《論語》簡介:
《論語》是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及其再傳弟子編撰的語錄集。寫於戰國初期。全書* * *共20章492節，以引用體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子和儒家的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則。
作品多為引語，但文字含義豐富，部分句子、章節生動形象。它們的主要特點是語言簡潔，簡單易懂，立意深遠。他們有壹種優雅而微妙的風格，可以在簡單的對話和動作中表現人物。《論語》自宋代起被列為“四書”之壹，成為古代學校官方教科書和科舉考試的必讀書目。
寫作過程:
《論語》是孔子弟子集體智慧的結晶。早在春秋末期，孔子設壇講學的時候，《論語》的主要內容就初步產生了。孔子死後，他的弟子和再弟子將他的言論代代相傳，逐漸記錄下這些口頭語錄的言行，故稱《論》；
《論語》主要記錄孔子及其弟子的言行，故稱“語”。清代趙翼解釋說:“言者，聖人之語，論者，儒之議也。”其實“上”就是編譯的意思。所謂《論語》，是指把孔子及其弟子的言行記錄下來，編成書。
其編纂者主要有仲弓、子遊、夏紫和子貢。他們擔心失去老師的方式，所以他們首先討論起草紀念老師。然後和留在魯的幾個弟子壹起完成，再傳弟子。
清代學者崔恕註意到《論語》前後十篇在體例和稱謂上存在差異。前十篇記載了孔子對立公、喪公問題的回答，都稱為“孔子反嶽”，以示對君主的尊重。答大夫之問，謂之“子曰”，謂之異於君，“分上下而定民意”。
後十篇如《進階》、《顏淵》等，對博士提問的回答均作“孔子與嶽相對”，故有“前十篇皆是弟子所錄，上聖不遠，禮制分明；後十條被後人銘記。當時大清地位尊崇，大清權益重，慣於當代世所稱，不詳考其風者蓋之，故不能同。”
再比如，前十篇，孔子壹般稱“子”而不稱“孔”，弟子問學問也不“問孔”。《後十篇》中，紀氏、魏子多稱為孔子，《陽貨》中的張文仁，《堯嶽》中的張文正都稱為“問孔子”，這與《論語》中的其他文章不同。“他的非孔子遺書寫得很清楚，都是別人寫的。”
受崔恕的影響，後世學者繼續從前後十篇在術語和標題上的差異來判斷《論語》的完備性。有的學者甚至認為《論語》起初只有單篇，其編纂應在漢代以後。