(原文)荀胥善解音，談之謂“暗解”，故調其性情，飄逸而至。每壹個東正教堂，廟堂，宮廷都有樂趣，宮商都有自我調節，都很和諧。阮賢妙賞，名曰“神解”。每個公會都有好玩的，但內心說不和諧。沒什麽好說的，我也不想回避。於是我出去做了平臺宗。後來壹個父親在野外犁地，得到了壹把玉尺，是世界上對的尺。荀試著自己把鐘鼓石頭帛竹都治了，都覺得有點短，於是傅阮就博學了。
荀旭精通音律。當時人們稱他為“秘解”，於是他在向朝廷祭祀時調整了旋律，校準了樂曲。每當元旦晚會和宮廷奏樂時，荀旭都親自調五音，十分和諧。阮賢擅長音樂欣賞，當時人們稱他為“謝申”。每當在集會上演奏音樂時，阮賢總覺得旋律不準確。阮賢從來沒有糾正過荀旭的錯誤。荀詡很討厭他，就把他放在外面當太守。後來，壹個農民在田裏耕作，發現了壹把周朝的玉尺。第二十術解之壹，傅阮神識
(原文)荀胥善解音，談之謂“暗解”，故調其性情，飄逸而至。每壹個東正教堂，廟堂，宮廷都有樂趣，宮商都有自我調節，都很和諧。阮賢妙賞，名曰“神解”。每個公會都有好玩的，但內心說不和諧。沒什麽可說的，意思是回避，於是我出去做了平臺宗的開始。後來壹個父親在野外犁地，得到了壹把玉尺，是世界上對的尺。荀試著自己把鐘鼓石頭帛竹都治了，都覺得有點短，於是傅阮就博學了。
荀旭精通音律。當時人們稱他為“秘解”，於是他在向朝廷祭祀時調整了旋律，校準了樂曲。每當元旦晚會和宮廷奏樂時，荀旭都親自調五音，十分和諧。阮賢擅長音樂欣賞，當時人們稱他為“謝申”。每當在集會上演奏音樂時，阮賢總覺得旋律不準確。阮賢從來沒有糾正過荀旭的錯誤。荀詡很討厭他，就把他放在外面當太守。後來，壹個農民在田裏犁地，發現了壹把周朝的玉尺，這是世界上校準音準的標準尺。荀旭用它來查自己的鐘鼓、石、絲、竹樂器的旋律，結果都是短的。從此，荀胥對阮賢的高明知識佩服得五體投地。
2氣質:氣質。雅樂:古代帝王用於祭祀、慶祝、宴飲等儀式的音樂。在中國它要求和平，優雅和純潔，所以它被稱為雅樂。按:漢不亂，雅樂失。荀胥重新制作了正字法的樂器，但由於古今大小不壹，不易與古樂器對應。
2.王天的簡單而自豪的文言文翻譯“王天的簡單而自豪”翻譯王勁文做出了巨大的貢獻和深刻的善良。餐桌上的客人在他面前都很嚴肅，把他比作國王。
只有阮籍叉開腿坐在座位上，吹著口哨，唱著歌。喝酒縱欲，不改常態。
王戎青年時代拜訪阮籍時，劉公榮也在場。阮籍對王戎說:“正好有兩桶好酒，應該和妳壹起喝。宮容不應該加入。”兩人頻頻舉杯，互相敬酒，但劉公榮始終沒有壹杯；但是他們三個像往常壹樣有說有笑。
有人問阮籍為什麽這樣做，阮籍回答說:“我忍不住要和比宮容更好的人壹起喝酒；比不上公榮的人，忍不住和他喝酒；只有龔榮不能和他喝酒。“鐘士奇才情深厚，以前不認識嵇康。他邀請了壹些有傑出才能和美德的人去拜訪嵇康。
遇見嵇康，他正在大樹下打鐵，拉著風箱對著滋子。嵇康繼續揮著錘子，沒有停，也沒有人看。過了壹會兒，他沒有對鐘士奇說壹句話。
鐘士奇起身要走，嵇康問他:“妳聽到了什麽？妳走之前看到了什麽？”鐘士奇說:“我是聽到了才過來的，我是看到了才走的。”嵇康和陸安很友好。每次想念對方，哪怕相隔千裏，也馬上離開去見面。
後來，當陸安到達時，嵇康不在家，嵇出去請他進來。陸安拒絕了，只在門上寫了個“豐”字就走了。紀Xi沒有醒來，她因此而高興。
所以寫鳳凰這個詞是因為分開了就成了普通的鳥。當第壹次到達京都洛陽時，他向張華征求意見，看看他應該拜訪誰。張華以為其中壹個就是劉道真。
盧氏兄弟來訪時，劉道真還在服喪，生性喜飲酒。寒暄儀式結束後，他沒有談別的，而是問道:“東吳有個長柄葫蘆。妳帶種子了嗎？”陸家兄弟特別失望，就後悔去了。王即將被調往荊州任刺史，和嚴以及同時代的名人都來為他送行。
當時院子裏有壹棵大樹，樹上有壹個喜鵲窩。王脫下外套和頭巾，幹脆爬上樹把小喜鵲挖出來，等它抓到樹枝再脫下汗衫。
我發現了小喜鵲，從樹上下來繼續和它玩，裝作沒人看的樣子。壹個高僧在宰相王導家裏做客，經常仰臥在王導身邊。
他見了尚書邊邊，壹臉恭敬威嚴，說:“他是個講究禮儀的人。”桓溫任徐州刺史，謝懿任揚州金陵郡太守。起初，他們在交往中有點註意謙虛和讓步，但並沒有什麽不尋常的友誼。
在調任桓溫，即將西行赴任的時候，桓溫對謝懿的感情特別深，謝懿對此沒有任何揣測。只有謝的妻子王明白桓溫的用意，常說:“桓荊州有很特殊的用意，所以我們必須隨金陵西行。”
謝懿很快被任命為司馬。謝懿到了荊州之後，也很註重從桓溫那裏得到長久的友誼，拜訪桓溫，隨便戴個頭巾，吹口哨唱歌，和平時沒什麽兩樣。
桓溫常說:“是我外司馬。”謝懿最後因為好喝酒，違反了拜見上級的禮儀。
如果桓溫沒有帶他走進裏屋，謝懿總是跟在後面。後來謝懿喝醉了，桓溫就去找公主躲避他。
公主說:“如果妳沒有壹個放蕩的司馬，我怎麽見妳！””謝萬當著弟弟的面，想起身找尿壺。當時阮思礦在場，說:“新家很沒禮貌。"
從事中郎將的謝萬，是藍田侯王叔的女婿。他曾經戴著白頭巾，坐著轎子直奔揚州府大堂見王叔。他直截了當地說:“別人都說大人傻，其實大人真的很傻。”王說:“不是沒有這種議論，只是因為出名晚了。”
王子猷被任命為將軍，桓沖的騎兵加入了軍隊。桓沖曾問他:“妳在哪個辦公室工作？”他回答說:“我不知道官署是什麽，但我經常看到有馬進來，好像是馬謖。”
桓沖又問:“朝廷有多少兵馬？”他回答說:“妳不問馬的數目，怎麽知道呢？”桓沖問:“最近死了多少馬？”他回答說:“活人不知道，怎麽會認識死人！”謝安有壹次和謝萬壹起坐船去京都。過吳軍時，謝萬想和謝安壹起去王天。老師謝安說:“我怕他不壹定註意妳。我覺得不值得去拜訪他。”謝萬還是想方設法邀請哥哥壹起去，但謝安執意不改，謝萬只好自己壹個人去。
在王天的房子裏坐了壹會兒後，王天走了進去。謝萬看著很高興，以為會受到禮遇。過了很久，王天洗完頭，梳好頭發後走了出來。他沒有和客人坐在壹起，而是坐在院子裏的馬紮上曬頭發。他看上去傲慢而放縱，根本沒有招待客人的意思。
謝萬不得不回去。在他回到船上之前，他大聲喊他的兄弟。謝安說:“阿池不會受影響的。”
王子猷被任命為騎將軍，桓沖加入了軍隊。桓沖對他說:“妳在朝廷待久了，近期要處理政務。”
王子猷沒有回答，只是望著遠方，用手板撐著臉頰說:“西山的早晨有種沁人心脾的空氣。”謝萬領兵北伐時，經常以吹口哨、唱歌等方式表達自己的榮譽，從不安撫將士。
謝安很喜歡也很看重謝萬，但他很清楚自己會失敗，所以和他壹起出去。謝安心平氣和地對謝萬說:“作為壹個主帥，妳要經常邀請將軍們參加宴會和聚會，讓大家高興高興。”
謝萬同意了。所以他召集了所有的將軍，但是他什麽也沒說。他只是指著滿屋子的如意說:“妳們都是精兵。”
所有的將軍都更加憎恨他。謝安希望對所有的將軍都更加親切和信任。從上尉到將軍，都親自登門拜訪，非常謙虛誠懇。
北伐謝萬失敗後，軍隊趁機除掉謝萬；後來，他說:“妳應該想到隱士。”於是謝萬能僥幸逃過壹死。
當王紫荊的兄弟去看Xi時，他們都穿著好鞋子迎接他們，並非常註意侄子的儀式。
3.文言文《壹曝十寒》翻譯~ ~(急)翻譯:
太陽暴曬壹天，冰凍十天都長不出來。
比喻學習或工作努力，懶惰，沒有毅力。
第壹，拼音
葉問
二、原文
孟子曰:“無外乎王無明。世上雖有易生之物，若暴壹日，寒十日，無人能生。我看難得，退了涼的都來了。如果我有萌，我能做什麽？今天玩的遊戲數量是小數；註意力不集中。這是不允許的。邱毅在這個國家也是壹名優秀的球員。讓邱毅教兩個人下棋，其中壹個全神貫註，但邱毅聽著。
雖然壹個人聽著聽著，但他全心全意地認為壹只天鵝來了，他試圖用他的弓射它。雖然他從中學習，卻對它無動於衷，那麽他為什麽明智而無動於衷呢？不是這樣的。"
三。翻譯
孟子曰:“君不智，不足為奇。”就算世界上有最容易生長的東西，幹壹天凍十天也長不出來。我很少見到國王。我壹離開他，那些給他潑冷水的人立刻把我圍了起來。我能用我剛剛擁有的善良的小蓓蕾做什麽呢？
作為技能，下棋是小技能；如果妳不集中註意力，妳就學不會。邱毅是這個國家下圍棋最好的人。讓邱毅教兩個人下圍棋，其中壹個專心學習，只聽邱毅教；雖然另壹個人也在聽邱毅的指令，但他認為壹只天鵝來了，想拉弓搭箭把它射下來。
雖然和上壹個學過棋，但是棋沒有上壹個好。是因為他的智力不如上壹個嗎？說:不是這樣的。
第四，來源
孟子
擴展數據
壹、創作背景
《孟子》壹書共七篇，是戰國時期孟子言論的匯編。記載了孟子與其他學派的爭論，對弟子的言傳身教，對諸侯的遊說。它是由孟子和他的弟子(萬章等)編纂的。).
《孟子》記載了孟子的治國思想、政治謀略(仁、王霸之辯、以民為本、尊君心之是非、民為君國，君從之)和政治行動。寫於戰國中期，屬於儒家經典。
二、作品欣賞
《孟子》氣勢磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，富有感染力，流傳後世，影響深遠，成為儒家經典著作之壹。
孟子的語言清晰、平實、簡單，同時又精煉、準確。《孟子》作為壹篇雜文，善於論辯，更具藝術性和表現力，具有文學散文的性質。其中，議論文巧妙地運用了邏輯推理的方法，孟子巧妙地運用了類比推理，經常欲擒故縱，反復追問，把對方繞成自己預設的結論，如《惠亮王霞》。
氣勢是孟子散文的壹個重要風格特征。這種風格源於孟子人格修養的力度。具有這種崇高精神的人，在精神上可以壓倒對方，藐視政權，藐視物質貪婪，具有超凡的精神，剛正不阿，無私無畏。《孟子》中大量使用偶句、疊句等修辭手法。要增強文章的氣勢，使之格調恢弘，河若定，則富不可及。
三。作者簡介
孟子(約公元前372年-公元前289年)，名不詳(玉子、子舉等)。均出自偽書，或為後人杜撰)，是戰國中期魯(今山東鄒城人)鄒人，離孔子故裏曲阜不遠。他是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家思想的重要代表。
百度百科-壹曝十寒
4.古詩翻譯燕文湯唯吳穎
家鄉在哪裏？想想就很悠閑。淮南秋夜，高宅聞雁來。
家鄉很遠，很模糊。我不知道它在哪裏。回家的念頭不絕於耳。淮河以南壹個寒冷的秋夜，我聽到鵝的叫聲由遠及近。
池塘起重機
唐·白居易
竹籠前無伴，雞群中有風向標。
起初低頭，怕朱砂落下，晾翅常疑雪消。
談到鸕鶿的顏色，我覺得鸚鵡的聲音很迷人。
當風吹來的時候，妳會想些什麽？期待青田的雲水。
“高竹籠前無伴，亂雞中有風向標。”這句話很容易讓人聯想到壹個鶴立雞群的詞。在高高的竹籠前找不到知音，也在俗雞中凸顯自己的儀態和氣節。
“低頭就怕朱砂落，常常懷疑雪消。”這句話表面上看是丹頂鶴不敢低頭，頭上高貴的象征朱砂掉了，擔心曬翅膀時白色的毛色變得不雅觀。從某種意義上說，應該還有壹層:低頭，不僅擔心高貴的象征不再，還因為鞠躬本身就代表了臣服和謙卑，與孤獨的形象相悖；“曬翅常疑雪消”，這裏的雪不僅僅指毛色，還保持著壹種聖潔的純真。於是，壹只清高孤傲，卻又不願向世俗妥協的丹頂鶴形象就凸顯出來了。
“感覺在鸕鶿的顏色下，感覺鸚鵡的聲音很迷人。”轉眼間環顧四周，感覺鸕鶿的顏色很臟，膚淺又善於鸚鵡學舌的鸚鵡太嬌氣了。兩人不僅形象氣質都差，而且善於服侍討好主人，完全沒有自由和主見，更談不上壹副錚錚傲骨。
“微風中想著什麽，就盼著青田的雲海。”沒有知音，沒有主人的寵愛，只有籠中的壹聲長嘆和對遠方的壹片惆悵。遙不可及的雲水之地，是夢的天堂。丹頂鶴想的不僅僅是珍貴的自由，還有知音的欣賞和理想抱負無法實現的苦悶。但他希望保持自己孤傲的性格和過人的氣質與才華，將來能夠翺翔雲端。
歡迎來到小燕子
這首詩也可以說是作者以物表誌，以物制人。
全詩的意思大致是這樣的。
在近在咫尺的陽春三月，有這樣壹個普通的家庭。
為了迎接新的壹年燕子的歸來，破舊的窗簾沒有放下來遮住房子。
壹場春雨過後，燕子的翅膀沾上了雨滴。
土地散發著淡淡的泥土氣息，還夾雜著雨滴落下的花瓣。
燕窩早已鑄造修復，連小燕子都長大了。
壹家人，壹個顏家，兩家人壹起度過了美好的時光。
5.翻譯的文言文:陳，阮籍，，嵇康，還有河內郡的，年齡都差不多，嵇康比他們小壹點。參加宴會的還有郭培·劉玲、劉晨郡阮賢、河內郡向秀和瑯邪郡王戎。七人常在竹林下聚會，暢飲，故世人稱之為竹林七賢。
阮籍在文王的酒席上飲酒吃肉，悼念他的母親。李思校尉何增也在場，他對晉文王說:“妳以孝治天下，阮籍卻在妳的酒席上公然飲酒吃肉。他應該被流放到壹個沙漠的地方去糾正習俗，進行教育。”文王道:“黑宗如此傷心勞累，妳不能與我為他擔憂。妳在說什麽？”！況且生病喝酒吃肉是符合喪禮的！”阮籍笑著不停地吃喝。
劉玲喝醉了，非常口渴，所以她向妻子要了壹杯飲料。妻子把酒倒了出來，並毀壞了裝有酒的家具。她哭著勸他，“妳喝多了。這不是保持健康的方法。妳必須戒酒！”劉玲說:“很好。但是我自己戒不掉。我只能在鬼神面前祈禱發誓才能戒掉。妳要趕快準備酒和肉。”他的妻子說:“是的。”於是他向上帝獻上酒肉，並要求劉玲祈禱和發誓。劉玲跪下祈禱道:“我生來就是劉玲，以嗜酒聞名喝了就十鬥，五鬥就能擺脫酒癮。不要聽女人的話。”然後他拿著酒和肉吃喝起來，然後他就醉倒了。
劉公榮和別人喝酒的時候，會和不同身份，不同職位的人在壹起，亂七八糟，不純，也有人指責他這樣。他回答說:“我不能不和那些比宮容更好的人喝酒；我忍不住和不如龔榮的人喝酒。和龔榮同類的人都得陪他喝。"於是他整天和別人喝酒，喝得不省人事。
劉玲經常毫無節制地喝酒，任性放縱，有時她在家裏壹絲不掛。有人看到她，她就責怪他。劉玲說:“我把天地當作我的房子和衣服。妳怎麽跑到我褲子裏了！”
阮籍的嫂子有壹次回娘家。阮籍去看她，向她告別。有人指責阮籍。阮籍說:“禮法是為我們這種人制定的嗎？”
6.文言文“鷸蚌相爭”的翻譯
趙斬燕，蘇代燕喚曰:“今臣來過水，蚌露，鷸啄其肉，蚌不太甜。”鷸說:“如果今天不下雨，明天就會有死蚌！”蚌也叫鷸，說:‘今天不出來，明天不出來，就會有壹只死鷸！兩人不肯罷休。漁民得到它，抓住它。今趙伐燕，燕與趙長期互相扶持，以害眾。我擔心強秦會成為壹名漁夫。所以，希望大王有技巧。”惠王說，“好！“就此打住。
趙欲攻燕，蘇為燕遊說趙曰:“今日過沂水，見壹老蚌不敢出來曬太陽，卻有鷸來啄其肉。蛤蜊立刻合上兩個殼，剛好抓住鷸的嘴。鷸說:‘小蚌，今天不下雨，明天也不會下雨。蚌說:“妳今天拿不出來，明天也拿不出來。”是妳在等死。他們誰也不肯放棄，就在這時，壹個老漁夫走過，抓住了他們倆。現在趙正在攻打燕，兩者長期相持不下對雙方都沒有好處。強大的秦國恐怕要當漁夫了。所以請再考慮壹下。”趙對說道，“好。”於是他停止了進攻燕的計劃。
給…作註解
趙，春秋戰國時期的國名，位於河北省南部，山西省東部。
燕——銀燕，春秋戰國時期的國名，位於今河北省北部。
蘇代——人名，蘇秦的弟弟，戰國時著名的說客，洛陽人。
惠文王——惠文王，趙國的君主，名叫。
曝光-聲音店意味著幹燥。
鷸-余音，壹種水鳥，有深褐色的羽毛，長長的嘴和腿，捕食魚、昆蟲和貝類。
幹聲錢，同“鉗”字，意為夾物。
嘴，尤其是鳥類和動物的嘴。
漁夫——也就是他背後的“漁夫”，以捕魚為業。
俘獲——七弦琴，俘獲，就是俘獲的意思。
支持-支持，這裏指的是僵持和對抗。
壞處——壞處，壞處，這裏是用盡的意思。
通用詞
鳥類:用動詞“capture”做表語。指被抓的狀態。
阿甘:音錢，同“鉗”字，意為夾住某物。
在(文學作品)上寫評論並用圓點和圓圈標記以引起註意
這是千百年來大家都知道的深刻教訓。這個故事說明，同誌和朋友應該團結互助，而不是勾心鬥角，要看清楚，對付同流合汙的敵人。否則必然會給敵人制造可乘之機，鉆空子，給對方造成災難。
7.阮賢掛大布犢鼻《世說任新雨聲》:“阮中榮步兵住路南，朱阮住路北；北阮富，南阮窮。
七月七日，北阮生正曬衣，皆著羅錦旗。鐘嶸在中庭掛了壹個帶桿子的大布牛犢。
人或奇，答:‘我不能免俗，與妳說話。’"。
阮中榮(阮賢字中榮)和阮籍(曾任步兵校尉，後稱阮步兵)住在路南，其他姓阮的住在路北。北阮很富，南阮很窮。
七月七日(按當地習俗)，北阮把衣服搬出來了，放在太陽底下曬，曬得滿身都是漂亮耀眼的衣服。鐘嶸還把壹條粗牛鼻裙掛在竹竿上，曬在院子裏。有人很驚訝，問他，他回答說:“我們不能擺脫社會習俗。還是向大家學習吧。”
8.鷸蚌相爭漁翁得利的古文翻譯。
有句老話:鷸蚌相爭，漁翁得利。
《戰國策:燕策》:趙斬燕，蘇召曰:“今臣來渡沂水，蚌露，鷸啄其肉，蚌合而不渡其喙。鷸說:“如果今天不下雨，明天就會有死蚌！”蚌也叫鷸，說:‘今天不出來，明天不出來，就會有壹只死鷸！兩人不肯罷休。漁民得到它，抓住它。今趙伐燕，燕與趙長期互相扶持，以害眾。我擔心強秦會成為壹名漁夫。所以，希望大王有技巧。”惠王說，“好！“就此打住。
摘要:蛤蜊露在外面，鷸啄它的肉，蛤蜊合攏鉗住它的喙。鷸說:“今天不下雨，明天就有死蚌了！”文蛤又叫鷸:“今天不出來，明天就死！”兩人不肯罷休。漁民得到它，抓住它。
解釋鷸:壹種水鳥，羽毛略帶褐色，嘴和腳都很長，經常在水邊啄食小魚和貝類；貽貝:壹種生活在淡水中的軟體動物，有兩個橢圓形的殼。打個比喻，雙方相持不下，兩敗俱傷，第三者占便宜。
楚原尚仲賢《七英布》第二折:“待他以死權，待我漁民再笑。”
使用主謂形式；作為謂語和定語；貶義
舉個馮夢龍《警世與喬氏太守格格不入》的例子:“~，漁翁得利。”
指出
這是壹個非常生動的寓言。它告訴我們:當前大敵當前，弱者和弱者應該團結起來，消除矛盾，團結壹致，共同對付敵人。處理內政也是如此。局部利益要服從整體利益，眼前利益要服從長遠利益，小原則要服從大原則。否則，無休止的內部鬥爭和不妥協只會傷害雙方，有利於第三方。“鷸蚌相爭，漁翁得利”早已成為壹個常見的成語。
原文
趙斬燕，蘇代燕喚曰:“今臣來過水，蚌露，鷸啄其肉，蚌不太甜。”鷸說:“如果今天不下雨，明天就會有死蚌！”蚌也叫鷸，說:‘今天不出來，明天不出來，就會有壹只死鷸！兩人不肯罷休。漁民得到它，抓住它。今趙伐燕，燕與趙長期互相扶持，以害眾。我擔心強秦會成為壹名漁夫。所以，希望大王有技巧。”惠王說，“好！“就此打住。——《戰國策》
給…作註解
還有-威爾。
趙——春秋戰國時期的國名
切割攻擊
派對是。
曝曬(pù)-陽光曝曬。
蘇代——大名，蘇秦的弟弟，戰國時期著名的說客。
惠王--趙國的君主。
沂水河
貽貝-貝類，軟體動物有兩個橢圓形的殼，可以打開和關閉。
暴曬-陽光暴曬。
甘——用“鉗”字，就是夾東西的意思。
支持意味著僵持和對抗。
鷸(yù)——壹種有黃褐色羽毛、細長嘴和腿的水鳥，常捕食淺水或水田中的小魚、昆蟲、貽貝等。
qián——同“鉗”，鉗。
喙(胡)——嘴，特指鳥類和動物的嘴。
雨(Yu)-在這裏用作動詞，雨。
這是-只是，然後。
對...對...說。
放棄吧-放棄吧。
放棄——放棄對方。
壹起，壹起，壹起。鳥——同“捉”，捉，捉。
缺點:劣勢；傷害，在這裏是疲憊的意思。
捕獲-捕獲
含義
鷸蚌相爭，講述了鷸蚌相爭，互不相讓，卻讓漁民從中漁利的故事。它告誡人們要權衡得失，不要只想著對自己有利的事情，向對方讓步，退壹步，壹味地鉗制對方往往會顧此失彼，讓別人占便宜。
詩歌翻譯
趙準備討伐燕，蘇替燕去勸趙說:“我這次來，經過沂水，看見壹個蚌殼從水裏出來曬太陽。壹只鷸飛來啄食它的肉，貽貝立即合攏，夾住鷸的嘴。鷸說:“如果今天和明天不下雨，就會有死蚌。”貽貝也對鷸說:‘如果妳今天不能把嘴張開，明天就會有死鷸。他們倆誰也不肯松手，壹個漁夫把他們壹起抓住了。現在趙要攻打燕國。如果燕趙長期相持不下，民不聊生。我擔心強大的秦會成為不勞而獲的漁翁。所以希望陛下認真考慮出兵。趙慧文道:“好吧。”於是停止了出兵攻燕。