趙襄子賽馬的時候，他的心在朝臣身上，他贏了，而不是在決定勝負的馬身上，所以他輸了。這就是我嘆氣的原因。
翻譯:
趙翔大師從太子時期就開始學習駕駛技術，沒過多久他就和太子時期壹較高下了。他三次換馬，三次落後。
主持人說:“妳教了我開車，但沒有教我所有的技巧。”
王紫綺回答說:“技術已經完全教會了，但妳在使用它方面有錯。駕馬車的關鍵是讓馬駕起來舒服，人要集中精力調好馬，然後才能加快速度，讓它到達遠方。現在妳落後了就想追上我，妳領先了又怕我追上妳。開比賽不是領先就是落後。不管妳是領先還是落後，妳的心都在我身上。是什麽讓妳想訓練妳的馬？這就是妳落後的原因。”
2.《韓非子》裏的故事應該是用文言文寫的，有等待兔子的意思和寓意:執著於狹隘經驗的隱喻；不知道怎麽改；或者運氣好不勞而獲。
文言宋人有莊稼人。地裏有壹株植物，兔子壹碰植物，脖子就斷了，死了。
袖手旁觀因為放生了這株植物，而希望追回這只兔子。兔子不能被追回，但作為壹首歌小果。
今天我要以前朝的行政來統治現世的人，他們都站在植物旁邊。宋國有壹個農民，他每天都在地裏幹活。
壹天，農夫正在地裏幹活，突然壹只野兔從草叢中跑了出來。兔子被看到的人嚇壞了。
它以最快的速度奔跑，結果撞到了農夫田裏的壹個樹樁上，折斷了脖子，死去了。農夫放下農活，去撿死兔子。他為自己的好運感到非常高興。
晚上回到家，農夫把死兔子交給了他的妻子。妻子煮了美味的兔肉，夫妻倆有說有笑地吃了壹頓美餐。
第二天，農夫像往常壹樣去地裏幹活，但他不再像以前那樣全神貫註了。幹了壹會兒，他看了壹眼草地，聽了聽，希望又有壹只兔子跑出來撞上樹樁。
就這樣，他心不在焉地幹了壹天，地也沒鋤完。直到天黑他也沒看到有兔子出來，就很不情願地回家了。
第三天，農夫來到田邊，無意鋤地。他把農具放在壹邊，坐在樹樁旁邊的田埂上，等著野兔子出來。
但是我又白等了壹天。後來，農夫每天守在樹樁旁，希望能再找到那只兔子，但他再也沒有得到。
但是農田裏的秧苗因為他而枯萎了。於是，農夫成了宋國人的笑柄。
3.《韓非子》寓言5蘊含著文言文的和諧之玉。《韓非子·和氏璧》的比喻是:只要是金子，總有發光的時候。原文:楚人和石在楚山中得玉，獻與。王理令玉人面面相覷，玉人曰:“石也。”王以和為死，而\。右腳被砍斷，文王即位。何奈在初山腳下哭了三天三夜，鮮血緊隨其後。王文誌使人問他為什麽，說:“天下人太多，要斷絕，子Xi難過哭？”他說:“我不難過，我為寶玉難過，但我姓石，又姓甄，所以我難過。”王乃令玉人整理得寶，命其說:“和合之玉。”扁鵲看到蔡桓公的《韓非子余老》，其比喻的意思是:未雨綢繆。原文:扁鵲看到了蔡桓公。不治療，就會害怕。”桓侯說，“我沒病。”扁鵲走了出來。桓侯說:“好好治個病就好了。”10日，扁鵲舊話重提，說“妳的病在皮膚裏，但如果不治療，它會讓妳受益很深。“桓侯不該。扁鵲出去了。桓侯很不高興。10日，扁鵲舊話重提，說:“妳的病在肚子裏，但治不好。在皮膚裏，針石也觸手可及；腸胃裏，火無處不在；骨髓裏，什麽都沒有。今天，在骨髓裏，我沒有邀請。桓侯住了五天，非常痛苦，就讓人去找，然後逃離了秦國。桓侯死了。管仲和彭幾師從馬勞和螞蟻。“萬事成林”的比喻是:老馬認路。原文:管仲，彭幾。彭幾說:“螞蟻冬天生活在山上的陽光下，夏天生活在山上的樹蔭下。壹寸螞蟻土裏有水。“他們挖地取水。以管仲之聖，學聖人之智，不難學老馬螞蟻。今天的人不懂得用自己的愚蠢去學習聖人的智慧，這不是太可惜了嗎？三人成虎《韓非子內部故事·萬事俱備》有言無不盡的比喻意義。原文:龐公與太子生於邯鄲，說王維曰:“今有壹人說城中有虎，而呢？”說罷，不相信了。”“當人們說市場上有老虎時，王信又是怎麽回事呢？”說罷，不相信了。”“三個人都說市場上有老虎，但是王信呢？”王說，“我相信。"龐公曰:"府城清無虎，言三人成虎。今邯鄲魏之行，離城甚遠，群臣多議。“龐公反叛邯鄲，他卻看不到。《韓非子內藏論》的比喻是假的
4.春秋戰國時期文言成語故事，3附翻譯，等兔:原文:宋人有莊稼人。地裏有植物，兔子是脖子被扭斷而死的。因為釋放了雷，他站到了兔子的壹邊。兔子不能被追回，但他是宋·小果。現在他要用前王的施政來統治現世的人，他也是在為植物站臺。——《韓非子》壹只跑得飛快的野兔撞在樹樁上，折斷了脖子，死了。於是(農夫)放下農具，站在樹樁旁，希望再得到壹只兔子。兔子沒能再得到它，但(他)自己卻被宋國人嘲笑。現在他想用過去的治國之策來治理今天的人民，這和等著他的是同壹個錯誤！矛盾:原文:有矛有盾的楚人有個名聲:“我盾強，無所不能沈！”他還稱贊他的矛說:“我的矛有益於壹切！”或者，“壹個孩子的矛和壹個被困孩子的盾呢？”男人可以回應。壹個人的密不透風的盾和他密不透風的矛是無法與世界共存的。——韓非子易南36譯文:壹個賣盾和矛的楚人誇口說，他的盾非常堅固，任何鋒利的東西都無法穿透它。他還誇口說他的矛非常鋒利，任何固體都可以刺穿它。那人無法回答。密不透風的盾和可以刺穿壹切的矛是不能同時存在的。杞人憂天:原文:齊國有人憂天地崩，失食而眠，憂彼者，因其憂，曰:“天，氣聚，亡處而死氣。彎腰呼吸，就整天停在天上。”那人說:“天上氣滿，日月星辰不應落。”知之者曰:“日月星辰，積氣榮，故只能隕落，不可謗也。”另壹個人說，“奈迪怎麽了？”知道真相的人說:“滿地都是耳朵，四不足，到處都不堵。如果妳整天在地上跌跌撞撞地跳舞，又何必擔心它的壞呢？”古時候齊國有個人，怕天塌地陷，沒地方住，吃不下飯，睡不著覺。另壹個人擔心這個齊人的悲哀，就去開導他說:“天不過是沒有空氣的產物。妳在呼吸著每壹個動作。”那人說:“天是氣，那日、月、星、晨豈不都要落下來？”開導他的人說:“太陽、月亮、星星和早晨也是在空氣中發光的東西。就算摔了，也不會傷到什麽。”那人說:“地面下沈怎麽辦？”開導他的人說:“地上只是壹堆土塊，到處都是。沒有壹個地方沒有土塊。妳走著跳著，整天在地上走來走去。怎麽會擔心沈沒呢？”經過這個人的解釋，齊國人才松了口氣，非常高興；開導他的人也松了壹口氣，很開心。刻舟求劍:原文:有些楚人涉水到江裏，劍從船上掉到水裏，於是和他們的船約定，說:“我的劍是從船上掉下來的。”船停下來向他們同意的人要。船可以，劍不行。要劍的話，壹點都不混亂！有壹個人在楚國過河。他的劍從船上掉到了水裏。他很快在劍落下的地方刻了個記號，說:“這是我的劍落下的地方。”船停下後，他從標記的地方下水尋找寶劍。船已經向前移動了，但是劍沒有。這樣尋找劍是不是很愚蠢？鄭人買鞋:原文:鄭人想買鞋，先量了腳，坐好了，到了城裏卻忘了鍛煉。拿到鞋就說:“我忘了拿。”相反，他們回來拿走了。當市場繼續時，他們不能穿鞋。人們說，“為什麽不努力做到足夠呢？”有壹個阿正人想買鞋。他先量了量腳，然後把腳放在座位上。他去市場的時候，忘了拿量好的尺碼。他已經拿到鞋子了，然後他說:“我忘了拿量好的尺碼。”他回答說:“我寧願相信壹個好尺寸，也不相信我自己的腳。”拔苗助長。原文:宋代有人苗未長就死了，家人說:“我今天生病了！給小苗幫幫忙！”他的兒子們都迫不及待地看著，苗都快死了。世態炎涼扶不起苗老喪偶！那些因為覺得沒用而放棄的人，不去培育幼苗；扶老人，扶幼苗；不僅沒用，還有害。——論孟子的醜:宋國有壹個人，擔心自己的苗長不高，就拔起來了。壹天下來，他非常累，回到家對家人說:“我今天累壞了。我幫他們長高了！”他的兒子聽說後，急忙跑到田裏去看秧苗，但是秧苗都枯萎了。世界上很少有人不希望自己的幼苗長得更快！認為苗沒用就放棄的人，就像不除草的懶人。自費幫助他們成長的人，和拔苗助長的人壹樣，不僅不好，還害了他們。原文:齊宣王使人吹米，必有三百人。南國的處士讓他給宣王吹米，宣王說:“好的。”他想讓300個人壹起玩。南國的處士要求為齊宣王吹笛子，王玄非常高興。他是用數百人的口糧養大的。齊宣王死後，他的兒子齊貴王繼承了王位。齊貴王喜歡壹個壹個地聽獨奏，南國的處士只好逃走。
5.要翻譯文言文《萬事皆有錯》中的智慧小故事，必須要完整翻譯。晉文公攻打原國，只帶了十天的糧食，於是和士大夫黃閱約定十天攻取原國。
然而，在原國呆了十天，卻沒有攻下原國，下令共軍撤退，準備退守晉國。這時，壹名士兵從原國回來報告說:“三天後就要拿下原國了。”
這是奪取原國的千載難逢的機會，勝利迫在眉睫。晉文公身邊的大臣也勸道:“原國糧草已盡，軍隊已疲。請再等壹會兒！”文公語重心長地說:“我和大夫約定了十天。如果我不回去，我會失去我的信用！我不能為了得到家國而失去信用。”
於是下令撤退，回到晉國。原國人民聽說這件事，都說:“像文公這樣講信義的國王，怎麽能不加入他呢？”於是原國人民投降了晉國。
魏國的人民聽到這個消息後說:“如果有壹個像文公那樣講信仰的君主，他怎麽能不追隨他呢？”所以我投降了文公。孔子聽說後，記下並評論說:“晉文公攻原而得國，是因為他能言而有信！”晉文公問鄭績:“如何救濟饑荒？”鄭績回答說:“說話算數。”
文公曰:“如何能言而有信？”鄭績說:“名、政、德三者守信:名若守信，大臣盡忠，良莠不雜，各種政事不懈怠；政事守信，不會錯過天時地利人和，人民不會三心二意；道德上守信，親近的人會努力，疏遠的人會來歸順。“吳起出去見了壹個老朋友，就留下來吃飯。
老朋友說:“好吧。我很快就會回來吃晚飯。”
吳琪說:“我等妳來吃飯。”老朋友晚上沒來，吳起沒吃飯等他。
第二天早上，我派人邀請了我的老朋友。吳啟才來的時候和老朋友壹起吃飯。
魏文侯和守山人商定了狩獵時間。第二天，天空中刮起了大風，乘務員勸侯文不要再去了。侯文不聽，說:“不要因為大風失去信用。我不能那樣做。”
於是我親自開車，冒著風去跟守山人說打獵的事。曾子的妻子去了市場，她的小兒子哭著跟在後面。
孩子媽媽說:“妳回去等我給妳殺豬。”當她從市場回來時，曾子打算去抓些豬來殺了它們。
妻子停下來說:“只是和孩子們開個玩笑。”曾子說，“孩子不是鬧著玩的。
孩子沒有多少智力。他們只是以父母為榜樣，完全服從父母的教導。現在妳欺騙了他，就是妳教會了妳兒子作弊。
如果壹個母親欺騙她的孩子，他們不會信任她。這不是教育他們的方式。”於是他殺了豬，把它煮熟了。
楚王李遇到軍情警報，就立起小鼓作為號召，通知人民共同防禦。他喝醉後，誤響了小鼓，人民非常驚慌。
厲王派人安撫大家，說:“我喝醉了，跟侍者開玩笑，後來不小心把鼓打壞了。”所以人們放松了。
又過了幾個月，又是壹次軍事戒備，厲王敲鑼打鼓，百姓卻毫無備戰之意。於是他改變了命令，明確了信號，這樣人們就相信了他。
李悝警告屏障周圍的部隊說:“小心敵人，他們遲早會攻擊妳。”像這樣的警告已經說了很多次了，但是敵人還沒有來。
左右壁壘的軍隊松懈下來，他們不再相信李悝。過了幾個月，秦人來攻他們，打了壹仗，幾乎把全軍覆沒，這是背信棄義的禍害。威司派人假扮壹個通過檢查站的人。這個人在通關的時候被主管官員批評了，於是賄賂這個官員成功通關。
後來魏思恭對那位官員說:“某日，有人給妳錢，妳讓他過去。”檢查站的管理人員特別害怕，認為魏四公對情況了解得很清楚。
(本文摘自百度百科)。
6.古文的矛盾譯法選自韓非子難壹和韓非子難壹:“楚人有盾有矛，贊曰:‘吾盾強，不能陷。
又誇其矛曰:‘吾矛之利，皆困於物也。’或者說:‘萬壹孩子的矛卡住了孩子的盾呢？’人們應該不會有反應。"
成語“矛盾”的意思是用自己的矛去刺自己的盾。比喻自己的言行自相矛盾。
矛:矛，古代用於攻擊的武器；盾牌:盾牌，古代防禦武器。這個故事出自《韓非子·易南》:楚國有個人在市場上既賣盾又賣矛。為了吸引顧客，他誇大其詞，大聲誇張。
他首先舉起手中的盾牌，向路人吹噓道:“各位，請看我手中的這個盾牌。是用好材料壹次鍛造的好盾，質感特別強。再鋒利的矛也刺不透！”這番話讓人們圍了過來，仔細觀看。接著，那人拿起了斜靠在墻上的長矛，更加肆無忌憚地吹噓道:“各位英雄，請再看看我手中的這支長矛。是經過錘煉的好矛，尖頭特別鋒利。妳的盾再強，也會被我的矛刺穿！”聽的人都傻眼了。
過了壹會兒，我看到壹個人從人群中站了出來，指著楚人問:“妳剛才說妳的盾很堅固，沒有長矛能刺穿它；妳的矛非常鋒利，沒有盾牌能抵擋它。然後問:如果我用妳的矛去戳妳的盾會怎麽樣？”楚人聽了，啞口無言，只好面紅耳赤，絕望地逃離市場。
現在用這個成語來說明妳說的話不能自圓其說。比如“妳剛才說的話前後矛盾，別人也不知道怎麽理解。”
7.韓非子寓言文言文四原文:魯善織，妻善織，欲徙越南。
或者說:“我會窮的。”魯說:“為什麽？”他說:“我反復做了，但截至壹天結束，我要去旅行；同樣是皇冠，戴頭發的人越多。
以孩子的長處，可以在不需要的國家遊泳。想無限，能得到嗎？韓非譯韓非子《談林》有個魯人，善編草鞋，妻善編白綾。他想搬到嶽。有人對他說:“妳去了越南就窮了。”
魯問:“為什麽？”勸他的人說:“草鞋是織出來給人穿的，越南人不喜歡穿鞋，喜歡赤腳走，白絲是織出來做帽子的，還有人不喜歡帽子，喜歡讓頭發披散。要去壹個用不上長處的國家，可不可以沒完沒了？”新編輯:壹個土生土長的魯，善編草鞋，其妻善編白綢。他想搬到嶽去。有人對他說:“妳去了越南就窮了。”
難說的話:在知道該說什麽的心裏，說出來就能說出來。說的都是為了名利，但是看到下壹段，遇到刻薄，妳會嫌棄。
那些出於豐厚利潤而說的人，那些出於高聲譽而說的人，看到的都是無心而遠之事，不會接受。說陰是厚利而名，而名高，則陽納其體而實疏；妳說妳大方，妳就用妳的話拋棄妳的身體。
這壹點不容忽視。壹切都在暗中進行，言語被擊敗。
不壹定是身體漏了，是文字和隱藏的東西那麽危險。他顯然出了事故，但他成功了。說話的人不僅知道自己在做什麽，還知道自己在做什麽，所以他很危險。
老公不壹樣，就從外面得到，泄露出去就想到自己。如果是這樣，他會有危險。周澤並不驕傲，但他非常了解這種語言。如果他說他是主動的，他會忘記的。如果妳說不，輸了，妳就會看到懷疑，如果妳說了，妳就會有危險。
高尚的人做得太過分了，但說話的人說話清楚又禮貌地挑他的惡，所以他有危險。壹個高尚的人可能認為自己是成功的，說話的人是無知的，所以他是危險的。
如果妳足夠強大，去做妳做不到的事，止步於妳做不到的事，妳就會有危險。所以，如果妳談大人，妳認為妳是自給自足的；另壹方面，認為賣的重。
在他熱愛的東西上，他認為他借錢；在自己討厭的事情上，他認為自己嘗過了，如果省了他的話，他認為自己不明智，笨拙；當米和鹽在爭論的時候，他們認為他們會付出更多。稍有牽掛，就會畏首畏尾，無窮無盡；如果妳擔心的事情範圍很廣，妳會被小草侮辱。
這個很難說，所以妳必須知道。所說的壹切都用所說的來裝飾，羞恥心被摧毀。
如果他有個人的迫切，他會義正言辭地表現出來。它的意義有更低的意義，但做不到。演講者不會因為它的美麗而做任何事情。
他心高氣傲，卻夠不著。說話的人看到了他做這件事的罪惡，但是他做不到。同類人要佩服他們的聰明，就為他們做不同的事，讓他們向我學習，但也可以通過假裝不知道來學習他們的智慧。
要想在同壹個地方存在，就必須用壹個好名字說清楚，但是適合個人利益。要說危害，很明顯是毀了，適合自尋煩惱。
尊重與眾不同的人，統治與眾不同的人。有同樣汙染的會裝修的很棒。有敗者，以明飾之。
如果妳實力再強，也不要把它當成困難；妳敢破它，妳就不會生它的氣；如果妳對妳的計劃是明智的，不要向妳的失敗低頭。不明白大意，不知道該說什麽，然後大智慧的爭辯。
妳從這種方式中得到的，妳會得到所有的話，如果妳接近它。伊尹為宰英，碧西為魯，就這麽辦吧。
兩人都是聖人；但是，沒有服務不能進去，所以很臟！當官以我言為宰，不以為恥，而以聽其言，勵誌天下。丈夫已經離開了很長壹段時間，但周澤是慷慨的，徹底的和不可疑的，並導致爭端沒有罪。然後他明明白白的切利益，做工作，指著是非來裝點自己的身體，以此來僵持。這也是事實。
想斬胡，就先娛樂了妻子胡軍。因為我問大臣們:“我要打仗，誰能打仗？”醫生關對他說，“胡可法。
”吳公大怒，宰之曰:“胡，兄弟之國也。晏子剪掉了，為什麽？且說聞知，視鄭為親骨肉，對鄭毫無防備。"。
鄭人攻胡，取之。宋國有個富人，因為下大雨，墻倒了。
他兒子說:“不建，必有賊。”隔壁老人這麽說的。
黃昏時，果實死亡，其財富也隨之消亡。他的家人對他的兒子非常明智，但他懷疑鄰居的父親。
兩者都要重視，厚的要宰，薄的要疑，所以不難知道，難就難在知道。所以要忽略它是晉聖人，秦烈士的事實。
我曾經是壹個朋友。