（壹）得隴望蜀。《二十四史》中記載，宣帝司馬懿跟隨曹操去討伐張魯，對魏武帝曹操進言道：“劉備以欺詐和武力俘虜了劉璋，蜀人尚未歸附就出兵遠方去爭奪江陵，這個機會不能錯過。現在我們如果出兵到漢中顯威，益州就會驚慌，趁機進兵、兵臨城下，勢必土崩瓦解。由此之勢很容易建立功業。聖人不能違逆天時，也不能喪失時機。”魏武帝曹操說：“人就是苦於沒有滿足，已經得到了隴西，還想得到蜀。”最終沒有聽從宣帝司馬懿的意見。成語得隴望蜀出自於魏武帝曹操的對話。得隴望蜀，常用於人心不知足。
（二）七步之才。公元220年，曹丕廢獻帝自立為帝。曹丕稱帝後， 仍嫉妒曹植才學，特招曹植入殿說，“父親在世時，常誇妳的詩文，我壹直懷疑有人為妳代筆。今天以兄弟為題，限妳六步成詩壹首，如若不成，休怪我問妳死罪!”曹植略壹思付，便邁開腳步，走壹步吟壹句，“煮豆持作羹，德寂以為計。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?” 這幾句詩的意思是要煮豆子作豆鼓，抱來豆梗當柴燒。豆梗在鍋下呼呼燃燒，豆子在鍋裏被煮得又哭又叫，“咱倆都是壹條根上長出來的，為什麽這樣狠心地煮我不輕饒?曹植吟完，正好走了七步。曹丕聽了，羞愧難當，免去了他的死罪，將他貶為安鄉侯，曹植七步成詩的事很快傳開，人們也因此而稱贊他有“七步之才”。七步之才，現常用於誇獎某人有非常高的才能。
（三）司馬昭之心路人皆知。三國時，魏文帝曹丕死後，由司馬懿和曹爽輔佐曹睿執政。曹睿死，司馬懿殺了曹爽，司馬懿的兒子司馬師立曹髦為皇帝。司馬師的弟弟司馬昭不把曹髦看在眼裏，威脅要封晉公。曹髦氣憤不過，說：“司馬昭的心，路人所知也。”司馬昭之心路人皆知，現常用於某人有明顯的陰謀。
（四）望梅止渴。東漢末年，曹操帶兵去攻打張繡，壹路行軍，走得非常辛苦。時值盛夏，太陽火辣辣地掛在空中，散發著巨大的熱量，大地都快被烤焦了。曹操的軍隊已經走了很多天了，十分疲乏。這壹路上又都是荒山禿嶺，沒有人煙，方圓數十裏都沒有水源。將士們想盡了辦法，始終都弄不到壹滴水喝。 曹操目睹這樣的情景，心裏非常焦急，他想了又想，突然靈機壹動，抽出令旗指向前方，大聲喊道，“前面不遠的地方有壹大片梅林，結滿了又大又酸又甜的梅子，大家再堅持壹下，走到那裏吃到梅子就能解渴了！” 戰士們聽了曹操的話，想起梅子的酸味，就好像真的吃到了梅子壹樣，口裏頓時生出了不少口水，精神也振作起來，鼓足力氣加緊向前趕去。就這樣，曹操終於率領軍隊走到了有水的地方。 曹操利用人們對梅子酸味的條件反射，成功地克服了幹渴的困難。可見人們在遇到困難時，不要壹味畏懼不前，應該時時用對成功的渴望來激勵自己，就會有足夠的勇氣去戰勝困難，到達成功的彼岸。
（五）樂不思蜀。三國時期，劉備占據蜀地，建立蜀國。他死後，兒子劉禪繼位,又稱劉阿鬥。禪昏庸無能，在那些有才能的大臣死後，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降後，魏王曹髦封他壹個食俸祿無實權的“安樂公”稱號，並將他遷居魏國京都許昌居住。在壹次宴會上，司馬昭當著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說，“此間樂，不思蜀。”他壹點兒也不想念蜀國。司馬昭見劉禪如此老實，從此就再也不懷疑他。劉禪就這樣在洛陽安樂地度過了余生，傳下了這令人捧腹的“樂不思蜀”典故。樂不思蜀後比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。
（六）三顧茅廬。公元207年冬至208年春，當時駐軍新野的劉備在徐庶建議下，三次到南陽城西臥龍崗拜訪諸葛亮，但直到第三次方得見，諸葛亮為劉備分析了天下形勢提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢繼而圖取中原的戰略構想。漢末劉備三次前往南陽臥龍崗誠訪諸葛亮出山輔佐的故事，被傳為佳話，漸成典故。現在常用來比喻真心誠意，壹再邀請、拜訪有專長的賢人。