“烏焉成馬”與“魯魚亥豕”用法不相同嗎？

“烏(烏)焉成馬(馬)”與“魯魚亥豕”的字面義不同：前者的字面義是“‘烏焉’成了‘馬’”，後者的四個字從意義上說連不起來，是單擺浮擱的四個字。但意義和用法則與“烏焉成馬”相同。它們都用於指書籍在傳抄或刊印過程中出現的文字錯誤。“烏焉成馬”語出《周禮·天官·縫人》：“縫人掌王宮之縫線之事，以役女禦，以縫王及後之衣服，喪縫棺飾焉（縫人是掌管王宮中有關動針線的事的。他指使女役給王和王後做衣服。王、王後或世子如有喪事，縫人主管給棺材制裝飾）。”由於最初《周禮》把“喪縫棺飾焉”的“焉”弄成“馬”字了，因此就出現了“焉”成“馬”的典故。後來在書中又出現了“烏焉混淆，魚魯雜糅”（見董逌（ｙ?ｕ）《除正字謝啟》）的現象，這樣成語“烏焉成馬”就形成了，甚至還出現了諺語：“書經三寫，烏焉成馬（書只要經過三次抄寫，‘烏’和‘焉’字就會變成了‘馬’字）。”“魯魚亥豕”語出《呂氏春秋·察傳》：“有讀史者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。’夫‘己’與‘三’相似，‘豕’與‘亥’相似（有壹個讀史的人讀史說：“晉國軍隊的三個豬過河。”子夏說：“不對，是把‘己亥’讀成‘三豕’了。‘己’和‘三’字形相似，‘豕’和‘亥’字形相似）。”這段話就是把“己”誤寫為“三”把“亥”誤寫為“豕”的出處，再加上前面說過的“魚魯雜糅”（“魚”和“魯”混雜在壹起不分）就出現了“魯魚亥豕”這壹成語。後人指書籍在傳抄或刊印過程中出現的文字錯誤，多用“魯魚亥豕”指代。如許之璉《〈兩般秋兩庵隨筆〉書後》：“此書風行海內，故各省坊肆，皆有翻本，然魯魚亥豕，惡劣到不可寓目，讀者病焉（這本書風行海內，所以各省的書局書攤都有翻印本。但是文字錯誤惡劣到讓人沒法看的地步，讀者很以為苦）。”“魯魚亥豕”有時也用“烏焉魯魚”或“烏焉成馬”代指。如汪琬《校正東都事略前序》：“脫訛甚多，烏焉亥豕，開卷叢雜（漏字和錯誤甚多，錯誤字壹開篇就有很多）。”“魯魚”二字有人認為相差較遠，不易錯。殊不知這裏說的是篆文，二字很相近。再如劉勰《文心雕龍·練字》的“晉之史記，三豕渡河，文變之謬也。”此語也是說“晉之史記”文字訛誤多，只不過將“涉河”改成了“渡河”。