第壹，童話的悲劇美和喜劇美
1，悲劇美
雖然兒童文學的總體風格傾向於歡快明朗，但也不排斥反映生活悲劇的壹面，因為生活中總有各種不如意的方面，悲劇是不可避免的，即使在兒童的生活中也是如此。關鍵是怎麽表達悲劇，怎麽表達悲劇。對於兒童文學和童話來說，也許更多的不是“把生活中有價值的東西毀掉給人看”，而主要是通過悲劇來表現壹種崇高的悲劇美，體現壹種精神力量。所以更傾向於亞裏士多德對悲劇美的詮釋。而且，要表現悲劇人物的命運，要盡量采取弱化或淡化悲劇的手段。不要試圖像成人文學那樣強化悲劇的激烈沖突。
比如安徒生的《海的女兒》和王爾德的《快樂王子》就是最典型的悲劇童話。但是這兩個童話都寫得很漂亮。“小美人魚”為愛情付出了沈重的代價，王子卻沒有意識到。最後，在為愛情做出的生死抉擇中，“小美人魚”為了成全別人的幸福，甘願把自己變成泡沫。在這裏，“小美人魚”的悲劇命運被盡可能地弱化了。突出的是她對愛情的執著追求，以及她為愛情獻身的純潔高尚的精神和道德，表現了審美理想的崇高境界。
同樣，“快樂王子”也把自己奉獻給了愛情，但他卻把自己最珍貴的東西都給了關心和幫助窮人，最後因為同情曾經幫助過他的小燕子，內心悲痛欲絕。這裏突出的不是“快樂王子”的悲慘命運，而是“快樂王子”善良高尚的美德和為愛奉獻的崇高精神境界。這兩部作品可以說是表達童話悲劇理想的最具代表性的作品。
2.喜劇之美
當然，童話的悲劇美也可以用喜劇的方式表現出來。也就是說，故事本身充滿了喜劇性，但悲劇結局卻非常耐人尋味。比如前面提到的俄羅斯兒童文學作家米哈爾科夫的童話《壹只熊叼著煙鬥》，它不僅是壹個非常幽默充滿喜劇色彩的童話，而且是壹個悲劇性的結局，警示著孩子們某種人生哲學。熊嗜煙如命，惡習難改，以至於最終壹天天地糟蹋了自己良好的自然條件，最終成為林務員不費吹灰之力就捕獲的戰利品。熊的悲劇結局，真的是讓人笑的回味連連。
二、童話的邏輯:
童話的邏輯是指幻想與現實相結合的規律。所有的童話都是虛構的，但有些看起來很有道理，有些卻覺得很牽強。原因是前者符合童話的邏輯，後者忽略了這壹點，從而破壞了整個故事的合理性。
童話的邏輯是建立在假設基礎上的，即作者必須為虛構人物的活動和虛構故事情節的發展提供壹個假設條件，然後從這個假設出發，使事物按照自己的邏輯發展，使虛構人物在假設的生活環境條件下合理自然地發展。在壹些超人類的童話裏，壹個普通人是不允許隨意走動的，各種魔法仙法也不會無緣無故的使用。只有當童話人物被賦予了超人的能力，獲得了某種“寶藏”，或者人物進入了足以產生魔力的情境，仙境才會發生。比如《五彩雲毯》中，主角采集雲朵，編織雲毯，在太陽宮拜訪太陽神等。，就因為她是仙女，她就能完成這些事。如果她是凡人，沒有壹定的條件，就不符合童話的邏輯。所以，如果超人類童話不揭示各種超人力量產生的原因，童話中所描述的壹切都將變得被動無根，存在的合理性也就喪失了。比如《音樂之樹》中，地面上壹棵音樂之樹的生長有壹定的童話邏輯，正如作品中所寫:“這棵樹是從那把小提琴的碎片中生長出來的，貝西的鮮血和汗水澆灌了這片土地，他的音樂賦予了它生命，使它成為壹棵奇特而非凡的樹。”童話的邏輯也要求我們在安排人物的思想活動、角色之間的關系以及事件的發展變化時，必須遵循生命和自然的規律。也就是說，童話雖然描述了壹個超越現實的幻想世界，但其中的人物和現象仍然要嚴格遵守現實生活的邏輯。例如，作者可以講述壹只小羊如何對付壹只兇猛的狼，但如果寫壹只新生的小羊真的吃了狼，那就完全荒謬了。在《貓媽媽的孩子薩米》中，松鼠薩米之所以能成為貓媽媽的孩子，是因為他失去了媽媽，而貓媽媽只是失去了她的小貓。在這種特殊的條件下，薩米被母貓養大，彼此接納。在作品中，薩米並沒有變成壹只小貓，但仍然保持了松鼠的所有特征。如果妳把它寫成壹只小貓，那就不符合童話的邏輯了。人間童話也是如此，人物的活動與其身份和性格是壹致的。
三個童話的荒謬之處:
這裏的“荒誕”概念是美學意義上的荒誕感、荒誕感，概念更廣，與現實生活中的荒誕壹詞不同。涵蓋了幻想、陌生、詭異、陌生、浮躁、荒誕、無厘頭、不相信等諸多含義。正是這種廣義上的荒誕，才能使童話產生有趣的審美效果。荒誕是兒童文學作家創作童話的壹種手段。其表現形式可以多種多樣，但在童話故事中，強烈的誇張、離奇的幻想、扭曲和詼諧的諷刺往往密不可分，其中誇張和想象最為重要。在幻想世界裏，任何事情都有可能發生，不可想象的也可以視為事實經驗，按照無限的想象和豐富的表現，創造出與現實完全不同的幻想世界。比如《大林》和《小林》中展現的世界，就是壹個貧富懸殊的極其荒誕的世界。為了突出這個社會的荒誕性，作者極力誇大、歪曲、醜化人物，用極其荒誕的故事揭示剝削階級的階級本質。所以荒誕的本質是通過表面的荒誕來體現本質的合理性，因為人們在形象的陌生中看到和感受到了新的和諧統壹。荒誕是以“自然可能性”為代價，以保留“內在可能性”為補償，從而創造出壹個獨特的幻想世界，具有現實生活的各種意蘊。因此，優秀的荒誕應該創造壹種新的美學意義。
那麽，什麽樣的荒謬才是優秀的荒謬呢？優秀的荒誕應該是荒誕的，新鮮的，精彩的，機智的。
只有荒誕、新奇、大膽才能產生效果，否則跟隨腳步永遠不會給人新鮮感。《孫子兵法》中有壹句“出奇制勝”，指的是謀略多樣，以“出奇制勝”。同樣，童話的荒誕壹定要讓人感到意外，超出常人的想象，讓想象與生活的真實產生強烈的反差，那麽荒誕的最佳效果才會體現出來。比如《郝敏聖器遊記》中的46個故事，就因為離奇奇幻、大膽誇張、荒誕離奇而非常有趣。
應該說，只有新鮮獨特的荒誕，才能給人留下深刻的印象。但新鮮感和原創性來之不易，也在考驗童話的敏感度、機智度和創造力。
當然，荒誕有時候也可以很精彩。人們有時描述美好的場景，總說就像進入了童話的境界，這充分說明童話的荒誕中確實有很多美好的因素。比如安徒生的童話《海的女兒》，生動地展現了“海底人魚世界”的荒誕與美好境界。當然，這種美不僅僅表現在意境的美，還包括人情的溫暖、心靈的美、精神境界的崇高等等，這些都可以通過荒誕的幻想表現出來。《海的女兒》通過小美人魚對愛情執著的追求和為愛犧牲生命的感人故事，表達了小美人魚崇高的精神境界和美麗善良的心靈。其荒誕的美學意義十分豐富，令人回味無窮。
第四，童話的比喻象征:
所謂具象符號，壹般是以壹些具體的具體形象為核心，借助於這些形象來組織作品的整體形象體系。它不僅是童話有機構成中不可或缺的外在成分，也是童話運作的動力。童話中的各種場景、人物、情節、故事都是圍繞這個形象展開的，具有潛在的磁性吸引力，從而使整部作品體現出整體的象征意義。比如《大林和小林》就是以“大林”和“小林”兩個童話人物為原型來構建作品的整體形象體系。這兩個童話人物分別代表了剝削階級和工人階級的具體體現。於是圍繞著他們之間發生的許多離奇的冒險故事，作品深刻地揭示了兩個階級之間尖銳的矛盾和沖突，因此整個意象體系也表現出深刻的現實意蘊。
德國當代兒童文學作家岡特·斯賓塞的短篇童話《向日葵街上的房子》也是壹部典型的用具象符號體現現實意義的作品，寫出了壹個有趣的老房子。以充滿靈性和執著情感的“老房子”為核心，巧妙構建了童話的整體意象體系。老房子和它的主人，邦波利先生的家族世代生活在壹起，所以有很深的感情。它曾數次營救和保護主人的家人免遭危險，對主人壹直忠心耿耿。然而，博柏利先生並不感激老房子的忠誠。相反，他覺得老房子舊了，想賣掉買新房子。老房子傷心到不想離開主人，就想盡壹切辦法阻止主人賣掉它。它的招數嚇跑了壹個又壹個買家，卻引起了壹對熱愛新奇、堅持要買老房子的新婚夫婦的極大興趣。無奈之下，老宅只好跑路。最後，龐波利先生費了很大的勁才找到了那棟老房子。當然，他真的意識到了老房子的珍貴，決定不賣了。他裝修了老房子，決定永遠做壹個忠誠的老房子。
當然，這個童話的優秀之處不僅體現在作者用荒誕的方式塑造了如此巧妙的童話形象，賦予了老房子神奇變化的能力，還體現了老房子的精神品質，與龐波利先生相比有些忘恩負義。當然，龐波利先生最終意識到了自己的錯誤並改正了。可以看出，作者通過這部小說童話的具象化塑造和圍繞它的壹系列故事，意在歌頌壹個人在朋友中忠誠守信，即使遇到任何意想不到的變故也不會變心的高尚品質。其現實象征意義不言而喻。
第二種整體象征:這類童話的象征意義不是來自某個具體形象的提升或滲透，而是來自整體形象系統本身。這個整體形象系統既有作品的表象，又有作品的內涵。比如《海的女兒》中描述的“海底美人魚世界”，這裏發生的所有故事，其實都隱含著現實社會中人類生活的各種形態及其觀念性，壹個“美人魚世界”就是現實社會的壹個縮影。當然是人類對美好愛情追求和向往的最突出體現，也是人性中最珍貴的精神品質。其深刻的象征意義是通過作品的整個意象系統來表達的。但《小美人魚》本身也是完美人格和高尚精神的具體象征。
這類的作品還有很多，比如張天翼的《光頭王》、《金鴨帝國》，都是用這種手法創作的。壹座充滿醜陋、殘忍、血腥的“光頭宮”，是當時黑暗統治社會的縮影；壹部荒誕無聊的《金鴨帝國》，是對資本主義罪惡崛起歷史的童話式解讀。作品的表象和內涵，清晰地構成了童話對現實整體攻擊的象征意義。
五、好諷刺:
當然，並不是所有童話裏的喜劇都是諷刺敵對的或者壞人的，也有善意諷刺人民內部或者兒童內部的缺點的，也可以童心未泯。比如米哈爾科夫的《壹只熊拿起了煙鬥》，講了壹個有趣的故事，壹只熊抽煙上癮，最後崩潰，被抓在手心裏。從壹開始，童話的想象力就賦予了喜劇幽默的含義——作家選擇童話的主人公是壹只身體強壯、爪子鋒利、自然條件好的笨熊，這很奇妙。然後通過各種細節，描述了熊是如何染上煙癮，如何壹次次戒煙，又是如何缺乏必要的意誌力，最後壹天壹天糟蹋了大好的自然條件，最後成為被林務員不費吹灰之力俘獲的戰利品。那種意味深長的諷刺和幽默，真的讓人笑得回味連連。
作品充滿了寓言式的哲學意蘊，但自始至終沒有任何道理，完全通過幽默、喜劇性的故事來表達。對熊懶惰、笨拙、不甘的性格的諷刺細節非常精彩生動，讓年輕讀者不難從熊這個童話人物身上體會到作家所隱含的壹些人性弱點，其善意而辛辣的嘲諷實在令人警醒。
金金的《狐貍殺獵人》也是壹部充滿喜劇色彩的諷刺童話，嘲諷了壹個膽小的年輕獵人。年輕的獵人通常很懶，不擅長學習技能。他們只會背著槍裝，連狐貍裝的怪狼都分不清。就連狡猾的狐貍也把槍交了出來，被迫上山教他們上膛。幸運的是，他被老獵人救了。為了突出年輕獵人的膽怯，作者把他的膽怯誇大到了極點。讓年輕的讀者在他的醜態中充分認識到懦弱無能的危害。當然，它的犀利嘲諷還是善意的，蘊含著深刻的人生哲理。
除了諷刺喜劇，童話中喜劇的美當然更多是通過童心童趣表現出來的。比如其中壹部《打噴嚏大王》，講的是壹只大老鼠為了治好大家的感冒打噴嚏，主動變成了打噴嚏大王的有趣故事。馬老師感冒了。為了防止他的噴嚏傳染給每個人，每個學生都得到了壹個口罩。大老鼠把他的面具給了虛弱的小貓來照顧它。但其他同學還是被馬老師有力的噴嚏擊倒了。為了救大家，大老鼠主動找到面包店“噴嚏王”熊的老板，讓他把噴嚏傳給自己。大老鼠吃了壹只“噴嚏王”的面包後，也變成了“噴嚏王”。他到處發射噴嚏王，消滅了所有人的噴嚏，卻被馬老師勸回家休息壹個月，因為他的噴嚏聲太大。就在他為這個發呆的時候，聽到小貓要給他補課，他高興了。其實打噴嚏的故事本身就很荒誕，但作者對童心童真的把握真的很感人。從大老鼠簡單可笑的行為中，我們可以感受到孩子天真善良的本質。所以，在童心喜劇中，或許故事本身並沒有太大的意義，但童心中閃耀的童真光輝也是熠熠生輝，令人回味無窮。