要目標是研究可以幫助別人聽取意見的註意事項。認識淺薄是需要註意的事項之壹，所以韓非寓言的本意是批評鄰居。
韓非作為事實接受的“瘦人見疑”在今天有了更技術性的解釋。“每個人所處的位置不同”的說法換成經濟學語言，就是信息的不對稱狀態導致交易成本不同，從而影響每個人的判斷和行為選擇。韓非子在《說難》中所做的壹切努力，都是今天信息經濟學試圖解決的問題，即在信息不對稱的條件下，如何讓對方說真話，讓對方相信他的話，最終與對方達成契約。
事實上，除了上帝，沒有人能批評小偷的懷疑。因為天知道是誰幹的，我們誰都不知道，所以在破案之前不能說三道四。不過韓非子講故事很缺德，最後也沒說破案。這種懷疑壹直是合理的。“接近”和“接近”的區別有兩層含義，兩者都構成了我們價格分析的重要途徑，而不是障礙。壹個是利益立場的不同。他之所以明智，不懷疑兒子，是因為兒子是財產權的受益人和繼承人。除非父子關系再出現問題，否則他的兒子明顯缺乏盜竊的合理利益動機。第二是信息的不對稱。交易成本中有相當壹部分是互相了解和建立信任機制的成本。“親”表示這個成本很低，“疏”表示成本高。因此，在現代法律秩序和信用體系建立之前，交易的半徑不可能超越“親疏”(差序格局)的圈子，延伸到陌生人的環境。
我兒子是個什麽樣的人？我很清楚，但是我不知道我的鄰居是什麽樣的人。這是懷疑的合理依據。壹個重要的細節是，事發前，車主對兩人的建議並沒有因為兩人的親近而偏向壹方。案發後鄰居“懷疑”。讓我們想象壹下，從破墻到失竊，只有短短的幾個小時。只有少數人半天才知道這個事實，並加以利用。古人地廣人稀，鄰裏本來就少。人口流動性差，外來人口會很搶眼。案件移交給美國、英國、俄羅斯或爪哇的警察局。根據現有的線索，這個鄰居也將是最重要的嫌疑人。
在沒有法治的文化中，“被懷疑”是壹種羞辱，甚至可能直接導致司法有罪推定或人際歧視。其實這才是“智子疑鄰”被詬病的深層文化心理因素。在法治文化中，“懷疑”是壹種合理而大度的態度。如果不懷疑對方可能違約，可以不簽合同。如果毫無疑問政府會濫用權力，那就不需要憲政民主。而且不用簽合同就可以和父母做生意。妳不能無緣無故說人家法律意識差。因為不簽合同的成本可能更低。這和直子對鄰居的懷疑是壹樣的。
法治就是這樣壹個框架，容納甚至鼓勵冷靜的質疑，但用證據和程序嚴格控制質疑的不良後果，似乎是“寬進嚴出”。妳也可以想象另壹個場景，警察會禮貌地對鄰居說:“對不起，這只是例行公事。”那天晚上妳有不在場證明嗎？”鄰居回答，“不客氣。協助妳調查是壹個好公民的義務。".
翻譯:
宋國有壹個富人。因為大雨，他的墻倒塌了。他的兒子說:“如果我們不趕快建造它，小偷就會進來。”隔壁老頭也是這麽說的。(但是有錢人不聽。)那天晚上我真的損失了不少財產。家裏人很佩服兒子的聰明，但懷疑是隔壁老頭偷的。
告訴我們真相:
它告誡人們:在給別人正確的建議時，要考慮到自己和聽者的關系，否則會造成不必要的麻煩。或者:只聽正確的意見，不看是誰提出的意見，不要對人有偏見。
主旨:
它警示人們，如果不尊重事實，只把親密和好感作為判斷對錯的標準，就會主觀臆測，得出錯誤的結論，可能會害了自己。從鄰裏老人的方面，告訴我們給別人建議，盡力讓別人接受。同樣的事情發生在不同的人身上卻被區別對待，這是不正確的。公正，實事求是。