開放分類:成語，單詞，詞匯，漢語，成語詞典
墨守成規
解讀墨跡:戰國時期翟墨善於守城，故稱之為墨守；慣例:現成的規則或制度。指思想頑固保守，墨守成規，不思改革進取。
楚宗羲《千推山詩序》:“似鐘嶸之詩，明派之風辨，朱之味同。”
使用方法移動對象；作為謂語和定語；貶義
比如李《六十年之變》第壹卷第四章第二章:“妳也是軍曹。如果妳介紹他是同誌，會更有優勢。妳不能~”
同義詞是守舊、自封、執著於缺點。
反義詞不合常規。
謎語貼出
-
翟墨，墨子
墨子(約公元前480- 400年)，春秋末期、戰國初期的思想家、學者，墨家創始人。他真名叫翟，魯國人，也有人說他是宋國人。
墨子出身平民，是個小工。他精通手工技藝，可與當時的能工巧匠魯班相媲美。他自稱“我的男人”，被稱為“穿布的男人”和“婊子”。漢朝的王充甚至說孔子和墨子的祖先都是俗民。墨子曾在宋代當大夫，自詡“天下無優於君之事，天下無農之難”。他是壹個同情“農工之人”的學者。墨子曾以儒為學，學孔子之術，贊堯、舜大禹，學詩、書、春秋等儒家經典。但後來，我漸漸厭倦了儒家繁瑣的禮樂，最終放棄了儒家，形成了自己的墨家。
在代表新興地主階級利益的法家興起之前，墨家是先秦時期與儒家對立的最大學派，與“顯學”並列。
墨家也是壹個組織紀律性很強的群體。最高領袖稱為“巨人”，所有墨家成員稱為“墨家”。他們必須服從巨人的領導和指揮，他們可以“赴湯蹈火，在所不辭”，也就是說他們至死都不會回頭。
墨子的思想* * *有十個命題:兼愛、互不侵犯、尚賢、尚同、節儉、節儉、不樂、有誌氣、無知者死，其中兼愛是核心，節儉、尚賢是基本點。
墨子為了宣傳自己的思想，廣泛接受弟子，壹般弟子數百人，形成了壹個龐大的墨家。墨子遊歷甚廣，東起齊國，西至鄭、魏，南至楚、越。他還與公運班據理力爭，成功阻止了楚國對宋的侵略戰爭。
墨子學識淵博，擅長工藝和制作。他曾經做過壹個“木風箏”。據說他在天上飛了三天三夜沒有掉下來。他還擅長守城，弟子們把他的守城經驗總結成二十壹條。
墨子在明辯理論上也有所建樹，成為戰國時期明辯思潮的源頭之壹。墨子的事跡在《荀子》、《韓非子》、《莊子》、《魯春秋》、《淮南子》等書中均有體現，其思想主要保存在墨家弟子撰寫的《墨子》壹書中。
墨子墨家著作匯編，西漢時由劉向編成七十壹篇，六朝以後逐漸失傳。現在的《道藏》五十三本，原本是翟墨寫的，但也有墨子弟子和後來墨家的著作，是現在研究墨家的主要史料。《墨子》壹書按內容可分為五組:墨子早期七部著作，從親儒到三辯，前三部夾雜儒家學說，應該是墨子早期“師從儒家，受孔子教”的痕跡；後四章主要是關於尚賢、尚同、天誌、節儉、非樂等理論。從商到費儒夏的二十四篇文章為壹組，系統地反映了墨子的“兼愛”、“非攻”、“尚現”、“尚同”、“節儉”、“節葬”、“非樂”、“誌”、“鬼”、“非命”十大命題。《庚戌至公伯五篇》是墨子言行錄，體例與《論語》相似，由墨子弟子編撰，是研究墨子事跡的第壹手資料。以下至後二十篇(含九篇佚文)《備城門》專門論述守城技巧和城防制度，與秦相近，為戰國時期秦國墨家所撰，是研究墨家兵書的重要材料。
墨子內容廣泛，包括政治、軍事、哲學、倫理、邏輯、科技等。是研究墨子及其後期研究的重要史料。西晉時，陸勝和樂毅都對《墨子》進行了評論，可惜已失傳。如今，孫詒讓的《墨子閑散》和《儒林外史集成》收錄的版本頗受歡迎。