拼音:tu tāI Huàn g化身
短咒:tthg
說明:原本是道家術語。指得道後，化凡胎為聖胎，化凡骨為仙骨的僧人。現在這是壹個隱喻，通過教育，思想已經完全轉變了。
來源:松石惠洪《寒齋夜話》卷壹:“然其語不可出其不意，謂之變骨法；窺其意而述之，謂取胎之法。”
例:長者取草後還丹。真的很清爽健康。明，吳承恩與西遊記，第二十七回。
同義詞:洗心革面，脫胎換骨。
反義詞:固執，不知悔改。
語法:作謂語和狀語；指徹底的改變
完全轉化，成語接龍
分流連接:骨化針骨化成骨架，骨是骨，骨細如柴，毛是豎的，花是豎的，骨是直的。
順捷:玉骨，冰肌，深抽筋，拔骨，拔胎，變骨，戳脊柱，刺心臟，刺心臟，咬骨頭。
反接:狼跑去給兔子脫漆，桶底的書不見了。
反接:妳擺脫不了兔子的情況。妳無法擺脫戲劇。妳可以脫口而出。可以去掉聲音，德加，貝殼，金蟬。
脫胎換骨成語2成語都解釋為脫胎換骨。
發音tu not tutāI Huàngǔ化身
釋放；排放；發布
原為道教修行術語。意思是當壹個和尚得道的時候，他會脫下凡胎，變成聖胎，變成仙骨。現在用來形容立場的徹底改變。
成語典故就出來了。
松石惠洪《寒齋夜話》卷壹:“然其語不可出其不意，謂之變骨法；窺其意而述之，謂取胎之法。”
長老拿草還丹，真是令人耳目壹新。★第二十七回吳明承恩與西遊記
老故事
投胎本來是道家的說法，就是吃了長生不老藥換來凡人的屍骨，出生後成仙。古代文人借用古文的意義，用自己的語言表達出來。黃庭堅認為是換骨法，進壹步研究古文原意來描述，稱之為奪胎法。有人說，不像古人的話，以胎為骨，可以化鐵為金。
1，道教據說修習道，脫去凡胎而成聖胎，化為仙骨。
(1)袁巧姬《歸桂紅菱徐梅德科所賦》歌:“返老還童，脫胎換骨，滋養陰霾。”
(2)反面教材《假神仙》在華光寺大鬧:“凡人成仙，脫胎換骨，再由另壹個神仙取而代之。這是肉眼不知道的。”
(三)《西遊記》二十七回:“那長老取草後回丹。他真的脫胎換骨，精神煥發，身體健康。”也存為“去骨”。
(4)沈明德福《夜火邊，叛魔劉天旭》:“相傳橋邊有壹骨退池，若在其中沐浴，便成佛。”見“出世”。
2、指從前人那裏得來並變成自己的詩。
①陽《易老堂》詩:“曾見僧壹句話:‘傾家蕩產，醉生夢死，教酒不得休。’“性”這個詞不是完全不壹樣嗎？"
(2)清錢《讀杜甫筆記》:“班復《建武革命序》數百字，此詩(杜甫《行昭陵》)載有二十個十字的字全部。古人脫胎換骨，最好有深味。”又稱“脫粘換胎”。
(3)郭沫若《南冠草》第二幕:“不是，我的《大喪賦》完全模仿《哀江南》。盛韻珍:妳不過是去骨罷了。”也存為“脫”。
(4)青牛《變事之法》:“寄憂於天，埋憂於地”，原文在仲長統，而陳沃子《秋懷》則說:“不信有壹日醉，最憐無處埋憂。”不管妳懂什麽語言，壹旦妳改變了它，它就會變成壹個好句子。"
3.描述思維的根本變化。
1“堅信大多數群眾”:“我們說要脫胎換骨。”
②巴金《五四運動六十周年隨想》:“曾經，我真的相信了別人宣傳的壹切，我真的否定了自己。我當時準備從頭開始，認真改造自己，‘重塑自我’。”
(3)孫儷《秀廬集戲夢》:“不知道牙齒整齊不整齊，和影響大小有什麽關系？壹定要打掉兩顆門牙才能徹底重生嗎？”
詞語辨析
組合型；作謂語和狀語；帶著贊美；指完全的改變。
同義詞洗心革面，金盆洗手。
反義詞是固執，執迷不悟，固執，舊瓶裝新酒。
犯了大錯之後，他不再固執，不再沮喪，不再自暴自棄。像獲得重生壹樣令人欣慰。
脫胎換骨成語3拼音tu不tuūtāI Huàngǔ化身
成語故事本來是道家的說法，就是吃了仙丹換來每壹根骨頭，生下來後成仙。古代文人借用古文的意義，用自己的語言表達出來。黃庭堅認為是換骨法，進壹步研究古文原意來描述，稱之為奪胎法。有人說，不像古人的話，以胎為骨，可以化鐵為金。
典故不易使其語，謂之換骨法；窺其意而述之，謂取胎之法。松石惠弘《寒齋噩夢》第1卷
解釋最初是道家術語。指得道後，化凡胎為聖胎，化凡骨為仙骨的僧人。現在這是壹個隱喻，通過教育，思想已經完全轉變了。
用作謂語和狀語；指徹底的改變
結構組合
同義詞洗心革面，脫胎換骨
反義詞是固執和不知悔改
成語造句
◎人的祖先從動物界脫穎而出，經歷了壹次又壹次的脫胎換骨，最後進化成了作為萬物之靈的現代人。
◎誰能想到，到了90年代，“創造”經過脫胎換骨、重新包裝後，搖身壹變成了時髦詞匯，壹炮而紅。
因此，無產階級必須對芭蕾進行革命。
脫胎換骨成語4脫胎換骨→骨瘦如柴→改物為柴→建富民路→建路邊→
建房求道→求道放棄→舍身取義→義正嚴辭→嚴霜烈日→
日中彗星→彗星畫→炭火生物→靈丹妙藥→藥店飛龍。