1，修身立節Xiūshn lìJié:修身養性，樹立堅定的節操。
2、外觀像bi m: o l ǐ rú y:表:外觀；裏克特:在裏面。表面和內心就像壹件事。形容言行如壹，思想如壹。
3.言傳身教:言傳身教:言傳身教；舉例:用行動證明。言傳身教。指行為起到模範作用。
4、凡事都要親力親為。不管做什麽，都要自己做，自己問自己。形容做事認真，從不懈怠。
5.練習shēn tǐ lì xíng:親自:親自；身體:體驗。親身體驗，並嘗試執行。
描寫陶行知的成語
妳會用哪些成語來形容陶行知？
永遠做壹個表率，教書育人，聲名遠播，知行合壹，憂國憂民，答壹代忠師，滿園桃李，化雨為春風，儀表堂堂，繪聲繪色，慷慨激昂，侃侃而談，侃侃話，咳吐珍珠，口中有花，妙語連珠。
陶行知(1891 65438+10月18-1946年7月25日)，本名陶文卓，因贊賞王陽明“知行合壹”的學說，後認為“行是知之始；知乎成功了，改名為行知。
關於知行成語() ()
明代思想家、政治家王陽明的知行合壹學說。
拿去吧。
包含“知行合壹”的四字短語或成語
知行合壹:
是指客體符合主體，知識是指科學知識，行動是指人類實踐，知行合壹。既不是用知識吞下行動，也不是用行動吞下知識，而是認為行動就是知識。是明代思想家王陽明提出來的。認識事物的真相和在現實中應用是分不開的。是指中國古代哲學中關於認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養和道德實踐。中國古代哲學家認為，我們不僅要知道(“知道”)，而且要實踐(“做”)。只有把“知”和“行”統壹起來，才能稱之為“善”。
知行合壹是成語嗎？
是
知行合壹_成語解讀
拼音:zh zh xíng héyī
解讀:認識事情的真相和執行是分不開的。
知行合壹的成語故事
知行合壹是指客體符合主體，知識是指科學知識，行為是指人類實踐。知行合壹，既不以知吞行，也不以行吞知，以為行即知。是明代思想家王陽明提出來的。認識事物的真相和在現實中應用是分不開的。是指中國古代哲學中關於認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養和道德實踐。中國古代哲學家認為，我們不僅要知道(“知道”)，而且要實踐(“做”)。只有把“知”和“行”統壹起來，才能稱之為“善”。
王銘守仁《列傳》的出處是第壹卷:“只是無明之舉，故須知之，始得之...今天說知行合壹，就是治病的藥。”
相關背景
王守仁的知行合壹理論主要是針對朱的研究，這與朱的思想是相悖的。反對朱成理學的“知行二分，以為自己壹定是先知然後就可以了”的理論以及由此產生的“重知輕行”的學風。包括陸九淵在內的朱成理學主張“先知後知”，將知識壹分為二，認為知識必須先認識，然後才能實踐。為了挽救朱學智的偏差，王守仁主張知行合壹。
知行合壹的成語
言行壹致。yáNXíngyón【解讀】說的和做的是壹樣的。描述人們的外表。[語出]宋釗·山雨《自警與誠》:“自此，言行壹致。
工作中知行合壹是有成語的。
言傳身教。
楊
興
yī
zhì
[解讀]
妳說的和妳做的是壹樣的。描述人們的外表。
[出局]
宋釗·山雨的《自警誠實》:“自此，言行壹致；外貌與外貌的對應；遇事冷靜；總有很多。”
[發音]
壹；不能念“易”。
[形狀辨別]
到；不會寫“誌”。
[近義]
信守諾言
說出自己的想法
內部和外部相互影響
[反義詞]
言不由衷
說壹套做壹套
想壹套做壹套
與知行相關的成語
知行合壹:zhěxíng héyīι，意思是理解事物的道理和執行是分不開的。作為對象和屬性；用於書面語。
說起來容易做起來難:zh ī yī xí ng ná n，知道:知道。理解事情的真相比較容易，但是執行起來比較難。作為對象和屬性；看似容易做，實則難做。
知不危險:zh和zh ǐ bù dà i，差不多:危險。懂得足夠多的人不會有危險。在過去，人們被建議不要走得太遠。作為謂語和定語；勸人們不要走得太遠。
不丟臉:zh和zh ǐ b ǐ r ǔ，知道妳滿意了就不丟臉了。意思是不要貪心。和“知足不辱國”壹樣。作為謂語和定語；勸人們不要走得太遠。
難知:kùn zhī miǎn xíng，難知:困而求知；鼓勵:盡力去執行。通過不斷克服困難來尋求知識，有了知識，努力去實施。作謂語和賓語；通過克服困難來尋求知識。
不信的人，不知道自己能做什麽:ré né rú xì n，bù zhī qí k，信:信用；其:那個；列車員:是的，很好。如果壹個人不守信用，我真的不知道該怎麽做。說人家不守信用不好。制定條款；說人家不守信用不好。
知難而退:zhnánér tuì，原意是見機行事，不做實際上不可能的事情。當妳知道某件事很困難時，就後退。作謂語和賓語；壹個人的態度。
“知行合壹”成語的含義
知行合壹
發音:模仿ZH zh chíng héyīn。
解讀:意思是理解事情的道理和執行事情是分不開的。
來源:王銘守仁《傳》卷:若只說壹門學問，自有壹行。如果妳只說壹句臺詞，妳有妳自己的知識。所以古人說，既是知者，又是行者。他們這麽做只是因為世界上有壹種無知的人，他們不懂思想。這只是盲目的行為。所以要先說壹個知識，才能說壹個知行合壹，這才是對癥下藥。