有關孔子成語
做為 歷史 上著名的歷史人物--孔子，他壹生從事傳道、授業、解惑。被尊稱為?至聖先師，萬世師表。?在他去世後，他的弟子極其再傳弟子，把他的言行和思想記錄下來。其中關於出自於他的成語也是非常的多。
1、盡善盡美:就是形容好到極致，毫無缺陷。這個成語主要來自於孔子在齊國時期，那時的他有機會欣賞到他認為比較美妙的音樂，於是發出感慨?盡善矣,又盡美也!?，壹連好幾天總是想著它，無時不忘。後來這個成語可就用來形容孔子對音樂的癡迷。後來就被後人形容貧窮。
2、侃侃而談：表示不慌不忙的談論著事情。在朝堂上的孔子是壹個壹舉壹動都立求符合周禮的人。在家鄉，他說話溫和恭順，就像是不會說話壹樣，而不是向朝堂上壹樣有些謹慎罷了。在君王不在的情況下，與同級官員說話總是侃侃而談，理直氣壯;君王在的時候就是和顏悅色的神情，有恭敬又有些不安生的情緒。
3、不舍晝夜：表示時間的不停的轉動以及流逝之意。從這個成語就看的出孔子是個時間觀念很強的人，他還曾說過?逝者如斯夫,不舍晝夜?的話來感嘆時間的流逝。
4、道不拾遺：用來形容社會風氣道德良好。當時的孔子在魯國擔任了幾任官職，那時魯國的政治有很大的改良，像賣東西的都不會討價還價，掉了東西也不會驚惶。老百姓都有自己的人格。
關於孔子的 典故
孔子也並不是從剛出生就是聖人，他也是經歷了壹些磨難才會有今天的成就，才會成為我們偉大的聖人。關於他的 故事 有很多，其中最出名的就要數他拜師的故事了。
在他年輕的時候，就已經是遠近聞名的老師了。但是他還是認為自己的知識並不是那麽的淵博。於是在他三十歲的時候，就離開了自己的家鄉曲阜，來到洛陽想要拜大思想家老子為師。
但是孔子的家到洛陽並不是那麽的近的，之間的距離恐怕有上千米，於是孔子到洛陽的過程中基本上是都是風餐露宿，日夜兼程。直到幾個月後，終於來到了洛陽城。準備進洛陽城的時候，他瞧見壹架馬車，在馬車的旁邊站著壹位將近七十多歲的老人。身穿長袍，頭發和胡子全部白了，看上去很有學問的樣子。於是孔子猜測這位老人可能是自己要 拜訪 的老子先生吧!便上前行禮詢問：?老人家，您就是老子先生嗎?老人見這位年輕人壹眼就認出了自己，就有些納悶。孔子見老人神情疑惑，於是上前說：?我是學生孔丘，特地前來拜見老師，請收下我這個徒弟吧。?老人才恍然大悟：?原來妳就是仲尼，聽說妳要來，我特地在這裏迎妳，研究學問妳不比我差，可為什麽還要拜我為師呢?孔子聽了再次行禮，說:"多謝老師等候。學習是沒有止境的。您的學問淵博，跟您學習，壹定會大有長進的。?
從這以後，孔子每天都跟在老師身旁，有不懂的就隨時問，而老子也毫無保留的將自己知道的傳教給他。
孔子治學的故事
壹說起古聖先賢，在人們心中壹閃而過的就是孔子。孔子弟子三千，其中約有72位賢人。時至今日，世界各地沒有不知道偉人孔子的。在西方各國很多地方都樹立孔子的聖像，可見人們如何仰慕這位偉人的高風。
關於這位偉人的的學說博大精深，若從壹個學者的角度來發掘孔子的治學思想，從中受益，肯定能帶給我們不壹樣的感受。孔子生活在壹個?禮崩樂壞?的時期，他懷有強烈的憂患意識，對社會現實也是秉著積極的態度，希望在世能夠有所作為。或許是出於對社會的關註，在孔子的治學領域中，偏重的是社會政治，人文倫理等方面。在他的治學成就上，不僅僅是取得了突出的成就還對中華文明的發展產生了重大影響。
作為壹名教育家，他自己始終是以自己的治學之道作為教人於己的藍本，換壹種說法就是，他之所以能夠在教育上面取得成就，還要來自於他的治學之道的思想。曾在《論語》的開篇就有壹句?學而時習之，不亦樂乎?就看得出來他的觀點，他認為治學和育人是兩個相通的壹面。後來又在?學而不厭，會而不倦?中能夠讀到孔子不但樂學而且還樂教。
在治學和與人方面，他認為兩者是不可分割的，並且還非常註重理論與實踐相結合。在生活與治學中，他也常常發出感慨，註重訓練學生從實踐中獲得知識。?有教無類?算的上是孔子教育思想的重要組成部分，雖然他沒有提出教育機會均是相等的概念，但是從他的教育思想和種種實踐卻體現了教育機會均等的理論。
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