〖哀矜勿喜〗 成語典故： 如得其情，則哀矜勿喜。 《論語·子張》
〖愛禮存羊〗 成語典故： 子貢欲去告朔之餼羊，子曰：‘賜也，爾愛其羊，我愛其禮。’ 《論語·八佾》
〖安老懷少〗 成語典故： 子路曰：‘原聞子之誌。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者懷之。’ 《論語·公冶長》
〖愛素好古〗 成語典故： 見素抱樸，少私寡欲。 春秋·楚·李耳《老子》子曰：‘述而不作，信而好古，竊比於我老彭。’ 春秋·魯·孔丘《論語·述而》
〖愛之欲其生〗 成語典故： 愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。 春秋·孔丘《論語·顏淵》
〖愛之欲其生，惡之欲其死〗 成語典故： 愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。 《論語·顏淵》
〖不安小成〗 成語典故： 據他之才，已自可仕，只是他不伏如此，又欲求進。……便是不安於小成也。 宋·朱熹《朱子全書·論語四》
〖必不得已〗 成語典故： 子貢問政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子貢曰：‘必不得已而去，於斯三者何先？’曰：‘去兵。’ 《論語·顏淵》
〖半部論語〗 成語典故： 參見“半部論語治天下”。
〖半部論語治天下〗 成語典故： 典出宋·羅大經《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平。 人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙匡義因此問他。他說
〖北辰星拱〗 成語典故： 譬如北辰居其所而眾星***之。 《論語·為政》
〖不恥下問〗 成語典故： 敏而好學，不恥下問。 《論語·公冶長》
〖不得其門而入〗 成語典故： 夫子之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。 《論語·子張》
〖不得其死〗 成語典故： 若由也，不得其死然。 春秋·魯·孔丘《論語·先進》
〖不悱不發〗 成語典故： 不憤不啟，不悱不發。 《論語·述而》
〖不憤不啟〗 成語典故： 不憤不啟，不悱不發。 《論語·述而》
〖卑宮菲食〗 成語典故： 禹，吾無間然矣！菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎黻冕；卑宮室，而盡力乎溝洫。 語出《論語·泰伯》
〖不改其樂〗 成語典故： 壹簞食，壹飄飲，在陋巷，人不堪其擾，回出不改其樂。 《論語·雍也》
〖白話八股〗 成語典故： 魯迅《南腔北調·“論語壹年”》：“說是《論語》辦到壹年了，語堂先生命令我做文章。這實在好像出了‘《學而》壹章’的題目，叫我做壹篇白話八股壹樣。”
〖不患寡而患不均〗 成語典故： 丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。 《論語·季氏》
〖暴虎馮河〗 成語典故： 不敢暴虎，不敢馮河；人知其壹，莫知其他。 《詩經·小雅·小旻》暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。 《論語·述而》
〖不惑之年〗 成語典故： 《論語·為政》有“四十而不惑”的說法。
〖不教而殺〗 成語典故： 不教而殺謂之虐。 《論語·堯曰》
〖不咎既往〗 成語典故： 成事不說，遂事不諫，既往不咎。 《論語·八佾》
〖不堪其憂〗 成語典故： 壹簞食，壹瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 春秋·魯·孔丘《論語·雍也》
〖不磷不緇〗 成語典故： 不曰堅乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不緇。 語出《論語·陽貨》何晏集解引孔安國曰：“言至堅者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑。君子雖在濁亂，濁亂不能汙。”
〖不念舊惡〗 成語典故： 伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。 《論語·公冶長》
〖表裏如壹〗 成語典故： 首尾周密，表裏壹體。 南朝·梁·劉勰《文心雕龍·附會》行之以忠者，是事事要著實，故某集註雲：‘以忠，則表裏如壹。’ 《朱子全書·論語》
〖伯牛之疾〗 成語典故： 伯牛有疾，子問之，自牖執其其手曰：‘亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也，斯人也，而有斯疾也。’ 《論語·雍也》
〖百裏之命〗 成語典故： 曾子曰：‘可以托六尺之孤，可以寄百裏之命，臨大節而不可奪也。君子人與，君子人也。’ 《論語·泰伯》
〖屏氣不息〗 成語典故： 屏氣似不息者。 春秋·魯·孔丘《論語·鄉黨》
〖不棄故舊〗 成語典故： 故舊無大故，則不棄也；不求備於壹人。 春秋·魯·孔丘《論語·微子》
〖屏氣凝神〗 成語典故： 攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。 《論語·鄉黨》用誌不分，乃凝於神。 《莊子·達生》
〖屏氣斂息〗 成語典故： 攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。 《論語·鄉黨》臣邕怔營慚怖，屏氣累息，不知所自投處。 漢·蔡邕《表賀錄換誤上章謝罪》
〖博施濟眾〗 成語典故： 如有博施於民而能濟眾，何如。 《論語·雍也》
〖屏聲息氣〗 成語典故： 攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。 《論語·鄉黨》
〖飽食終日〗 成語典故： 飽食終日，無所用心，難矣哉！ 《論語·陽貨》
〖飽食終日，無所用心〗 成語典故： 子曰：‘飽食終日，無所用心，難矣哉！’ 春秋·魯·孔丘《論語·陽貨》
〖導德齊禮〗 成語典故： 道之以德，齊之以禮，有恥且格。 先秦·孔子《論語·為政》
〖洞洞惺惺〗 成語典故： 徒孤守洞洞惺惺、覺了能知之主，則亦靈巖三喚主人之旨而已。 清·王夫之《讀四書大全說·論語·子張篇二》
〖大節不奪〗 成語典故： 臨大節而不可奪也。 《論語·泰伯》
〖大節不可奪〗 成語典故： 臨大節而不可奪也。 春秋·魯·孔丘《論語·泰伯》
〖待價藏珠〗 成語典故： 子貢曰：‘有美玉於斯，韞櫝而藏諸，求善賈而沽諸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉，我待賈者也。’ 春秋·魯·孔丘《論語·子罕》
〖待賈而沽〗 成語典故： 子貢曰：‘有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待賈者也。’ 語本《論語·子罕》
〖待價而沽〗 成語典故： 沽之哉！沽之哉！，我待賈者也。 《論語·子罕》
〖蕩檢逾閑〗 成語典故： 大德不逾頭，小德出入可也。 《論語·子張》道家去名者，欲以篤實也，茍失其本，又有越檢之行。 《晉書·戴逵傳》
〖雕鏤藻繪〗 成語典故： 子雲為此書，嘗自擬《論語》……《論語》述聖人言行，猶天地之化，子雲方且竊之焉，雕鏤藻繪而蘄類之，其僭甚哉！ 明·方孝孺《讀<法言>》
〖當立之年〗 成語典故： 吾十有五而誌於學，三十而立。 《論語·為政》
〖簞瓢陋巷〗 成語典故： 壹簞食，壹瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 春秋·魯·孔丘《論語·雍也》
〖達人立人〗 成語典故： 夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已！ 《論語·雍也》
〖鬥筲穿窬〗 成語典故： 子曰：‘噫！鬥筲之人，何足算也。’ 《論語·子路》色厲而內荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。 《論語·陽貨》公之所為，必將驚世絕俗，使鬥筲穿窬之流心破膽裂。 宋·蘇軾《王元之畫像贊》
〖簞食瓢飲〗 成語典故： 壹簞食，壹瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 《論語·雍也》
〖大受小知〗 成語典故： 君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。 《論語·衛靈公》
〖鬥筲之器〗 成語典故： 子曰：‘噫！鬥筲之人，何足算也。’ 《論語·子路》
〖鬥筲之人〗 成語典故： 鬥筲之人，何足算也。 先秦·孔子《論語·子路》
〖道聽塗說〗 成語典故： 子曰：‘道聽而塗說，德之棄也。’ 《論語·陽貨》
〖道聽途說〗 成語典故： 道聽而途說，德之棄也。 《論語·陽貨》小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。 《漢書·藝文誌》
〖多聞闕疑〗 成語典故： 多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。 春秋·魯·孔丘《論語·為政》
〖篤信好學〗 成語典故： 子曰：‘篤信好學，守死善道。’ 《論語·泰伯》
〖大言不慚〗 成語典故： 子曰：‘其言之不怍，則為之也難。’ 《論語·憲問》宋·朱熹註：“大言不慚，則無必為之誌，而不自度其能否也。欲踐其言，其不難哉！”
〖大雅君子〗 成語典故： 夫唯大雅，卓爾不群，河間獻王之矣。 《漢書·景十三王傳贊》君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。 《論語·八佾》
〖邇安遠至〗 成語典故： 葉公問政，子曰：‘近者說，遠者來。’ 《論語子路》
〖而立之年〗 成語典故： 吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑。 《論語·為政》
〖耳順之年〗 成語典故： 吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。 先秦·孔子《論語·為政》
〖惡衣惡食〗 成語典故： 士之於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。 《論語·裏仁》
〖分崩離析〗 成語典故： 遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也。 《論語·季氏》
〖犯而不校〗 成語典故： 以能問與不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。 《論語·泰伯》
〖富而好禮〗 成語典故： 子貢曰：‘貧而無諂，富而無驕，何如？’子曰：‘可也，未若貧而樂，富而好禮者也。’ 《論語·學而》
〖富而無驕〗 成語典故： 子貢曰：‘貧而無諂，富而無驕，何如？’子曰：‘可也，未若貧而樂，富而好禮者也。’ 《論語·學而》
〖發憤忘食〗 成語典故： 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。 《論語·述而》
〖富貴浮雲〗 成語典故： 不義而富且貴，於我如浮雲。 《論語·述而》
〖方剛血氣〗 成語典故： 及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥。 《論語·季氏》
〖肥馬輕裘〗 成語典故： 赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。 《論語·雍也》
〖父母之邦〗 成語典故： 枉道而事人，何必去父母之邦。 《論語·微子》
〖父母之國〗 成語典故： 枉道而事人，何必去父母之邦。 《論語·微子》
〖鳳鳥不至〗 成語典故： 鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。 《論語·子罕》
〖斐然成章〗 成語典故： 吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以載之。 《論語·公冶長》
〖犯上作亂〗 成語典故： 不好犯上，而好作亂者，未之有也。 《論語·學而》
〖膚受之訴〗 成語典故： 浸潤之譖，膚受之訴，不行焉，可謂遠也已矣。 《論語·顏淵》
〖膚受之愬〗 成語典故： 浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠也已矣。 春秋·魯·孔丘《論語·顏淵》
〖糞土之墻不可杇〗 成語典故： 朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，於予與何誅。 《論語·公冶長》
〖父為子隱〗 成語典故： 父為子隱，子為父隱，直在其中矣。 《論語·子路》
〖風行草偃〗 成語典故： 君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。 《論語·顏淵》
〖風行革偃〗 成語典故： 君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。 《論語·顏淵》
〖浮雲富貴〗 成語典故： 不義而富且貴，於我如浮雲。 《論語·述而》
〖飛揚浮躁〗 成語典故： 飛揚浮躁，所學安能堅固。 《朱子全書·論語壹》
〖夫子自道〗 成語典故： 子曰：‘君子有道者三，我無能焉；仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。’子貢曰：‘夫子自道也。’ 《論語·憲問》
〖夫子之墻〗 成語典故： 夫子之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。 《論語·子張》
〖各不相謀〗 成語典故： 子曰：‘道不同，不相為謀。’ 《論語·衛靈公》
〖恭而有禮〗 成語典故： 君子敬而無失，與人恭而有禮。 《論語·顏淵》
〖觀鳳壹羽〗 成語典故： 畢竟壹事做得時，在可以見其全體。古人謂觀鳳壹羽，足以知其五色之備。 宋·朱熹《論語四》
〖觀過知仁〗 成語典故： 人之過也，各於其黨，觀過，斯知仁矣。 《論語·裏仁》
〖故舊不棄〗 成語典故： 故舊無大故，則不棄也；無求備於壹人。 《論語·微子》
〖怪力亂神〗 成語典故： 子不語怪、力、亂、神。 《論語·述而》
〖宮墻重仞〗 成語典故： 譬之宮墻……夫子之墻數仞，不得其門而入。 《論語·子張》宮墻數仞，允得其門。 漢·蔡邕《郭林宗碑文》
〖告朔餼羊〗 成語典故： 子貢欲去告朔之愾羊。 《論語·八佾》
〖過庭之訓〗 成語典故： 嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。 《論語·季氏》掾孫翻，以貞固之質，受過庭之訓。 漢·蔡邕《郡掾吏張玄祠堂碑》
〖告往知來〗 成語典故： 賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。 《論語·學而》
〖躬行節儉〗 成語典故： 師受《詩》、《論語》、《孝經》、躬行節儉，慈仁愛人。 東漢·班固《漢書·霍光傳》
〖過猶不及〗 成語典故： 子貢問：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及。’曰：‘然則師愈與？’子曰：‘過猶不及。’ 《論語·先進》
〖公冶非罪〗 成語典故： 公冶長非罪也。 春秋·魯·孔丘《論語·公冶長》
〖龜玉毀櫝〗 成語典故： 虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？ 春秋·魯·孔丘《論語·季氏》
〖剛毅木訥〗 成語典故： 子曰：‘剛、毅、木、訥，近仁。’ 《論語·子路》
〖工欲善其事，必先利其器〗 成語典故： 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。 《論語·魏靈公》
〖躬自厚而薄責於人〗 成語典故： 躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。 《論語·衛靈公》
〖過則勿憚改〗 成語典故： 主忠信……過則勿憚改。 《論語·學而》
〖河不出圖〗 成語典故： 鳳鳥不至，河不出圖，自傷卑賤，不能致也。 《論語·子罕》
〖懷寶迷邦〗 成語典故： 懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？ 《論語·陽貨》
〖患得患失〗 成語典故： 其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣！ 《論語·陽貨》
〖惠而不費〗 成語典故： 因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？ 《論語·堯曰》
〖和而不同〗 成語典故： 君子和而不同，小人同而不和。 《論語·子路》
〖禍發蕭墻〗 成語典故： 吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。 春秋·魯·孔丘《論語·季氏》
〖好古敏求〗 成語典故： 我非生而知之者，好古敏以求之者也。 春秋·魯·孔丘《論語·述而》
〖好謀而成〗 成語典故： 必也臨事而懼，好謀而成者。 《論語·述而》
〖瑚璉之器〗 成語典故： 子貢問日：‘賜也何如？’子日：‘女器也’。日：‘何器也？’日：‘瑚瑚也。’ 《論語·公冶長》