高峰之下，有深谷；遊潭緊挨著天竺。這些朱紅、紅色、紫褐色的山峰前後叢生，高低不平。
三大主峰，風高骨壯，巍然屹立，頂天立地。第壹部分是最不尋常的。
黃山的天都峰和蓮花峰夠險夠高，現成的成語“山升到頂”在這裏恰到好處。但作者卻以全新的面貌，從鳥瞰的角度請來了“自然”，將它個性化，讓它神奇地安排和規劃山川。第二部分是墜入世界，發揮報告文學作家註重史料和事實的優勢，對古登山的歷史遺跡進行梳理和展示。
這部分語言比較平實，但也不閑著。它的作用壹是可以用第壹部中空靈的描寫來烘托趣味，二是可以用昨天登山的“危險”來烘托今天登山的“洋氣”，為第三部做鋪墊。第三部登天險，第四部雲海遊，妙不可言。
作者不斷變換自己的立場和視角，運用大量生動的比喻，將黃山的壯麗景觀描繪得淋漓盡致。都是“松樹”。從遠處看，“它們有被風修剪的波浪形樹冠”。
往下看，“她們如青苔，覆巖”，往上看，“她們如天女，亭亭玉立”，“她們會沿著巖壁壹個個走出來，輕紗輕綢，露出的身影輕盈起舞。”可以說是美極了，等等。
作者在描寫“雲海”時，從此時此地的視覺感受出發，時而覺得自己正從壹個“繁忙的港灣”揚帆起航，時而擔心礁石上的驚濤駭浪，“撞碎我的桅桿，掀翻我的船”，時而慶幸自己“在壹根蘆葦上航行”，“在海信的飛來峰上”...這個描述不用多說，既現實又實在。孫紹振評價說，《黃山的故事》是當代風景寫作的傑作。
表現的對象是黃山。方圓在壹千英裏之外，有36個山峰和36個小峰。雲蒸霞蔚，氣象萬千，雲雨多變。天空充滿了色彩，妳壹時分不清。松樹之壯，靈芝之奇，超乎妳的法眼。
在這種大尺度的自然景觀中，壹般作者不采取全面系統的描寫，往往采取壹種取巧的手法:第壹人稱感受，主觀有限的感受為意，凡是我感受深刻的，我都盡我所能，我可以多寫幾個字；我不寫沒看過的東西，很難權衡。這種以主觀感受為意脈的寫法，是古典抒情散文中常見的手法。
這種方法的優點是，以情控景，以詞寫山水的難度較小，文章文筆細膩，簡潔明了，脈絡清晰。擴展數據:
對《黃山物語》的評價:“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看山。”
古人曾這樣贊美黃山，可見黃山確有異於其他名山的獨特之美。黃山的美是獨壹無二的，描寫黃山的詩詞很多。
在這些眾多的作品中，《黃山的故事》是壹部優秀的作品。與普通遊記不同，文章以爬山開始，而是從大自然如何從制高點安排這個景點的角度來寫。
寫完了黃山的概況，應該寫如何遊覽，但是作者開始寫了，跳出了在山上寫山的局限，寫了壹部千百年來人們攀登黃山的簡史，真是出乎意料。最後，他以正面的方式寫山景，突破了壹般的由近及遠或自下而上的寫法，而是重點寫了幾處風景。全文熱情洋溢，文筆流暢，開合自如，易於下筆，色彩濃烈，語言華麗。讀完之後，能對黃山雄偉的景色留下深刻的印象，喚起讀者更加熱愛我們的時代，更加熱愛我們祖國壯麗的河山。
百度百科-黃山。
2.《遊黃山記》的文言文譯名是以黃命名的，描述的是古老的遺跡。
過去，黃歇、春來，曾在此求學，故名。那山腳下有壹片竹林，特產是方竹。
北面是漁村，三尺板橋，壹灣活水，壹條竹徑，壹間小茅屋，排列得像魚鱗梳。春天的第二個月，清新有趣，心愛的燕子在啄花，嬌小的黃鸝坐在柳樹上嬉戲，仿佛在畫壹幅畫。
登上高山，向東看。大江與遠方的天空相遇，沙鳥與風帆時隱時現。深冬下雪，雲遠。江面大雪覆蓋，千裏之外只有白茫茫壹片。
壹年之內，風景不同。所以我拜訪了農民，崇拜了漁民，並想參觀春的舊址，但壹些老農民仍然不知道春是誰。
唉！這是老農民的幸運，也是春的不幸。春沈駿去世已經壹千多年了。這些老農民處在壹個和平繁榮的時代，生活在壹個沒有戰爭的時代。他們為了自己的幸福而耕田挖井，吃飽了再找樂子。這真是壹個對混沌壹無所知的人。壹千多年前的這個人誰還能交代？我為我的長輩感到幸運，我為春感到悲傷，所以我寫了《黃山之歌》並說:“在妳出生之前，黃山就已經存在了。
妳在這個世界上死去了，而這座山依然存在。誰是終點，誰是起點，妳還是山？”他還寫道:“妳依山而立，妳樂於有所寄托。
山靠妳，才出名。誰更明顯，誰更隱晦，山還是妳？。
3.黃山賞析徐遲《黃山》《孫紹振賞析》這是當代山水寫作的壹部傑作。
表現的對象是黃山。方圓在壹千英裏之外，有36個山峰和36個小峰。雲蒸霞蔚，氣象萬千，雲雨多變。天空充滿了色彩，妳壹時分不清。松樹之壯，靈芝之奇，超乎妳的法眼。
在這種大尺度的自然景觀中，壹般作者不采取全面系統的描寫，往往采取壹種取巧的手法:第壹人稱感受，主觀有限的感受為意，凡是我感受深刻的，我都盡我所能，我可以多寫幾個字；我不寫沒看過的東西，很難權衡。這種以主觀感受為意脈的寫法，是古典抒情散文中常見的手法。
這種方法的優點是，以情控景，以詞寫山水的難度較小，文章文筆細膩，簡潔明了，脈絡清晰。但管中窺豹的方式，畢竟是壹個小角度，能表現的風景，作者的胸襟有限。
在中國文學史上，還有壹種方式恰恰相反，就是從各個角度系統全面地展現山川的壯美。不局限於第壹人稱視角，主要展開描寫和陳述，這也形成了壹個傳統，就是“賦”。
“賦”是中國古代的壹種文體，盛行於漢魏六朝。它是詩歌和散文的結合。其特點是詞匯豐富，通常用於描寫景物，也用於在較短的篇幅內抒發感情和講道理。賦曾是漢代的主流文體。這種風格，由於過分沈湎於場面的宏大誇張和華美語言的排比，阻礙了思想感情的流暢，在後世逐漸衰落。
但是，鋪陳事實的手法並沒有消亡，只是減少了貫穿始終的過分誇張和鋪張，改成了小程度的排比。在文學史上，傳世佳作不多，如王燦的《樓臺賦》、鮑照的《婺城賦》、蘇軾的《紅墻賦》、歐陽修的《秋聲賦》等。
徐遲研究過賦體。在他看來，傅在現當代文學中被忽視甚至被拋棄是不公平的。
因此，在文學創作中，他有意運用賦體的手法來表現黃山的全景。所以文章開頭就說，造物主對黃山風景區的安排是“大手筆”，也算是夫子自道吧。
其實黃山的故事可以說是壹首黃山頌歌。當然，他並沒有直接照搬古代賦體中的句法排比和用詞的鋪張。文章對黃山的重點景觀進行了多方面、氣勢磅礴的描寫。
先說黃山的頂峰。我壹提筆，就是壹幅全景圖:120公裏左右，1000公裏，36個山峰，36個小峰。
這樣的全景是壹般的遊記作家所避免的。因為這樣的地域統計，很難有個人的感性。
然後，就是外形全景:峰下有深谷，幽潭緊挨著天竺。三大主峰，風高骨壯，巍然屹立，頂天立地。
然後是色彩的整體概括:這些朱紅、猩紅、紫色的山峰前簇後簇，高低參差不齊。壹般情況下，這種籠統復雜的描述很難讓人滿意。
然而，徐遲的冒險並沒有惹惱讀者。原因是這裏的奢不是平的，不是靜態的，而是動態的。
徐遲沒有把黃山描繪成現成的自然景觀，而是用現代作家的想象力改造了古典手法，創造了創作者的虛擬方案。徐遲的筆觸集中在精細的結構過程中，從而把空間的靜態地形地貌變成了時間的過程；同時也使得對地理的客觀描述變成了主觀感受和想象。
就連黃山的懸崖都很陡，路也很難走。他想象著造物主有意“切斷所有通往人間風景名勝的道路”。意在讓讀者不是被動地接受地形的介紹，而是欣賞創作的匠心(安排、布局)。
接下來寫黃山的雲，傅身上的貴氣就更突出了:它打開它的雲庫，劃到這壹帶，有來有往的雲，有撲朔迷離的霧，有絢麗多彩的霞光，有翻滾著雪浪的雲海...被雪浪拍打的山峰，或被吞沒，或露頂，起伏不定。這裏明顯有傅的鋪張誇張，但又不完全像。
原因是，在賦中，鋪張誇張是整齊的排比句，而在這裏，排比是偏的，在排比(撲朔迷離、五彩繽紛、白雪皚皚)中，交織著錯綜復雜(“被雪浪拍打的山，還是被吞沒的……”是另壹種語法)。交錯句法在對雲海的描寫中更為突出:大自然以紫色山峰、雪浪雲海、虛無縹緲的霧氣、蒼翠欲滴的松樹構成神奇的景象。
雲海上下，三十六源，二十四溪，十六泉，八潭，四瀑。文章以傅為研究對象，但並不是所有的黃山景物都賦予了同樣的筆墨，而最能充分表現黃山的雲霧。
作者處理雲的方式挺奇怪的。他不是用大量的筆墨把所有的雲都寫出來，而是壹個壹個的形式寫出來，被其他山水所吸引，所忽略，所欠缺，又壹次呈現出新的特點:只見雲在文殊院和涼臺升起，飄過東海門，彌漫北海賓館和白鵝嶺。如此飄忽不定；如果說它是多變的，毫秒之間，風景不同，同壹個地方瞬息萬變。
有時陽光泛濫，有時雨水奔流。但總會有雲，飄走；整個公園，隱藏在其中。
幾棵松樹，幾棵松樹，溶出又溶進。對於山水的描寫，如果只有壹副筆墨，就不能說真正理解了傅的三味。徐遲在這裏展示了賦現代化的才能。
只是寫雲，有幾雙筆墨。前面的雲是群山之間的茫茫雲海；這裏的雲是近看妳身邊的雲，是壹朵精致的雲。
前面的雲是宏觀的，寫在雲本身上；這裏的雲在陽光下變幻，在雨的腳下飄移，其中的樹和人“溶出”了雲。徐遲的詞匯很豐富，但與劉不同，他習慣於使用四字成語。他似乎刻意回避這樣壹個現成的結構。
4.徐霞客《遊黃山日記》的翻譯與賞析(當時)還是帶著成遠和他的仆人們走下峽谷小路。
到天都峰邊，像蛇壹樣從山澗沖下來的巖石上爬上去。爬野草，拔荊棘，石頭叢生的地方會跨過石頭，削崖的地方會爬上石墻。
凡是沒有著落的地方，成遠總是先爬上去，然後再俯身迎(我)。我經常想，既然上山這麽難，那我下山也不知道該怎麽辦。到最後，我還是不在乎那個。
經過許多艱難險阻，我終於登上了頂峰。只是上面有個石峰，像墻壹樣高聳，好像有幾十尺高。成遠在旁邊看了看，發現有石階，於是拉我上去。
群峰萬千，皆彎下腰，唯有蓮花峰能與之抗衡。此時濃霧起起落落，每來壹次，對面都沒有人。
遠遠望去的蓮花峰，大部分都隱藏在霧中。獨自攀登天都峰，走到前面，身後霧氣飄散。我走到右邊，霧從左邊出來。
那些松樹和它們的線圈相當縱橫交錯；柏樹的枝幹雖然有手臂那麽粗，但都平貼在石頭上，像青苔壹樣。山高風大，霧來霧去。
俯視群峰，時而露出如綠色山峰，時而被霧氣淹沒如銀海；望山腳下，陽光晶瑩，別有天地。時間不早了，我把腳往前壹放，雙手放回地上，坐下滑了壹下；去壹個非常危險的地方，用妳的手和肩膀把我帶上。
過了險要之地，下山，夜色已經籠罩。從峽谷出發，通過棧道上山，入住文殊院。
5.找:徐遲的《黃山物語》，欣賞費遊黃山的故事。
山以黃命名，亦是舊跡。春江，壹位曾經的學者，因為他的名字而喜歡在這裏讀書。山下有片竹林，特產是方竹。北面是漁村，三尺板橋，壹灣活水，茅草竹徑。仲春月，滿眼新趣，寵燕啄花，嬌鶯坐柳，似在畫圖。登高東去，河水與天空相遇，沙鳥揚帆，實現了幽居。隆冬雨雪，陰雲密布，雪如蘆葦，千裏之外。不出壹年，就不壹樣了。於是我拜訪了那個農民，向那個漁民鞠躬，希望得到春的舊地址，還有人不知道春為什麽結婚。
呵呵！這是我長輩的福報，春申的不幸也是。老公申請春天已經壹千多年了。父親在太平盛世的時候，無所事事的時候，就耕田自掘，玩肚皮。這就是所謂的無知者，千百年來又有誰數過所謂的春申？
我為父親慶幸，我為春天難過，因為黃山的歌裏說:“妳未出世，山已在。”妳的過去，山依然存在。誰將首發，君Xi山Xi？另壹首歌說:“妳有壹座山，妳和它在壹起很快樂。”這座山雄偉而著名。誰秀誰別扭，山別扭？"
黃山旅遊翻譯:
這座山以黃色命名，描述了古老的廢墟。過去，黃歇、春來，曾在此地求學，故名。那山腳下有壹片竹林，特產是方竹。北面是漁村，三尺板橋，壹灣活水，壹條竹徑，壹間小茅屋，排列得像魚鱗梳。春天的第二個月，清新有趣，心愛的燕子在啄花，嬌小的黃鸝坐在柳樹上嬉戲，仿佛在畫壹幅畫。登上高山，向東看。大江與遠方的天空相遇，沙鳥與風帆時隱時現。深冬下雪，雲遠。江面大雪覆蓋，千裏之外只有白茫茫壹片。壹年之內，風景不同。所以我拜訪了農民，崇拜了漁民，並想參觀春的舊址，但壹些老農民仍然不知道春是誰。
唉！這是老農民的幸運，也是春的不幸。春沈駿去世已經壹千多年了。這些老農民處在壹個和平繁榮的時代，生活在壹個沒有戰爭的時代。他們為了自己的幸福而耕田挖井，吃飽了再找樂子。這真是壹個對混沌壹無所知的人。壹千多年前的這個人誰還能交代？
我為我的長輩感到幸運，我為春感到悲傷，所以我寫了《黃山之歌》並說:“在妳出生之前，黃山就已經存在了。妳在這個世界上死去了，而這座山依然存在。誰是結束，誰是開始，妳還是山？”他還寫道:“妳依山而立，妳樂於有所寄托。山靠妳，才出名。誰更明顯，誰更隱晦，山還是妳？
6.求:徐遲寫的《黃山物語》欣賞~ ~ ~從古至今，山水遊記壹直受到人們的喜愛，在歷代文學作品中享有很高的地位，如柳宗元的《永州八記》、蘇軾的《赤壁賦》、歐陽修的《醉亭序》。
這些作品雖然歷經千年風雨，但流傳已久。原因無非是文學美。
今天徐遲先生的《黃山物語》相比之下也毫不遜色。文章的修辭不用多說，華麗無比，尤其是立意和構思更是讓人嘆為觀止。作者看完之後，難以忘懷，寫下此文與大家分享。
壹直被譽為“震旦紀第壹奇山”。它集泰山之“雄”、嵩山之“嚴謹”、華山之“險”、廬山之“美”於壹身，以奇松、怪石、雲霧、溫泉著稱於世。
文人筆下描寫黃山的詩詞歷來很多，其立意或以行蹤、時空為線索，或以畫卷的首尾為順序。而《黃山物語》的作者徐遲卻沒有落入前人的模式，獨辟蹊徑，采用明知暗續的結構。
如果按照壹般的遊記，總會以作者本人不畏艱險、險阻為線索展開，然後最終成功登頂。但作者並沒有這樣寫，而是把筆墨放在壹邊，“異峰崛起”，從《鴻蒙系統多少年後》開始寫，敘述神話傳說中的登山故事和古人的登山史，再轉入他按照遊山的路徑攀登天都峰的敘事。
但到了第四部，這種以步道為主線的寫作方式突然被打斷，按照時間順序改成了四個部分:第壹天看雲，第二天早上看日出，然後走過雲海，最後在光頂歡呼拍照。末了還寫了兩句贊美的話:“這是壹個怎樣的公園！這是壹個怎樣的世界！”關閉全文。作者就這樣把人類對自然的向往和追求——從第壹個聖人到今天的石匠，以及壹個又壹個攀登的奇遇；以及自己視野中的“千姿百態”和“異彩紛呈”；聽覺上的“關勝齊鳴”和“珊瑚顧瑛”；感覺“飄遠了”“飄了”；還有那種驚心動魄，歡呼雀躍的感覺。
阿清朝人劉熙載在《藝術略》中說“章法不難續而難破”，“欲明決，必取暗續”。如何做到“明斷暗續”？劉熙載又說:“就像刺繡，拋針拋線，全靠看別處。”
所謂醒目，就是文筆總是離不開文章的主旨，而這篇文章各部分之間的“明判”，恰恰是“黃山之美，奇”主旨的“暗續”。劉熙載也說:(此)如奔馬，“註坡而流，握韁在手”。
所謂韁在手中，是指各部分之間的敘事線索表面上是“明”的，但內部有壹條線索將它“續”下去。比如第壹部結尾寫的是大自然“封山”，第二部開頭寫的是古人去了天都，第三部結尾寫的是去天都後遙望遠方，抒發情懷。
雖然每個部分都是以突兀的壹句話開頭，但實際上有壹條內在的線索將它們聯系起來。這種“打破常規，秘密繼續”的做法，讓全文處處都有新視野、新境界。
虛實相生，動靜相宜。阿清劉大奎在《我的隨筆》中評論古人寫山水。他說:“柳州記山川，從實處寫風景，歐公記園亭，從虛處生情愫。”徐遲用這兩種筆觸描繪了黃山的奇妙景觀公園。
在徐遲的《黃山》中，“峰在深谷旁，幽潭在天柱旁...前方群山環抱，高低不平”，而“三大主峰(蓮花峰、光明峰、天都峰)巍然屹立，巍然屹立，撐起了天空”。這樣，重點描寫清晰，從形式到精神，用極簡的筆墨寫出了黃山雄偉的山峰，尤其是像天柱峰這樣的三大主峰的雄偉姿態，讀後難忘。
黃山的水有三十六源，二十四溪，十六泉，八潭，四瀑。黃山的水那麽多，可以用壹句話概括。
但是，山和水不應該分開。雄偉的山和靈動的水結合在壹起，才能畫出最美的山水畫卷。請看作者的神來之筆:“雨後天藍，天突兀立，似古將軍。
緋紅的蓮峰正對著太陽，壹瓣壹瓣地伸展著水。在淡淡的雲海中，可以看到下面的水晶水滴。
休寧的百嶽山，青陽的九華山，臨安的天目山，九江的廬山。遠處飄來的是長江。"
這種細膩而又粗糙的描寫，既表現了雨後黃山的魅力，又讓人望向遠方。看到江南的秀山被黃山環繞，猶如星辰烘月，凸顯了黃山的龍頭地位，讓人相信黃山是天下奇觀。雖然是現實生活的描寫，但這樣寫出來的山水，卻表現出黃山遠離大山，吞沒長江的氣勢，使人在欣賞黃山美景的同時，也能感受到自己對祖國大好河山的熱愛，徒然感受到親情，情景交融，相得益彰。
如果說寫山是靜態的，寫水是動態的，那麽寫黃山雲海就是動靜結合，因地制宜。安靜的是黃山公園，它把自己的真面目藏在雲裏，但雲朵變幻莫測，捉摸不透:“它們盤繞在巖石的縫隙裏，它們修整樹冠，它們展開翅膀，它們像苔蘚壹樣覆蓋巖石；她們就像天上的女兒，苗條而優雅。”
光是看雲就眼花繚亂。再加上舞動的風，黃山群峰各種各樣:“雲海滾滾，似海寧之潮...朱砂峰吞，桃花峰達浪底，耕峰成島，魚峰遊雪浪間。”讀這篇課文，如潮水般湧來，聽，如浪如雷，令人神清氣爽；看起來，就像是蓬萊的仙景，讓人目不暇接。
在雲海霧中，真的讓人感覺不知道黃山的真面目。更妙的是，作者用幻覺寫出了自己的感受:“排雲亭前，就像壹個繁忙的港灣。我多想從這裏起航。我穿上壹條密林小路，向左邊的山峰跑去。上面有壹個平臺，我可以看到大海。
海上的蓬萊尤其詭異。我穿過茂密的樹林，爬過陌生的山峰，蜿蜒穿過危險的懸崖，踏入更深的海浪。
蘆葦可以航行，我來到了大海
7.文言文版《黃山遊記》
登五嶽，遊黃山，不關註五嶽是什麽？蓋將雄偉之山與巍峨之山區分開來，黃山四美天下第壹。
八月初，我和幾個叔叔朋友開了壹百多裏路。黃昏時分，到了黃山腳下，停在了湯口。湯口人，在山腳，從高速公路到南門景區，不過十幾裏地。小鎮小而密，人山人海，商人眾多；也是大山深處，終日雲霧繚繞，雨勢不定。晴天時，風輕雲淡，山青水綠；下雨的時候，雲朵淹沒了城市，陣雨在下。湯口裏的菜又香又好吃，山中多寶。所以來往黃山的遊客也有“遊風景不忘吃菜”的說法。
每個人都知道黃山的美麗。很少有人知道黃山的險峻。余和他的朋友們早上乘公共汽車到達了大山。山路崎嶇，千回百轉。車繞幾圈，終於可以到站了。開著纜車，在深澗裏，挺過去了，心怦怦直跳。下車，已經是壹千米高了。雲吹在臉上，我站在架子上，似乎很奇妙，卻沒有禦寒的衣物。朋友是女的，衣服單薄。盛夏，還有人穿秋裝。但是山很難分四季，高處太冷。女人戴帽子禦寒，男人嘆息野心。霧空而人實，有貪功之人；行色匆匆，有遊客拜山。山路的石階密密麻麻，蜿蜒在蜿蜒的山間。遊客怎麽會想去扛山工的辛苦？就算是導遊的口述，文人的花言巧語，也打不過造梯人的功力。走在石階上，或歇壹歇登高，或登高望遠，雲海翻滾，陽光燦爛，墻頭千尺，直入雲霄，翠柏蒼松，猿爬跳躍；不要貪玩，這是自然的。或者是鏡頭有趣，或者是畫筆抒情。黃山的美令人著迷！
山高，難喚蜀道；天梯險峻，許多人嘆息而死。我由三個朋友陪著，慢慢地走著。從導遊的話裏，觀眾看到了風景。陸陸續續來了很多遊客，行人密密麻麻，摩肩接踵。看著山，有許多山和許多風景。婦人道:“登泰山天下小，孔子可笑！”我送孔子上黃山的時候，看到了這壹幕，我壹定不再說這個了。蕭玉說:孔子，齊魯之人，未涉皖南，只知岱宗之高，而嘆此，在情理之中。女人對我說:山外之山，人外之人，這次見識到了它的真面目。我也笑了但沒有回答。
黃山四美:奇松、怪石、雲海、溫泉。那些輕松奇特，披著山崖，挺拔的站在山澗裏，不傾不折，早上迎接夕陽黃昏告別夕陽，雲朵吸引天地氣場，從塵埃裏誰都能知道。所以才枝繁葉茂，千年相連。奇石，因其形貌各異，有千裏之險，萬裏之險。我希望我對此感到自豪，並且我對此是客觀的。山因石而巍峨，水因石而潺潺。在高聳的雜音之間，還可以看到奇石，這是奇秀鎮的瑰寶。那些在雲海中，聚霧成雲，繞山入海，洶湧澎湃，也有看海的效果。還是日出時分，愛情最美好。千山灑金，雲海蕩漾，松濤彈琴，站在雲海岸邊，思緒萬千。形成於數千層地下的溫泉是由地熱能構成的。水溫溫熱，熱氣騰騰，人不穿衣服不喝水洗澡。溫泉水，富含礦物質，也有治病祛病的功效。黃山四美，美甲世界！
第二天我就回來了。雖然我對這座山的訪問很短，但我被這裏的風景深深打動了，所以我寫了壹篇文章來紀念它。
8.徐霞客遊黃山日記的翻譯與賞析。天氣晴朗，於是找了壹個導遊，每人壹根竹竿，上山，經過二小路，從左邊上去。夾周圍有石峰，其中有石階，由雪鋪成，狀如玉石。透過稀疏毛茸茸的樹木，我能看到群峰結，獨特的天都峰巍然屹立在山上。幾裏地，石階越來越高，積雪越來越深。在陰涼處，凍雪變成冰，又硬又滑，根本站不住腳。我壹個人在前面，拿著棍子削冰，削出壹個洞，腳後跟往上走；業內人士學習這種方法，就可以往前走。到了山上的平崗，看到了蓮花峰和雲門峰，好像是為天都峰前呼後擁。從這裏看，它們都是陡峭而危險的懸崖，所有這些懸崖都奇怪地松散，只有十英尺高，只有幾英寸短。松針平頂短毛，根部盤繞，樹幹曲折如龍。越矮越老，越小越奇特。沒想到這種奇景會在奇山中被發現！在綠松石的倒影中，壹群和尚從山上下來，好像是從天上掉下來的。他們都雙手合十，說道:“我們被大雪困在山裏已經三個月了，今天為了尋找食物，我們想方設法來到這裏。為什麽能上去？”他又說，“前海寺廟的和尚都下山了，後海山路還沒打通，只有蓮花洞可以通行。”於是我們從天都峰壹側爬上來，穿過峰頂的縫隙往下走，向東拐，就是去蓮花洞的路。
(向東轉蓮花洞路。)目前為止)
9.《遊黃山》的原譯，因那裏的泉、那裏的雲、那裏的松而獨樹壹幟。
水是奇怪的，沒有比白龍潭更奇怪的了；沒有比湯泉更奇怪的了。它們都環繞在黃山的山麓。桃花源的小溪流入湯泉，白雲溪的奶源向東流入桃花源，24條小溪全部流向山腳。
山谷空空如也，積滿了水，溪水飛濺，奔流不息，都是從山腰下面流下來的。所以山下有泉，山上沒有泉。黃山非常高。雷雨都在山腳下。雲從山上聚集湧出，四處遊走又回到山上，都在山腰周圍飄蕩。每次看到天都等山峰，白雲都形成壹條長長的絲帶，卻無法到達它的頂峰。過了壹會兒，雲朵裏充滿了空氣，折疊成壹片，遮住了下面的天空，而山峰卻聳立在白雲之上。
散開雲朵，放眼望去，像茫茫大海，突然，突然散開，像受驚的鴨子和兔子，突然逃得無影無蹤。黃山的山峰高高地聳立在雲層之上，天空之所以如此遼闊高遠，是因為沒有任何東西依附於雲層。
直松樹和各種珍貴樹木，如刺柏、羅望子、楠木等。，都是從唐寺上面的山上長出來的。藤蔓纏繞在他們身上，青草覆蓋著他們，安靜的樹蔭會聚集在壹起。當妳登上老人峰時，妳會看到懸崖上奇異的松樹，它們背靠著石墻而生。
從這裏往上走，沒有壹棵樹不是松樹，沒有壹棵松樹不奇怪:有細如人小腿的樹幹，卻有蜿蜒延伸幾畝地的樹根；也有只有十尺長的樹根，卻枝繁葉茂，纖細得遮住了道路；。