文言文裏看到陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的背影。我沒有與世俗同流合汙，而是保持著內心的平靜，向往著自得其樂的世外桃源，讓人的心壹次又壹次地淡化，沈迷於“欲望的仙都”。古代文人也在他們的筆墨中留下了許多美麗的風景。酈道元的《三峽》和陶弘景的《感謝中國書》，為我們真實地再現了那些驚心動魄的美。碧水清池，巍峨群山，壹切看似美得無法言語，卻又真的印在白紙上。文言文是壹張有文字的圖，所有的圖也都是用文字展示的。相得益彰，讓原本平淡的內心立刻被壹句句的“用文字作畫”所襯托。
但是，無論文言文的語言多麽精妙，意境多麽深刻，還是讓人覺得不好學。
也許是為了積累，課本上幾乎每壹篇文章都要背。畢竟文言文的書寫規則和用法和白話文不壹樣，有時候讀起來都很吃力，更別說背了。還有壹點，雖然有“精粹濃縮”的說法，但“短小精悍”的文言文要表達的東西太多了。看了幾遍，還是不知道是抒情，還是描繪風景，還是貶低時代。
不管是美還是難，也是有趣的。有時候在這裏看到壹個“之”字，意思是“某樣東西”，在另壹個地方就說不通了，馬上想到另壹種解釋。反復幾次後，我悟出了幾個規律。有時候我可以自己看壹本文言文，唉！很有趣。散文的思考重在鑒賞情感；試著從細節中揣摩小說；戲劇的解讀重在矛盾分析；而對詩歌的思考重在意境。雖然文言文所要表達的思想內涵難以理解，但稍加啟發就能發現文字的美，也會感嘆:古文之美，古韻之雅，非妳所能及。也有很多關於田園興趣的軼事。只要用上三五筆，就生動地勾勒出色彩斑斕的歷史畫卷，或幽默、或深刻、或樸實、或豪放。簡而言之，文言文能讓人在文字的苗圃裏聚集更多，有時甚至流連忘返。
文言文，“讓我歡喜讓我憂”。當我學習文言文的時候，我感受到的樂趣要比困惑多得多。五千年的燦爛文化就體現在這幾句話裏，意味深長，常常讓人感慨萬千。
2.什麽是文言文？寫讀書更有益。原文出自王冕和諸暨。七八歲的時候，父親命令他放牛(1)，偷(2)學校的房子，聽學生們背書；聽完後，(3)背下來。黃昏回家，忘了牛，父親生氣(4)。和以前壹樣好。母親說:“我兒子那麽笨，妳為什麽不聽聽他做的事？”因為冠去了，就靠和尚廟過日子。夜潛(6)坐佛膝上，持策(7)映長明燈讀之，郎朗大丹(8)。佛像全是泥土人物，面目猙獰可怖(9)，冠上孩童，田(10)不知道的話。(宋·石雪文集)
註(1)放牧:放牧牲畜。(2)偷:偷偷摸摸，偷偷摸摸。(3)做某事:總是(經常)，只是。(4)撻:用鞭子、棍子等打人。(5)哎:為什麽？(6)潛:偷偷摸摸，悄無聲息。(7)實施:拿著壹本書。(8)大丹:早上，直到天亮。(9)獰厲可怖:猙獰可怖，(10):田:神色安然，淡然。
王冕是諸暨縣人。七八歲的時候，父親叫他去田埂上放牛，他偷偷跑進學校聽學生們講。聽完之後，我總是默默的記著。當他晚上回家時，他忘記了他正在放牧的所有的牛。王冕的父親大怒，狠狠地揍了王冕壹頓。之後，他還是這樣。他媽說:“孩子這麽迷讀書，為什麽不讓他？”從此，王冕離開了家，待在壹座寺廟裏。夜裏，他偷偷出來，坐在佛祖膝上，手裏拿著壹本書，借著佛祖前長明燈的光，讀書的聲音壹直讀到天亮。佛像大多是泥塑，個個面目猙獰，令人聞風喪膽。盡管王冕是個孩子，但他似乎在看著。
(1)【原文】12歲時，孫新壹直認識歐陽文忠(3)，並試圖用言語問他。如雲“沒有別的辦法(⑤)，只有好好學習多做，自己努力。世人苦於字寫得少，懶於讀書，再發表壹篇，即求他人，所以少有人出頭。⑧不必怨天尤人，自己也看得見。”這種公開指責人的企圖，所以特別有意思。【註】①本文選自蘇軾的《東坡支林》。②歲:年初③歐陽文忠公:指歐陽修，文忠是他的謚號，公是尊稱④乘機⑤操作:方法⑤工作:善於⑦成功；⑧缺陷:缺點⑨指責:指出錯誤。
某年年初，孫信認識了歐陽修，借機向他請教寫文章的事。歐陽修說:“沒有別的辦法。只有努力學習，經常寫文章，妳自然會進步；”而世界上壹般人的問題是，練字的機會少，也懶得看書。而且壹篇文章寫好之後，要求馬上超越別人，很少能成功。文章的不足不需要別人指出，多練習就能發現。“歐陽修給別人講他寫文章的經歷，所以(我覺得)特別有意義。【解析】努力學習，多寫文章才能提高文章質量，除此之外別無他法。文學巨匠蘇東坡，才華蓋世，享譽古今。他還能如此重視別人的成功經驗，並引以為訓，足見他治學嚴謹勤奮。由此，給了我們壹個很大的教訓:文章的好壞與讀書的懶和練筆的多少密切相關。
原文:陸友仁蘇子美性格奔放，喜歡喝酒。在杜啟功叔叔家，我每天晚上都以壹鬥的速度學習。公眾對此深感懷疑，這使得孩子們的秘密。文讀《張寒梁傳》，直到“梁與客攻秦”，不小心鉆進了客車。他拍手說:“真可惜！我錯過了。”然後喝壹大口白。再讀，直到“梁曰:‘吾將從頭起而待會，今日賜陛下。””他對凱斯說，“很難遇到壹個君主和壹個大臣。“再給我壹張大圖。大眾聽了，都笑說:“有這樣的酒，打架也不嫌多。"
蘇子美是個豪放的人，喜歡喝酒。他在嶽父杜啟功家裏的時候，每天讀書(他邊讀書邊喝酒)到喝壹桶的限度。杜七公深感可疑，便派晚輩暗中考察。在聽子美讀漢書嗎？張良傳，(當他)讀到張亮和刺客攻擊秦始皇，刺客扔出的大鐵椎只打中了秦始皇的輔車(這壹段)。他突然拍手說:“真可惜！錯過了。”於是他喝了壹大杯酒。我還看到張亮說“自從下邳起義後在陳留遇到皇帝，是上帝派我來見陛下的。”(蘇子美)又拍桌子說:“君臣相見，好難。”再喝壹大杯(酒)。杜七公壹聽，哈哈大笑，說:“這樣喝也不為過。”
3.學文言文有什麽好處？學習文言文可以讓妳感受到文化的美好。中學語文教材中的壹些文言文(包括古詩詞)是家喻戶曉的名著，無論從思想內容、情感因素、藝術技巧還是語言形式來看，都具有示範性和代表性。它們可以直接培養中學生的修養，提高文化素養，有利於將來成為壹個優雅的人。壹個有壹定古代文學基礎的人，在實際工作中會有恰當的表達和動作，更容易接近成功。讓人充實而不輕浮。
了解古今詞匯的關系，拓展語言知識，現代漢語和古代漢語壹脈相承。比如學習文言文，可以幫助我們了解成語的起源、確切含義、演變過程，也可以準確運用成語詞匯。因此，學習文言文可以使我們的語言簡潔明快，提高我們的閱讀能力和表達能力。
學習文言文可以提高語言運用能力，形成自己的創作風格。我國許多偉大的現代作家，由於具有深厚的古典文學修養和語言修養，靈活運用古典文學中固定的詞語、短語或句子形式，從而形成自己獨特的風格，成為文學大師。
學習文言文可以借鑒古代著名作家的寫作技巧。古代作家寫的詩，在立意、立意、取材、切料、用典、策劃文章、布局、遣詞造句、敘述、描寫人物、抒情、分析表達事物等方面都有自己的特點。古代作家特別重視文章的意境、結構和語言，並試圖通過學習文言文向古代大師學習，這有助於提高自己的文學修養和文筆。中國有影響的文學，深諳中國古代文學。
任何國家的文化都是有基礎的，中國的文化背景是從古代文學開始的。學習文言文，閱讀古文，可以讓人接觸到中國的氣質。文言文記錄了我國古老的文化遺產。看不懂文言文，看不懂古代文獻，就沒有辦法繼承、吸收、發展。學生可以借助簡單的參考書閱讀中國古代文章。我們可以看懂漢唐的詩詞，甚至可以看懂甲骨竹簡的文章。但是，英國人要想看懂300多年前印刷的莎士比亞原著，還得靠厚厚的參考書才能看懂。中學生要理解它並不容易。
4.語文聽寫600的好處背誦是壹種古老的語言學習方法，也是我國傳統的教學方法之壹。宋代學者陳曾說:“童子能背。”鄭板橋曾在《自敘》中說:“鹹是指板橋好讀書，好背，不僅背，而且背。板橋每次必讀壹本書千萬遍。在船上，馬上，到了水底，或者吃飯的時候，忘了匕首，或者沒聽客人說話，忘了他說的話，都記著書，默念。書裏有記者嗎？”由此可見背誦的重要性。
第壹，陶冶情操，振奮人心，磨礪心靈
選入教材的古詩文，都是經歷了歷史文化沈澱的知名經典。閱讀、理解和記憶這些詩歌和散文，有助於學生陶冶情操，啟迪心靈。在朗讀的過程中，學生會潛移默化地理解和吸收文章的文體、語境、語言表達和作者的思想感情。中國著名作家謝冕曾說，欣賞詩歌“不僅是為了理解詩人的情感活動，也是為了寄托自己的感情”。
第二，增強理解，提高記憶力
在中國古代，學生集中識字後，就開始讀經典文章。學生在“背誦”上主要依靠自己的努力，夜以繼日地閱讀，直到背誦，流暢地閱讀文章，把握文章大意，從而達到自學的目的。俗話說“壹本書讀壹百遍，其意自顯”。然後通過背誦，更方便學生理解文章的意思。明白了書的意思，就受到了教育，提高了認識、分析和理解事物的能力，自然就有了正確的人生觀和態度。
第三，培養語感，提高表達能力
朱光潛先生的學生回憶，朱老師曾教過他們要註意背誦，說“對於那些支離破碎的語法練習，不如認真讀幾篇經得住推敲的散文或詩歌，用心體會，真正消化成自己的營養，培養敏銳的語感。”背誦有這種特殊的效果。“舊書百讀不厭，熟了就知道自己了。”朗讀和背誦是直接完整感受語言材料的重要形式。朗讀和背誦的心理活動是全方位、多層次的，需要眼、心、口、耳。在朗讀和背誦的過程中，調動多種感官，讓學生仔細觀察語言現象，掌握語言規律，運用語言材料，自然達到培養語感的效果。所以，朗讀和背誦是訓練語感的好方法。讓學生反復閱讀甚至背誦作品，尤其是精彩的片段，讓文章的精妙之處自然爛熟於心，語感能力得到加強。
第四，死記硬背可以提高寫作。
人們常以“死記硬背”來指責背誦。誰知道背誦也能提高寫作能力？當莎士比亞年輕的時候，他會去學校，在天不太亮的時候坐在書桌前，讀拉丁文和背誦拉丁文，也使用強迫記憶。華東師範大學教授張偉在談到語言學習時說:“學習語言有壹個從‘死’到‘活’的過程。有很多東西是“死”的。熟能生巧，慢慢就會“活”起來。壹定程度上，死記硬背會“死”會“活”。所謂“死”，就是原始的語言積累。創建個人語料庫，語料庫豐富。壹旦掌握了應用技巧，就可以隨意提取，自由運用，“死”的語言材料變得“活”了。”寫這樣的文章當然得心應手。
古今中外文學史上很多著名作家都和背誦有很大關系。著名作家、學者錢鐘書，1933年遷居上海，在私立光華大學外語系任講師，兼任中文教師。當時，錢鐘書和同事顧賢良住在壹個房間裏，顧賢良正在讀壹本《外國文學批評史》。錢鐘書說:“我讀過這本書，不知道現在還記不記得。妳可以拿幾段來考考我。”顧先良聽了這話，半信半疑。他特意找了幾段比較難的，讀了開頭，讓錢鐘書背下來。結果錢鐘書每壹段都能背得滾瓜爛熟。還有剛剛去世的巴金先生。10歲的時候，他能背誦《古文》200多篇。幾十年過去了，晚年的他說，他後來之所以成為作家，寫了那麽多小說和散文，全是因為那200多篇背誦的文章。可見，背誦對提高寫作水平至關重要。
綜上所述，背誦是語文學習中重要的學習方法，也可以說是提高語文水平的捷徑。所以同學們在學習的過程中要註意背誦，多背詩詞，打好語文基礎。
望采納
5.文言文的特點是50字。第壹，語言和文字的分離。語言學研究認為，書面語是在口語的基礎上產生和發展的，兩者相互影響，相互促進。關系很親密。文言文是在先秦時期口語的基礎上形成的，但隨著時間的推移，逐漸拉大了後世文言文與口語的距離。從漢魏到明清，由於官方推行和科舉考試的需要，文人有意模仿“四書五經”的語言寫詩寫文，重在雅正。這樣，作為書面語的文言文，與人們實際口頭使用的語言越來越遠，出現了言文分離的現象。
二是長期不變。直到五四時期，文言文作為占統治地位的書面語代代相傳，其語言成分基本保持不變。比如，先秦時期的壹些基本句型和常用虛詞的用法，古往今來在文言文中都有保留，甚至連語言三要素中最活躍的詞匯在文言文中也有很強的穩定性:有些詞的古義在口語中早已消失。可以用文言文，但還是用。雖然後世在模仿中難免會摻雜壹些當時的口語，給文言文帶來壹些微妙的變化，但總體來說，文言文在詞匯系統和語法系統上基本保持了原貌。
3.簡潔的文字。中國的重要古籍大部分都是用文言文寫成的，很多不朽的著作也壹直以簡潔著稱。可以說文言文本身就包含了簡潔的因素:壹是文言文以單音詞為主，雙音詞和復音詞很少；第二，文言文省略主語、賓語、謂語、介詞的現象比較普遍。再加上歷代名家更註重語言的錘煉，強調“以含蓄之言表義”，所以形成了嚴謹凝練的文言文風格。
第四，古奧地利難以理解。因為時間久了，脫離了口語的文言文越來越難懂了。皺巴巴的句子，古奧地利的生僻字，還有很多奇怪的名字和規定...這些都成了初學者眼中難以捉摸的“神話”。所以歷來都是學者註釋古籍，解決疑難問題。