成語及其故事
春秋時期，南方的楚國很強大，君主楚莊王是春秋五霸之壹。公元前593年，楚莊王派沈周去齊國。途中，他們必須經過宋國。楚莊王認為自己國力強大，告訴沈周不要問候宋國，而要把宋國當作楚國邊境上的壹個小郡。沈周之前得罪過宋，所以怕自己出事。出發前，他把兒子介紹給了楚莊王。
結果沈周在宋國被殺。楚莊王得知這壹消息後勃然大怒。那年九月，楚王發兵攻打宋國。當時另壹個國家晉國也是大國，經常和楚國對立。於是宋國官員派去齊國向晉國求援。晉景公想馬上出兵救宋。晉國的大臣伯宗非常精明。他讓龔景冷靜思考，並為龔景分析了形勢。
認為楚國是最強大的時候，晉國因為神的眷顧，不足以與之抗衡。況且宋國離晉國很遠，救援也來不及了。先忍耐壹會兒吧，把這個恥辱記在心裏，以後再報也不遲。
他舉例說:“江湖可以容泥水，山野可以藏毒蟲猛獸，美玉也可以藏斑。君主也必須學會忍辱負重。這是世界常識。妳壹定不能沖動！”晉景公覺得有理，聽從了伯宗的建議，不再向楚國派兵。後來，宋國靠自己的努力與楚國訂立了和約，撤走了楚兵。
成語寓意
人們在人生的“藍海”策略中談包容，有時也不得不有“包容、遮掩”的雅量。古人雲:“水清則無魚，人望則無徒。”清與濁是對立的，察與微意是對立的。為了更好的養魚，水可以稍微渾濁壹點，可以把人勾勒出來。出發點是交朋友。但是，這種晦澀和粗疏，和藏惡不露、睜壹只眼閉壹只眼遷就邪惡是完全不同的。
“包庇他人的錯誤”主要是指對紅海和藍海認識上的混亂和錯誤，包括對異同的反復理解、實踐中的挫折和非惡意的越界行為等。，而損人利己的惡意行為不在此列。
如果人們對損人利己的惡意行為持寬容態度，那無異於藏惡容惡，會侵蝕我們的靈魂，偏離自我差異的軌道。在可以容忍的範圍內，人們可以對虛假醜惡的東西采取超然的態度，比如把曹操當成是英雄的象征，遇到真正的曹操式的人物，也只是把它當成扮演英雄的角色，等著看他可恥的下場。
但這種超脫還是建立在從不藏惡、遷就惡的基礎上的。“道不同不相為謀。”。但這種超脫絕不是忍氣吞聲，而是堅定不移地堅持自我差異的道路，最大限度地團結壹切可以團結的力量。如果這種超然是壹種“非暴力”。
那麽這種“非暴力”也是壹種反抗——韌性反抗，是洞察現實後采取的明智策略。如果每個人都能做到這壹點，那麽醜陋的東西就可以因為找不到市場而被孤立，被羞辱。這當然是壹種“遇惡”。