白日作夢 比喻幻想不可能實現。同“白日做夢”。
出處：劉紹棠《狼煙》二十二：“金鑲玉走進艙去，嘻笑道：‘老昏君白日作夢，自以為是九五之尊，不肯有失萬歲爺的身份，迎接壹位七品縣令。’”
白日做夢 大白天做夢。比喻根本不能實現的夢想。
出處：明·豫章醉月子《精選雅笑·送匾》：“以為必中而遍問星相者，亦是白日做夢。”
表面文章 比喻浮誇或不切實際，敷衍塞責的做法。
不切實際 指不符合實際。
癡人說夢 癡：傻。原指對癡人說夢話而癡人信以為真。比喻憑借荒唐的想象胡言亂語。
出處：宋·釋惠洪《冷齋夜話》卷九：“此正所謂對癡人說夢也。”
癡心妄想 癡心：沈迷於某人或某事的心思；妄想：荒誕的打算。壹心想著不可能實現的事。也指愚蠢荒唐的想法。
出處：明·羅貫中《平妖傳》第五回：“誰知那道也自癡心妄想，魂顛夢倒，分明是癩蛤蟆想著天鵝肉吃。”
充饑畫餅 畫個餅子來解餓。比喻虛有其名而無補於實際。也比喻用空想來安慰自己。
出處：元·宋方壺《醉花陰·雪浪銀濤套·古水仙子曲》：“當初指雁為羹，充饑畫餅，道無情卻有情。”
非分之想 非分：不屬自己分內的。妄想得到本分以外的好處。
出處：魯迅《花邊文學·運命》：“不信運命，學不能‘安分’，窮人買獎券，便是壹種‘非分之想’。”
匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言談行動離奇古怪，不是壹般人根據常情所能想象的。
出處：《周易·渙》：“渙有丘，匪夷所思。”
浮想聯翩 浮想：飄浮不定的想象；聯翩：鳥飛的樣子，比喻連續不斷。指許許多多的想象不斷湧現出來。
高談大論 指不切實際的言談、議論。
出處：宋·朱熹《朱子語類》第120卷：“江西學者自以為得陸刪定之學，便高談大論，略無忌憚。”
高談弘論 弘：大。高深空洞不切實際的談論。
出處：晉·袁宏《後漢記》第四卷：“嘗疾俗儒高談弘論，不切時務。”
過屠大嚼 比喻心裏想而得不到手，只好用不切實際的辦法來安慰自己。同“過屠門而大嚼”。
出處：梁啟超《復劉古愚山長書》：“然則居東南而譚富強，其猶過屠大嚼。”
海市蜃樓 蜃：大蛤。原指海邊或沙漠中，由於光線的反向和折射，空中或地面出現虛幻的樓臺城郭。現多比喻虛無縹渺的事物。
出處：《史記·天官書》：“海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕然。”《隋唐遺事》：“此海市蜃樓比耳，豈長久耶？”
好高騖遠 好：喜歡；騖：追求。比喻不切實際地追求過高過遠的目標。
出處：《宋史·道學傳壹·程灝傳》：“病學者厭卑近而騖高遠，卒無成焉。”
好夢不長 指不切實際的幻想是不能實現的，只能存在於夢幻之中。
好夢難成 在睡眠時，要想做個好夢也是不輕而易舉的。比喻美好的幻想難以變成現實。
出處：宋·聶勝瓊《鷓鴣天·寄李之問》：“尋好夢，夢難成；有誰知我此時情。枕前淚***簾前雨，隔個窗兒滴到明。
胡思亂量 猶胡思亂想。指沒有根據，不切實際的瞎想。
出處：宋·蘇轍《龍川別誌》卷下：“慈聖意不懌，曰：‘皇親輩皆笑太後欲於舊渦尋兔兒。’聞者驚懼，皆退數步立。獨琦不動，曰：‘太後不要胡思亂量。’”
胡思亂想 指沒有根據，不切實際的瞎想。
出處：《朱子全書·學》：“宜於日用之間，稍立課程，不要如此胡思亂量，過卻子也。”
畫餅充饑 畫個餅來解除饑餓。比喻用空想來安慰自己。
出處：《三國誌·魏誌·盧毓傳》：“選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。”
黃梁美夢 黃米飯尚未蒸熟，壹場好夢已經做醒。原比喻人生虛幻。後比喻不能實現的夢想。
出處：唐·李泌《枕中記》：“盧生欠伸而寤，見方偃於邸中，顧呂翁在旁，主人蒸黃梁尚未熟，觸類如故，蹶然而興曰：豈其夢寐耶？”
黃梁壹夢 黃米飯尚未蒸熟，壹場好夢已經做醒。原比喻人生虛幻。後比喻不能實現的夢想。
出處：唐·李泌《枕中記》：“盧生欠伸而寤，見方偃於邸中，顧呂翁在旁，主人蒸黃梁尚未熟，觸類如故，蹶然而興曰：豈其夢寐耶？”
黃粱美夢 黃粱：小米。比喻虛幻不能實現的夢想。
出處：唐·沈既濟《枕中記》：“怪曰：‘豈其夢寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦猶是矣。’”
黃粱壹夢 黃粱：小米。比喻虛幻不能實現的夢想。
出處：唐·沈既濟《枕中記》：“怪曰：‘豈其夢寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦猶是矣。’”
鏡花水月 鏡裏的花，水裏的月。原指詩中靈活而不可捉摸的意境，後比喻虛幻的景象。
出處：唐·裴休《唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘》：“崢嶸棟梁，壹旦而摧。水月鏡像，無心去來。”
鐫空妄實 猶言憑空穿鑿，不切實際。
空中樓閣 懸在半空中的閣樓。比喻虛幻的事物或脫離實際的空想。
出處：《史記·天官書》：“海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕然。”唐·宋之問《遊法華寺》詩：“空中結樓殿，意表出雲霞。”
誇誇而談 形容說話浮誇不切實際。
出處：清·吳敬梓《儒林外史》第十壹回：“進了書房門，聽見楊執中在內咶咶而談，知道是他已來了，進去作揖同，同坐下。”
誇誇其談 形容說話浮誇不切實際。
出處：清·吳敬梓《儒林外史》第十壹回：“進了書房門，聽見楊執中在內咶咶而談，知道是他已來了，進去作揖同，同坐下。”
亂墜天花 比喻說話動人或文字精彩。多指話說得誇大或不切實際。
買鐵思金 比喻不切實際的貪心妄想。
夢幻泡影 佛教用語。認為世界上的事物都象夢境、幻術、水泡和影子壹樣空虛。後比喻空虛而容易破滅的幻想。
出處：《金剛般若波羅蜜經·應化非真分》：“壹切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
夢中說夢 原為佛家語，比喻虛幻無憑。後也比喻胡言亂語。
出處：《大般若波羅蜜多經》卷五九六：“復次善勇猛，如人夢中說夢所見種種自性。如是所說夢境自性都無所有。何以故？善勇猛，夢尚非有，況有夢境自性可說。”
奇想天開 形容想法非常奇怪，不切實際。
蜃樓海市 舊時比喻人世繁華的虛幻。
出處：《隋唐遺事》：“此海市蜃樓比耳，豈長久耶？”
書生之見 指讀書人不切實際或不合時宜的見解。
出處：宋·邵博《聞見後錄》卷壹：“予謂議者以本朝養兵為大費，欲復寓兵於農之法，書生之見，可言而不可用者哉。”
水月鏡花 水中月，鏡中花。比喻虛幻景象。
出處：明·謝榛《四溟詩話》卷壹：“詩有可解，不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也。”
水中捉月 比喻空虛幻想，不能實現。
說梅止渴 比喻願望無法實現，用空想安慰自己。同“望梅止渴”。
屠門大嚼 屠門：肉店。比喻心裏想而得不到手，只好用不切實際的辦法來安慰自己。
出處：漢·桓譚《新論》：“人聞長安樂，則出門而向西笑；知肉味美，則對屠門而大嚼。”三國魏·曹植《與吳質書》：“過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。”
望梅止渴 原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。後比喻願望無法實現，用空想安慰自己。
出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·假譎》：“魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。”
文過其實 文辭浮誇，不切實際。
出處：《後漢書·馮衍傳下》：“顯宗即位，又多短衍以文過其實，遂廢於家。”
無的放矢 的：靶心；矢：箭。沒有目標亂射箭。比喻說話做事沒有明確目的，或不切合實際。
想入非非 非非：原為佛家語，表示虛幻的境界。想到非常玄妙虛幻的地方去了。形容完全脫離現實地胡思亂想。
出處：《楞嚴經》：“如存不存，若盡不盡，如是壹類，名非想非非想處。”
虛論高議 不切實際，高妙空洞的議論。亦作“高談虛論”。
眼高手低 眼力過高，手法過低。指要求的標準很高（甚至不切實際），但實際上自己也做不到。
壹場春夢 比喻過去的壹切轉眼成空。也比喻不切實際的想法落了空。
出處：五代前蜀·韋縠《才調集·張泌〈寄人〉詩》：“倚柱尋思倍惆悵，壹場春夢不分明。”宋·趙令持《侯鯖錄》卷七：“有老婦年七十，謂坡曰：‘內翰昔日富貴，壹場春夢。’”
壹枕邯鄲 比喻虛幻的夢想。同“壹枕黃粱”。
出處：唐·沈既濟《枕中記》載，盧生在邯鄲旅店中晝寢入夢，歷盡富貴榮華，壹覺醒來，主人黃粱尚未熟。
壹枕黃梁 原比喻人生虛幻。後比喻不能實現的夢想。
出處：唐·李泌《枕中記》：“盧生欠伸而寤，見方偃於邸中，顧呂翁在旁，主人蒸黃梁尚未熟，觸類如故，蹶然而興曰：豈其夢寐耶？”
壹枕黃粱 比喻虛幻的夢想。
出處：唐·沈既濟《枕中記》載，盧生在邯鄲旅店中晝寢入夢，歷盡富貴榮華，壹覺醒來，主人黃粱尚未熟。
異想天開 異：奇異；天開：比喻憑空的、根本沒有的事情。指想法很不切實際，非常奇怪。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第八十壹回：“這可謂異想天開了。”
遊思妄想 猶言胡思亂想。指沒有根據，不切實際的瞎想。
刖趾適屨 因為鞋小腳大，就把腳削去壹塊來湊和鞋的大小。比喻不合理的牽就湊合或不顧具體條件，生搬硬套。
出處：《三國誌·魏書·明帝紀》裴松之註引《魏略》：“刖趾適屨，刻肌傷骨，反更稱說，自以為能。”
刖趾適履 鞋小腳大，把腳削去壹塊來湊和鞋的大小。比喻不合實際，勉強遷就，生搬硬套。
出處：三國·魏·魚豢《魏略》：“刖趾適履，刻肌傷骨，反更稱說，自以為能。”
止渴思梅 猶望梅止渴。比喻用空想安慰自己。亦作“止渴望梅”。
出處：元·關漢卿《調風月》第三折：“到三更四更便似止渴思梅，充饑畫餅。”元·無名氏《劉弘嫁婢》第二折：“咱正是那止渴思梅。”
止渴望梅 猶望梅止渴。比喻用空想安慰自己。同“止渴思梅”。
出處：清·孫雨林《皖江血·拒敵》：“止渴望梅，究有何益，此誠吾黨大不幸了！”
過屠門而大嚼 屠門：肉店。比喻心裏想而得不到手，只好用不切實際的辦法來安慰自己。
出處：漢·桓譚《新論》：“人聞長安樂，則出門而向西笑；知肉味美，則對屠門而大嚼。”三國魏·曹植《與吳質書》：“過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。”