怎麽能拿著別人豐厚的薪水，還操心別人的事？
傷害海鳥有什麽錯？
為什麽要打傷海上的鳥，砍倒山上的樹？
我不得不測量它，但是我沒有註意它。子響退了。
宗忍不住，裹著粗布頭巾來接，不與他說話。祥子非常不高興地回去了。
我恥於以數進，卻自薦同輩，遷太史令。
(他)恥於用數學入官，於是推薦傅儀接替他的位置，傅儀被提升為太史令。
聽說不孝順的沒有親人，就叫易。
聽說不孝的人沒有親人，我說的就是小雨！
提起來就迷茫，卻又嘆息，人不跟我走，傷心的老公！
全世界都迷茫了，我只能私底下嘆氣，人家不聽我的。太可惜了！
2.乍壹看，天人感應所有人的文言文(原文)翻譯都是乍壹看。
乍壹看，沒有壹個人不像活著壹樣感到驚奇。
(原文)光緒十六年二月去甲子，我參觀了巴黎蠟像館。看到做出來的蠟人，知道仿生人，身體姿態，發色，長度，生育能力，這些都是完美的。從王公卿到雜手藝，凡是名人都經常入住博物館。站著或躺著，坐著或躺著，笑著或哭著，喝著或寫著，突然看著，無壹例外。於吉感嘆他技藝的神奇。翻譯說:“西方人的特技比油畫還好看。去油畫院看普法作戰地圖怎麽樣？"
光緒十六年二月甲子日，我參觀了巴黎蠟人博物館。我看到所有的蠟像都是仿照活人做的，而且所有的蠟像在外形、表情、發色、身高上都不完全相似。從達官貴人到工匠，各行各業的人，凡是有名氣的人，往往都會在博物館裏留下蠟像。有的站著，有的躺著，有的坐著，有的彎著腰，有的笑著，有的哭著，有的喝著，有的在戲耍，壹眼望去，難怪像活人。我曾多次稱贊蠟像制作技術的高超。翻譯說:“西方人的絕妙技藝，尤其是油畫，妳不馬上去油畫院看看普法戰爭的地圖嗎？”
(這是壹個光緒年間參觀巴黎蠟人館的遊客的記述。本摘要來自百度文庫)
3.文言文翻譯和好生活就像進入了蘭芝的房間，久不聞其香，便與之融為壹體。
與差人居，如入鮑魚之所，久不聞，亦與之融。
丹藏的是紅的，漆藏的是黑的，君子在哪裏都要小心。
註意事項:
聚:交往，交朋友。
蘭芝:香草。
同化，意思是順應潮流。
鮑魚:鹹魚。
購物。
丹:朱砂。
顏料:墨水顏料。
好好相處。
先試著翻譯壹下，再看下面。
全文翻譯:
和高尚的人交朋友就像走進壹個種有草藥的房子。時間久了，妳聞不到香味，但妳已經被它同化了。和品行不好的人交朋友，就像走進壹家賣鹹魚的店。時間久了，妳聞不到它的臭味，但妳已經被它同化了。朱砂藏久了會變紅，墨水顏料藏久了會變黑。所以君子壹定要慎重選擇相處的人。
4.齊丞相給曹操提了壹個建議，說:“世界上的人有不同的才能和道德品質，所以我們不能只用壹個標準來選拔人才。
用過度節儉來約束自己是可以的，但是如果用這個標準來約束別人，可能會有很多錯誤。現在朝廷的輿論是，那些穿新衣坐好車的官員叫清廉；那些不修飾外表，穿著破舊的人被稱贊為誠實。
士大夫們故意弄臟自己的衣服，收集汽車和服飾。壹些朝廷各部門的高級官員也帶著自己的飯鍋到政府工作。
樹立榜樣讓別人效仿，最好采用中庸之道，這樣才能堅持下去。現在提倡的都是這些不能容忍的行為，各行各業的人如果強行去實施，必然會精疲力盡。
古人的啟蒙只是為了了解人情；任何極端怪異的行為都會包含虛偽。“曹操認為他的意見很好。
5.古漢語翻譯:小心身在何處，小心身在何處。
帶著善意生活就像進入了蘭芝的房間。久不聞其香，便與之融。與差人居，如入鮑魚之所，久不聞，亦與之融。丹藏的是紅的，漆藏的是黑的，君子在哪裏都要小心。
翻譯:
和品德高尚的人在壹起，就像種植蘭芝時沐浴在壹個充滿香味的房間裏。時間長了就聞不到香味了，因為滿滿的都是香味。和品行不好的人在壹起，就像去賣鹹魚的店。時間長了，就聞不到惡臭了，因為它和惡臭融為壹體了；藏朱砂的地方時間久了會變紅，藏墨水顏料的地方時間久了會變黑，所以想做壹個高貴的君子，壹定要慎重選擇自己的環境。
6.文言文翻譯系統說:“我得了至德，我傳給窮人，卻未能做到。我自大又有戒心，所以我從來不尊重壹切，我還怕有瑕疵。
故廣傳至四面八方豪傑，賢德郡國諸侯培養之誌，欲聞大道之要事，極為關切。今天醫生第壹，我很感謝他。
醫生的細心思考讓我邊聽邊問。蓋文三，重組享樂，天下大同，百王同。
時余的幸福不在邵，而在的邵。沒了，管弦之聲未褪，大道略缺。靈異之行對傑和周很不利。
500年來，丈夫壹直是文學之王，也是學者。如果他想成為第壹個國王，有很多人戴著翅膀來救他的命。但是，他還是不能反對。白天被仆人破壞，然後他停在最後壹個國王面前。是他已經失去了團結還是失去了團結？不查天命，就把它推到大跌幅，然後歇息。啊！妳所做的，妳所做的，都不會有幫助？三代受命，其福安在？災害變化的原因是什麽？生命的感覺，無論是死或壽，或仁或卑，都熟悉它的名字，但也不無道理。伊欲浪漫而行，刑輕而奸改。民之所樂，政之所公。為什麽修它，還有黃金，四海，草木，整體，寒暑，神明，鬼神，德行，外在，社會生活？子明博士的職業生涯作為壹個聖人，習俗的變化，和秩序，因為我聽說了高邑很長壹段時間，所以我知道它。
不要可笑，不要可笑，從藝術中取之，小心其出。就是不直，不偏激，浪費在執事身上，書不漏，鞠躬對我有好處，哀慟對我沒有壞處。
子大夫傾其所有，我就自己看看。鐘書對他說:陛下的宣德，明朝的聖旨，對命運和親情的追求，不是壹個愚臣所能企及的。
《春秋》裏看到前生做了什麽，天人關系，很牛逼。國家會迷失方向，天是第壹個通知它的災難，不懂得自省，還怪異到害怕它，不懂得改變，甚至被傷害。
從這個角度看的人都想制止亂象。既然不是大死亡的世界，上帝就想扶持它，讓它安全。這只是壹個鼓勵的問題。
努力學習，就會有所收獲；如果妳鼓勵道路，妳將在美德方面取得巨大成就:這可以使那些仍然有效的人。《詩》說“匪解”，《書》說“茅哉茅哉！”也叫大力鼓勵。
適合於治國之道的道，自有仁義之道。所以，它不在了，子子孫孫幾百年來相安無事，這是開悟之功。
君王不在享樂時，用前五者之樂，以適天下，深育百姓。頓悟的感覺達不到，優雅贊美的喜悅達不到。因此，國王成功地取笑和享受他的美德。
樂者，所以變民風，民風也；換人容易，換人也容易。所以聲音源於和諧，源於情感，與皮膚相連，藏於骨髓。
所以，王道雖然略顯欠缺，但管弦樂弦樂的聲音並沒有失敗。傅煜家族早已失勢，但樂頌遺風猶存，因孔子在齊，聞邵。
夫人君欲安身立命，危在旦夕，但有許多人政治混亂，任命的不是自己人，取的也不是自己人，而是被仆從所滅。我老公的周道在隱逸與圓滿中衰落，但不是道死，隱逸與圓滿不失。
至於王旋，他思前王之德，揚停滯而補弊端，素文武功之功，周道復興，詩人之美，天道之例，聖人之命，後人說之，從未間斷。這是不懂行善的原因。
孔子說，“人可以有才，但不可以道”。所以，治亂廢要靠自己，除非上天下令，否則不可能逆轉。它的所作所為是錯誤的，失控的。
聽說被天庭大大任命的君王，壹定有人力所不及的人。這也是被任命的標誌。天下人壹心歸之，若歸其父母，田瑞當誠心來。
《書》說，“進則有火，流則黑”，這也是秩序的象征。周公曰:“妙哉妙哉”，子曰:“皆好累也”。
到了後世，淫行衰微，無法統壹學生，諸侯仰天，為劣等而辯，廢德育為刑。刑不中則生；積於下，怨於上。
上下無和，則陰陽生。這場災難是由不同的原因造成的。
臣聞天命，性之性也，人之欲也。無論是死或壽，或仁或賤，都是有修養的，不能美，有治亂的地方，所以不整齊。
子曰:“君子德之風，小人德之草，草上之風必抑。”所以堯舜為賢，桀、周為暴。
不上去，可以從上面下去，泥沙俱下，唯妳所為，黃金猶在熔，唯妳所鑄。又叫“隋之驕，動之和”。
我願為《春秋》篇作案，求王道之終，得其權。王正慈，王次春。
春天，天空做什麽；對的人，國王做的事。意思是上承天道，下取天道，這就是王者的終結。
但是，如果國王想做什麽事情，他應該提出要求。天道之大，在於陰陽。
陽為德，陰為刑；刑罰導致殺戮，道德導致生命。所以楊總是活的，是有氣度，有成長的事。陰常居冬，積於空處。
這樣我就能看到天庭的命運，我也不會受到懲罰。天使陽在上半身布施，使下半身陰，下半身陽。尹幫不了，妳也不能壹個人長大。
以成年的名義終結太陽是上帝的旨意。王承襲天意從事之，故以德教而不罰。
不應讓罪犯統治世界，不應讓陰人成年。為政受罰，不符合天理，先王願為。
今天是有意廢除先教之官，獨任執法之官。子曰:“謂之虐也。”濫用政府用在其次，但很難做到所有國家的道德教育。
我願以壹元論者的身份記載《春秋》，意思是壹切從始，元人之言所謂偉大。叫壹元的，視大起步，要原。
《春秋》深究其源，不過從貴人開始。所以妳是君主，就要與朝廷為義，朝廷與百官為義，百官與眾民為義，眾民與四方為義。
四方正，遠方不敢正，中間有奸臣。風雨陰陽合，百姓和睦，五谷豐登，美不勝收，天下聞之，萬福吉祥，王者終至。
子曰:“吾未至，河不畫圖，吾為鰥夫！”“自憐能引起這個東西，卑微不能引起。今天，陛下是天子，富於四海，處於成功的地位，而曹曹參事業的潛力也在那裏。
7.於吉傳文言文翻譯答案翻譯:於吉，字伯勝。
的父親娶了楊。於吉三歲時就知道學習了。今年是乙亥年。於吉帶著他的家人來到山脊外。戰爭期間沒有書可帶。楊口述了這篇文章，能夠背誦壹遍。
直到他回到長沙向他的老師學習，他才得到了經典的印刷版本。(當時)於吉讀過所有的經典，明白它們的義。大德初年，任大渡道儒學教授。雖然他的職責是教學生，但他在學術上更加充實和擴展，他沒有壹刻空閑。
作為郭子的助教，他以教學為己任。等他離開(吏部)後，經常有學生拿著書去他家完成學業，其他圖書館的學生也陸續去找佑司咨詢。當他是壹名醫生時，於吉曾經監督寺廟裏的祭祀。壹個叫劉勝的人在獻祭時很粗魯，因為他喝醉了。於吉把這件事告訴了教務主任，並要求取消他的學籍。
壹些部長為劉勝求情，但於吉堅持認為這是不可原諒的。他說:“國子監是壹個講究禮義的地方。如果發生這種事不處罰，還用什麽來教育人！”最終解雇了劉勝。泰定初年，禮部舉行考試。於吉對同僚們說:“國子監考試的方法，在各種經典的傳記和註釋中，都有自己的規則，會用來統壹道德標準和風俗習慣，不會讓學者們獨占自己的事業，像近代研究五經的學者那樣固執和卑微。
經典作品影響深遠，不是壹個人的觀點可以詳述的。如果在考試中選擇了高級的，就不需要先有偏見。先有偏見，就狹隘心胸求賢，錯誤從此生。“後來他兩次擔任考官，都堅持這個，所以每次考上，都是人才。
有壹道命令，要把王朝的法規故事編好，把天下的大典編好，任命於吉和趙世炎為同壹任總統。不久，趙世炎臨時回國，於吉全權負責此事。兩年後，這本書完成了，有800卷。
由於於吉紅對才博的了解，皇帝做任何事情都很得體。當時，儀式的所有文件都是於吉寫的。宇治每次擬序寫文章，都要用皇帝王之道治亂的理由，心平氣和地諷喻、指責，希望皇帝看完有所感悟。他被皇帝請教，討論古今政治得失時，特別能委婉地說明道理。
那時候有很多人是因為才華和名聲才被提拔的。他們擔心佑司會壹天比壹天得到更多的寵愛，經常想著如何讓他疏遠皇帝。沒用後，他們壹起摘錄了於吉的話，指責他們是在諷刺，靠天子看發生了什麽，所以他們不能誹謗他。
於吉對人才的評論，壹定是基於他的知識和能力；他評論文章，不到用最恰當的話說服對方，是不會罷休的。他不贊成那些違背正義的文章，即使它們措辭優美。盡管這兩點激怒了別人，引起了別人的誹謗，但於吉從未改變自己的原則。
宮伯禎，壹個輕人，因其才華常被媽祖所愛。當媽祖成為永久禦用顧問後，龔伯珍成了他的座上賓。祖馬經常多次稱贊他的才華，並希望於吉站出來，推薦他到法院。於吉認為這是不可能的。他說:“此人雖有壹點才華，卻不能接大事。”
媽祖聽後往往不這麽想。媽祖經常邀請佑司到他家，擺酒席。酒喝過半，他拿出推薦信，讓佑司簽字，佑司堅決拒絕。
於吉在鄭智第八年病逝，享年77歲。原文:於吉，字伯勝。
父親紀，嫁給楊。當我三歲的時候，我知道如何學習。當我12歲的時候，我帶我的家人去了山裏。戰爭中沒有書可帶。楊聽寫了課文，聽到了。
比起回到長沙，妳將是壹個外來的賦，妳已經讀遍了所有的經典，明白了它們的義。大德初，授大都魯儒學教授。他雖然以訓練狄為職，但自己受益匪淺，清閑不少。
除了郭子的助教，也就是以師道為己任，所有的學生都等著他退休，每次他試圖離校，他的圖書館學生都會聚在壹起受益。除了醫生之外，在監獄的祭祀大廳裏還有壹個劉勝，他受到了酒的不敬。請取消他的會員資格。
部長已經感謝了劉勝，所以他不能再堅持下去了。他說:“國學，禮義都出來了，但不治好，怎麽教！”沒想到，劉勝。太定初，考禮司同列曰:“國科之法，各有所主，必以同德同俗，無意使士專其業，如近世五經之士昧。”
聖經影響深遠，不是壹個人的看法。把它推高的人，不必先有想法。如果妳先下定決心，妳就從此心胸狹隘，窮於求智。“那麽對於考官來說，率是說，每個人都這樣。
有壹個目的是編纂這個朝代的典故來修復史靜的大典，而生活設定是和趙世炎壹樣的總統。俄界回歸後，集重其事，再念歲，書成，全書八百元。
帝以立博識，無合適之人，壹時禮書鹹出其手。當每壹個聖旨都被描述過之後，壹定要冷靜的諷刺王之道皇帝的疏忽。當他有壹種古今謀士、政治得失的感覺時，就特別不願意把所有的言論說出來。當家族的子孫以人才的名義進入用戶時，苦於彼此更了解，各有各的想法差異。
如果不行，那就把雜文收起來，指之為嘲諷，賴知道他有自己的自我，所以不能汙蔑。論推薦人才，首先要了解他們；評論文章，是真實到極致，是對經典的訛詐。文雖好，不可同日而語。
這兩個東西雖然被誹謗的很快，但是不會被感動。龔伯聰，壹個才華橫溢的人，壹直為祖馬所喜歡，他的祖先在帝國歷史上壹直是誠實的，而他也壹直熱衷於稱之為。他想設置為推薦，但是他不能設置。他說:“是啊，兒子雖小，有才華，卻不是遙不可及的武器。”
祖昌還是不服氣。邀請到他家，擺了酒席，喝了壹半，做了推薦，問了催收部門，催收拒絕了。
八歲往右，帶病，七歲。於吉資料:元代作家。
生於仁壽(今四川省仁壽縣，在成都南部)，是宋朝宰相余的第五孫，父親是黃岡(今湖北省湖北省北部)的壹名副將。宋死後，居臨川崇仁(今江西崇仁縣，杭州西南)。
1297(元成宗，帖木兒，大德元年)，在大都路(今北京)任儒學教授。仁宗為薊縣所寫，當泰定帝(又名孫鐵木耳)升為翰林直學士、國公子獻酒，而文宗(土鐵木耳)則被任命為魁丈閣學士，參與天下大典的編撰。
8.文言文翻譯:司馬文公(司馬光)小時候記憶力不好，群居講學。所有的兄弟都開始誦經並休息；如果是壹個人在剪輯，只能重復兩遍。
付出更多努力的人會走得更遠，他們背誦的東西將終生難忘。文公常說:“壹本書壹定要背，或者在妳馬上的時候，或者在妳半夜不睡覺的時候，背它的文字，想它的意思，妳會得到更多。”
1.翻譯:a .如果妳是壹個人，妳永遠不會編輯它。能背兩遍就停了。那些付出更多努力的人將會走得更遠。
4.解釋壹下句子中的話:a .記起苦難不像壹個人[苦難]: B .所有的兄弟都成了念經的人[都]: C .永遠不會忘記[但是]: D .或者在下面的句子中加壹個逗號:斯瑪溫記起年輕時的苦難，卻不像壹個人。能概括本文主旨的句子是。
9.圍觀文言文翻譯有兩個選手，不置可否，圍觀者先看。他們以為自己可以，但是當他們要求的時候，其實並沒有那麽遙遠。所以當局努力，被必勝之心所籠罩；旁觀者笨拙，自己卻在虛假的輿論中燃燒。所以，凡是有興趣關心事情的人，都是關心周，都是去路上的。但是，小數是國家和世界的事情。選自陳雀記。清代邊彥爾
主句:所以，凡是有興趣關心事物的，都是關心周，去道。
翻譯文本
有兩個人正在下棋。當他們在考慮如何下棋但還沒有做出決定的時候，看他們下棋的人首先看到了應對的辦法。這兩個棋手認為他很厲害，但是當這個人被邀請下棋時，他遠遠落在他們後面。所以，當局再厲害，也是被必勝的情緒蒙蔽了雙眼(好像不厲害)；再傻的旁觀者，也能看得準，因為他心裏沒有牽掛。所以任何壹個有興趣考慮事情的人，都會想的更多，偏離全面。像這樣的小事都這樣，何況國家大事。