以壹持萬和秉軸持鈞都是中國古代的成語，它們的含義和區別如下：
1、以壹持萬這個成語的意思是，用壹種法則、規律來推演、歸納萬事萬物。它強調的是壹種普遍性的規律和法則，可以用來解釋和預測各種不同的事物和現象。
2、這個成語的來源可以追溯到《莊子·齊物論》中的壹句話：“以壹持萬，義之所在。”意思是說，用壹種基本的道理來統領萬物，這是義理之所在。
3、而“秉軸持鈞”這個成語的意思是，掌握事物的主要關鍵或重要的部分。它強調的是在復雜的事物中，要抓住主要矛盾或矛盾的主要方面，以推動事物的發展。
4、這個成語的來源可以追溯到《左傳·昭公二年》中的壹句話：“若夫保姓受氏，以守宗祊，世不貳哉，可謂秉國之均矣。”意思是說，如果能夠保持姓和氏的傳承，守護家族的香火不斷，就可以說是掌握國家的根本了。
5、以壹持萬和秉軸持鈞這兩個成語雖然都涉及到對事物規律和根本的把握，但是它們的側重點不同。“以壹持萬”強調的是壹種普遍性的規律和法則，適用於萬事萬物，“秉軸持鈞”則強調的是在復雜的事物中要抓住主要矛盾或矛盾的主要方面，以推動事物的發展。
以壹持萬的特點
1、普遍適用性：以壹持萬所掌握的規律或法則不是只適用於某壹特定領域或問題，而是具有普遍適用性，可以應用於多種不同領域和問題。這種普遍適用性使得人們能夠更好地把握事物的本質和規律，從而更好地解決問題。
2、歸納總結性：以壹持萬不是簡單地對每個問題進行單獨處理，而是通過對大量問題的歸納和總結，找出其中的***性和規律，從而形成壹種普遍適用的法則或規律。這種歸納總結性能夠使人們更好地把握事物的本質和規律，提高解決問題的效率和質量。
3、指導性：以壹持萬所掌握的規律或法則不是簡單的經驗和技巧，而是壹種具有指導性的思想和理論。這種思想和理論能夠指導人們在面對各種不同的問題和情況時，做出正確的決策和行動，從而更好地解決問題。
4、持續發展性：以壹持萬不是壹種靜態的思維方式，而是隨著人們的知識和經驗不斷積累和更新，不斷發展和演進的。這種持續發展性使得人們能夠不斷地適應新的情況和問題，不斷地提高自身的思維水平和能力。