另壹方面，它被稱為“巴夏”，形狀像烏龜，喜歡負重。背著石碑的大烏龜就是它的形象。
二、吻(吻，嘲諷風，好望角，敖家魚，尾巴)，壹種似乎要割尾巴的四足蛇，喜歡在危險的地方東張西望，吞火。寺廟的屋脊、墻角、屋頂上的動物或獸頭就是它的形象。
第三個名字叫布蘭，長得像龍，個頭小，喜歡唱歌。住在海邊，卻怕鯨魚祠堂、廟宇、鐵鐘上的動物紐扣都是它們的形象。根據不老對鯨魚的恐懼，人們把敲鐘的長木頭雕刻成鯨魚的形狀。據說它敲響的鐘聲響亮而明亮。
第四，犰狳(憲章)呈虎形，力量強大，易於訴訟。刻在或立在牢門上的虎頭就是它的形象。
第五種是暴食，長得像狼，飲食極好。鼎蓋上雕刻的獸首就是它的形象。
六個字:金嫂，形似獅子，喜煙火，好坐。寺廟裏的佛像和香爐上雕刻的獸首就是它的形象。
七日獄牛，像壹條長著鱗角的黃龍，喜歡音樂。胡琴上雕刻的動物頭像就是它的形象。
八個字:伢子，形似豺狼，喜歡殺人。劍柄和劍鞘上經常可以看到它的形象。
九天椒圖的形狀像蝸牛和蛤蜊，所以經常刻在門店的頭上。
版本2
1，多刺(畢，):又名巴夏，形似烏龜，所以負重很大。全國各地的宮殿、祠堂、陵墓都可以看到壹股熱潮。在龍子的各種論調中，壹般都排在九子之首。
2.親(池，文):喜歡東張西望，經常被安排在樓頂，有劍修。
3、蒲(老):搖滾氣質，愛音樂，愛吼。它被用來裝飾古代樂器的編鐘頂部，在寺廟鐘的鐘鈕上也能看到他的身影，敲鐘的妖怪。擅長唱歌，怕鯨魚。
4.犰狳(畢，安):掌管監獄。它經常被裝飾在死囚的門楣上。因其形似老虎，也有虎頭入獄的說法，是古代法官的象征。
5.大嫂(蘇安，倪):信佛，喜香，香爐蓋上可見。而且小姑也是文殊菩薩的所在地，在供奉文殊菩薩的寺廟裏都可以看到。在文殊菩薩的道場五臺山上，也有壹座供奉弟媳的寺廟。因為大嫂是龍的第五子，所以寺廟叫吳冶寺，在當地影響很大。有壹次我遊過這個寺廟，香火特別濃。
6.陶、鐵:美食家，性饕餮。夏商時期出土的青銅器上常有饕餮圖案，是具有首無身體的兇猛怪獸。
7、伢子(ya，zi):兇悍易怒，喜歡打打殺殺。這就是民間成語“報復心強的人必須付出代價”所說的。通常在壹些武器的把手上或尾端的環上可以看到雕像，以加強殺氣和兇獸。
8.焦圖(Jiao，Tu):形似蝸牛，性格溫和，有點自閉。於是他被安排在門上，嘴裏叼著門環，免得光顧夜場，保持安靜。
9.皮(修):在南亞和東南亞被稱為龍的第九子。它嘴巴很大，沒有肛門，但是進不去出不去，很受賭徒歡迎。澳門賭場於是放了壹只玉獸，到處吃，只賺不賠。
版本3:
古代民間有“龍生九子，不生成龍，各有所長”的傳說。但到底什麽是九子，眾說紛紜。《中國吉祥圖》說:
九子中老大叫獄牛，喜歡音樂，蹲在琴頭；
老二叫亞子，愛殺愛打，刻在刀圈和刀柄上。
第三個孩子叫Mockingwind，這輩子好險。寺廟角落裏的野獸是他的肖像。
四子不老，被打時大聲咆哮，充當洪鐘擡梁的獸鈕，幫他唱遠唱廣；
形狀像獅子的Suan妮，喜歡抽煙，坐好，倚在香爐腳邊，然後抽煙；
畢xi，也被稱為畢夏，看起來像壹只長著牙齒的烏龜，喜歡負重前行。
比安如虎，好訟，其像在獄門或官正殿兩側；
伏羲，身似蛟龍，飄逸溫婉，盤繞在石碑頂上；
老九的蚩尤吻，又叫蚩尤吻或蚩尤吻，厚而易吞，故成為殿脊兩端的吞棘獸，用來滅火消災。
《眾神起源》壹書說《升殿外集》記載龍的九個兒子是:質，如龜，善載，即碑下龜；吻，像壹頭野獸，好看，站在屋頂上；饕餮、美食、鼎蓋；蜈蚣草，直立，立在橋柱上；花椒地圖和蝸牛、蛤蜊壹樣，很封閉，站在門口；金，形似獅子，是好煙火，立在香爐上；和不老、犰狳、伢子壹起，只是龍的九個兒子。
畢竟龍生九子是壹個傳說，這些猛獸也是人類為了表達對神靈保佑的祈禱和對平安順利的渴望而虛構出來的。看了幾個版本，暫時不提九子的排名，爭議最大的是獄牛，蜈蚣，勇者。當然，不同的人有不同的看法。是哪個版本？研究它沒有意義。上傳這篇文章，只是希望能從民間傳說或古文化中找到壹些至今仍在迷惑和影響我們的故事。