解讀:向知識或地位比自己低的人求教，並不是什麽丟人的事。
春秋時期，有壹個叫孔威的人，勤奮好學，謙虛謹慎。他死後，魏王為了表彰他，讓後人學習他好學的精神，封他為“文”。因此，人們後來尊稱他為“孔文子”。
孔子有個學生叫子貢，也是個愛國人士。他認為孔聰並不像人們說的那樣叫他“孔文子”，這似乎有點高估了。他想了又想，想不明白，就向孔子求教。
子貢說:“那個空聞子沒什麽了不起的。為什麽要封他為文？”
孔子回答說:“孔子聰明好學，勇於向地位和學識不如自己的人請教而不丟面子。這是很了不起的，應該給他‘文’的稱號。”
子貢聽了孔子的話，恍然大悟，心悅誠服。
手裏總是拿著壹本書――做壹個勤奮/好學的讀者
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解讀:放下；卷:指書籍。書從不離開他們的手。形容勤奮好學。
《三國誌·兀術·夢露傳》出處引用《江表傳》:“武當兵馬之事，我放不下。”
例如，閔湘南就是壹個狂熱的讀者。他七十多歲了，每天晚上思念二三十元。(雲《論此世之德》)
在墻上鉆了壹個洞，以便從鄰居家采光
匡衡，本名桂芝，西漢東海人(漢郡名，今江蘇郫縣以東，連山東省紫陽縣以東)。他出生在壹個農民家庭，祖父和父親幾代都是農民。傳到匡衡，但喜歡讀書。他年輕的時候，家裏很窮。他白天做員工謀生，只有晚上才有時間學習。但是家裏窮的連蠟燭都點不起。隔壁的燈和蠟燭是亮的，但是不能發光。匡衡想出了壹個辦法，在隔壁的墻上鑿了壹個洞，從裏面“偷”了壹點光，讓隔壁的燈光照進來。他手裏拿著壹本書在看書，反射著洞前的光線。
匡衡家很窮，買不起書。他的家鄉有壹個富人，他有豐富的藏書。匡衡去他家工作，但他沒有收到任何錢。富人很驚訝，問匡衡為什麽。匡衡說，“我不想要報酬。我只希望妳能把家裏的書都借給我，我就很滿足了。”富人聽後，被他勤奮好學的精神深深感動，同意了他的請求。從那以後，匡衡有了極好的閱讀機會。據史書記載，匡衡精力充沛，超越常人，富家的藏書豐富，加上匡衡的刻苦努力，最終使他成為壹名博學的學者。當時的士人中，甚至有幾句口口相傳的話:“不說《詩》，就來此；匡說詩，善解人意(詩經沒人能解釋，匡衡剛來；匡衡給大家講解《詩經》的含義，大家都笑得很開心。”說明他的知名度很高。當時很多學者拜他為師，向他學習。
漢元時期，張衡被朝廷推薦為大夫，後升為大夫。這時，日食和地震相繼發生。漢元帝怕這是天降災難的預兆，就和大臣們商量政治得失。匡衡上奏，引用史實說明天象只是壹種自然的陰陽變化，禍福皆在於人的作為，人類社會的風氣，更重要的是朝廷的教化和影響。因此，皇帝要削減朝廷的開支，親近忠臣和正直的人，疏遠不忠的官員和小人，選拔人才，開辟接受忠言的道路，等等。漢元帝很欣賞匡衡的學識，提拔他為光祿大夫和少府太子。
漢元帝龐愛夫和她的兒子丁朝廢了皇後和太子。匡衡對此諄諄勸誡，並深入剖析了“家應天下主”的道理，以防止國家的災難。匡衡參與朝廷大政方針的討論，引經據典，闡述法理道德，受到高度贊賞。他被提拔為古代學者光祿勸，後又升宰相，被封為樂安侯。
漢元帝時期，宦官刺史令世賢專權，排斥、誣陷賢人。匡衡太害怕他了，不敢批評他。漢元帝死後，漢成帝即位，和禦史甄宓聯名彈劾史憲，揭露史憲及其黨羽的種種惡行。石賢和他的爪牙受到了應有的懲罰。但也有人認為，匡衡作為輔政大臣，早年沒有及時參與揭發，反而沒有盡到責任，彈劾了他。匡衡也感到慚愧，多次要求辭職，最後因多占封地而被免職。
根據匡衡的故事，後人總結出壹個成語“挖墻腳偷梁換柱”，形容勤奮好學。