2、 放之四海而皆準：出自《禮記·祭義》：“推而放諸東海而準，推而放諸西海而準，推而放諸南海而準，推而放諸北海而準。”此四海即東西南北四海，猶如說天下。下壹個成語中的四海同。
3、 四海之內皆兄弟：《論語·顏淵》：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。”
4、 福如東海：對幸福的祝願常用詞。福氣如東海壹樣大。東海古代說東面的海。今是地理上壹海名。與此成語常常連用的壹句叫壽比南山，見後。
5、 中原逐鹿：中原泛指中國中部地區。也說逐鹿中原。意思是群雄並起，爭奪天下。出自《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下***逐之。”
6、 得隴望蜀：隴與蜀皆地名。南朝·宋·範曄《後漢書·岑彭傳》：“人苦不知足，既平隴，復望蜀，每壹發兵，頭鬢為白。” 唐代李白《古風之二三》：“物苦不知足，得隴又望蜀。”隴略等於今甘肅省，蜀略等於今四川省。光武帝時實為隗囂與公孫述分別割據。
7、 隴頭音信：南朝宋陸凱與範曄友善，自江南寄梅花壹枝與長安範曄，兼贈 詩曰：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈壹枝春。”事見唐韓鄂《歲華紀麗》卷壹。後用“隴頭音信”稱寄往或來自遠方的書信。
8、 巴山蜀水；概括說四川壹帶的山山水水。巴蜀皆古國名。
9、 樂不思蜀：快樂就不思念蜀國也。這是關於後主劉禪的典故。《三國誌·蜀書·後主傳》裴松之註引《漢晉春秋》：“問禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂，不思蜀。’”
10、 蜀錦吳綾：泛指精美的紡織品。就產地言說吳蜀。吳蜀皆國名。吳即春秋時吳國之地，略相當於今江蘇省南部與浙江省北部。蜀即今四川省。
11、 蜀犬吠日：唐·柳宗元《答韋中立論師道書》：“屈子賦曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往聞庸、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠。”與此近義有成語還有壹個遼東白豕，都是少見多怪的意思。
12、 遼東白豕：出處 南朝宋範曄《後漢書·朱浮傳》：“伯通自伐，以為功高天下。往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之，行至河東，見群豕皆白，懷慚而還。若以子之功論於朝廷，則為遼東豕也。”遼東應該是今遼寧省東南遼河以東。
13、 杞人憂天：杞人即是杞國人。杞國為周諸侯國名，杞國大體上在今河南省杞縣。典故出《列子·天瑞》。杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？” 其人曰：“天果積氣，日、月、星宿，不當墜邪？” 曉之者曰：“日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。” 其人曰：“奈地壞何？” 曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈？終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
14、 杞宋無征：指資料不足，不能證明。出自《論語·八佾》：“夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。”
15、 吳下阿蒙：阿蒙是人名，指呂蒙。吳下是地名，即吳地。吳為周之諸侯國，今江蘇之南、浙江之北壹帶。典故出《資治通鑒》卷六十六，原文如下：初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
16、 吳牛喘月：南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“滿奮畏風，在晉武帝坐；北窗作琉璃屏，實密似疏，奮有難色。帝笑之，奮答曰：‘臣猶吳牛見月而喘。’” 《太平禦覽》卷四引《風俗通》：“吳牛望見月則喘，彼之苦於日，見月怖喘矣。”此成語常與蜀犬吠日連用。
17、 吳頭楚尾：壹般用指江西省北部。也作楚尾吳頭。
18、 吳越同舟：比喻團結互助，同心協力，戰勝困難。吳越鄰國相依又相爭，世代成仇。吳越皆國名。越國以紹興為中心，吳國以蘇州為中心。後因以“吳越同舟”比喻雖有舊怨，但當同遭危難，利害壹致之時，也須互相救助，***同努力。出處《孫子·九地》：“夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。”
19、 吳市吹簫：說吳子胥故事，街頭行乞的意思。《史記·範睢蔡澤列傳》：“伍子胥橐載而出昭關，夜行晝伏，至於陵水，無以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹簫，乞食於吳市。”
20、 抉目吳門：也是吳子胥故事。司馬遷《史記·吳太伯世家》：抉吾眼置之吳東門，以觀越之滅吳也。後常指忠臣被冤殺。吳門即古吳國的城門。
21、 夜郎自大：夜郎，漢時少數民族地區國名，在貴州西部。出自《史記·西南夷列傳》。原文是：滇王與漢使者言曰:“漢孰與我大?”。及夜郎侯亦然。以道不通,故各以為壹州主,不知漢廣大。
22、 洛陽紙貴：洛陽為晉都城，今河南省洛陽市。典故出處為《晉書·文苑·左思傳》：“於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。”比喻作品風行壹時，廣為流傳。
23、 洛陽才子：指西漢賈誼，後泛指有才華的人。語出晉潘嶽《西征賦》:"終童山東之英妙，賈生洛陽之才子"。
24、 邯鄲學步：邯鄲是戰國時趙國的都城，今河北省邯鄲市。莊周《莊子·秋水》：“且子獨不聞夫壽陵余子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。” 又《漢書》：昔有學步於邯鄲者，曾未得其仿佛，又復失其故步，遂匍匐而歸耳。”邯鄲學步也作學步邯鄲。
25、 平原督郵：南朝宋·劉義慶《世說新語·術解》：“恒公有主簿善別酒，有酒則令先嘗，好者謂‘青州從事’，惡者謂‘平原督郵’。”平原，古地名，在山東省德州。
26、 陽關大道：陽關，在甘肅敦煌西南。陽關是古代關名，也是判別的曲子名。代指送別。成語也有陽關三疊或三疊陽關。按曲子名解釋，這裏不單列，不計入地名成語。
27、 新亭對泣：新亭在江蘇省南京市。成語出自南朝宋劉義慶《世說新語·言語》，原文是：過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：“風景不殊，正自有山河之異。”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：“當***戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！”
28、 桑間濮上：是古代衛國的地方。《禮記·樂記》：“桑間濮上之音，亡國之音也。” 《漢書·地理誌下》：“衛地有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會，聲色生焉。”後來用“桑間濮上”指淫靡風氣盛行的地方。即男女幽會。濮水乃古河，今已無。略在河南北部。
29、 青州從事：南朝宋·劉義慶《世說新語·術解》：“恒公有主簿善別酒，有酒則令先嘗，好者謂‘青州從事’，惡者謂‘平原督郵’。”青州，在山東省淄博。
30、 藍田生玉：藍田，縣名在陜西省。比喻賢父生賢子。
31、 淮南雞犬：漢·王充《論衡·道虛》淮南王劉安坐反而死，天下並聞，當時並見，儒書尚有言其得道仙去，雞犬升天者。此成語也作淮南雞狗。晉·葛洪《神仙傳·劉安》：“時人傳八公、安臨去時，余藥器置在中庭。雞犬舐啄之，盡得升天。”意思是因他人而得勢。用狗貶義更甚。淮南指淮南王，也是地名。安徽省有淮南市。歷史上淮南王很多，此劉安為高祖之孫劉恒之子，襲封淮南國壹部，淮河以南十五個縣的廣大地區。
32、 淮橘為枳：人隋環境而變。《晏子春秋·雜下之十》：“嬰聞之：橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。”淮南即淮河之南，也是中國南北分界線之壹。
33、 合浦珠還：合浦縣，原屬廣東省，今屬廣西壯族自治區。產珠。南朝範曄《後漢書循吏傳》：（孟嘗）嘗遷合浦太守。郡不產谷實，而海產珠寶。與交趾比境，常通商販，貿糴糧食。先時宰守並多貪穢，詭人采求，不知記極，珠逐漸徙於交趾郡界。於是，行旅不至。人物無資，貧者餓死於道。嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復還。百姓皆返其業，商貨流通，稱為神明。成語也作珠還合浦。
34、 暗度陳倉：歷史上著名戰役與計策。陳倉在今甘肅省寶雞市東。語出《史記·高祖本紀》。此成語也作暗渡陳倉。全說是明修棧道，暗度陳倉。
35、 中流砥柱：砥柱即河南省三門峽市黃河中流之砥柱山。成語也作砥柱中流。
36、 泰山壓頂：泰山是五嶽之首，東嶽。在山東省泰安市。比喻極大的壓力或打擊。泰山用於比喻的成語，泰山的含義與比喻義基本接近。下面把關於泰山的成語搜集在壹起，說明出處，意思與泰山可以省略。
37、 穩如泰山：出自《漢書劉向傳》。枚乘《上書諫吳王》：“變所欲為，易於反掌，安於泰山。”也說安於泰山。
38、 安於泰山：參見上條。
39、 有眼不衷腸泰山：自謙有眼無珠。口語。
40、 泰山其頹：《禮記·檀弓上》：“泰山其頹乎。梁木其壞乎。哲人其萎乎。”類似的成語也說泰山梁木。
41、 泰山梁木：見上條。
42、 重於泰山：司馬遷《報任少卿書》：“人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”對比用可可以說泰山鴻毛。
43、 泰山鴻毛：參見上條。
44、 泰山北鬥：《新唐書·韓愈傳贊》：“自愈沒，其言大行，學者仰之如泰山北鬥雲。”
45、 壹葉障目，不見泰山：《鹖冠子·天則》：“壹葉蔽目，不見泰山；兩豆塞耳，不聞雷霆。”
46、 泰山壓卵：《晉書·孫惠傳》：況履順討逆，執政伐邪，是烏獲摧冰，賁育拉朽，猛獸吞狐，泰山壓卵，因風燎原，未足方也。