在李白看來，只有在“衣貴清真”的政治形勢下，群體才能遇到明秀國王，才能乘船出山，發揮各自的才能，形成詩歌繁榮的局面。《休銘》《左傳》宣傳三年:“大王令王孫為子楚賣命，子楚奪冠。是:‘在德，不在丁。.....休明之德，雖小，重也。.....'而《舊唐書·樂府》載‘應盛期’:‘甘昆京師修，海嶽* * *合。’可見，“明秀”也是壹個具有美國政治意義的詞。“運氣”，遊戲，時代。“躍上秤砣”，王彪《登會稽刻石山詩》:“躍上秤砣。”《舊唐書》中余石南、李白藥、楚梁列傳後的壹段《米切爾·約》是這樣評價三人的命運的:“賀文皇帝揭示了三寶，照亮了世界。人知其所獻，必躍過天池，擅定價春山，乃壹代之寶，所托之勢不同。”可見“集團歸明秀，是天平上的壹個飛躍”這句話，其實指的是向往盛世、渴望用世的才子們的進取之誌。
“文質輝煌，群星皆羅”——楊雄《獵羽賦》:“輝煌如星。”《隋書文學序》:“氣質勝於文字，風雅勝於文字。”可以作為理解上壹句話的參考。“文學的品質體現了李白的美學思想，《冰環》之美離不開文學與品質的互動。有意思的是，李白在《當塗叔祭楊冰》詩中也用類似於這兩句的話贊美李:“吐詞輝煌，五色落花星。“更有意思的是，李白在這首詩的開頭說:“金鏡遮六國，新日亂。我不知道光是否升起，它有自己的翅膀。小草和耿佳銷毀了槍支。我家有壹位在季的父親，傑出的盛戴穎。“在李白看來，只有才貌雙全，才有資格報效天下，甚至成為侍郎。從這個意義上說，這兩首詩所表達的美學思想也帶有明顯的幹預政治和入世色彩，使之與上述文學理論和人才相契合。