例如：
父親現在躺在殯儀館的冰庫裏，那地方很冷。（何繼青《哭歌》）
“那地方很冷”的“冷”是雙關辭格，既指冰庫裏溫度低，又指那裏讓人心寒。
民歌的諧音雙關語 南朝民歌技巧上有壹個特點，是常常使用諧音雙關語。本文就專門談談這個有趣的現象。 諧音雙關語這種修辭手法的運用，乃是利用了音同義異的語言現象。漢語中單音詞多，古漢語中尤其是這樣，同音異義的機會也就多。於是人們自然而然會利用這種現象。比如《史記·項羽本紀》裏就有這樣壹個例子。那是秦朝末年，項羽在黃河以北與秦軍苦戰，消滅了秦軍主力；劉邦乘著河南空虛，長驅入關，攻破了鹹陽。及至項羽的軍隊到了函谷關，反被劉邦守軍擋住了進路。項羽大怒，破關而入，大軍四十萬駐紮在鴻門。謀士範增勸他趕快壹舉消滅劉邦。劉邦聽從張良的計策，壹大早帶了百余騎兵到鴻門謝罪。項羽是個沒心計的人，聽了壹番花言巧語，便留劉邦壹同宴飲。此時範增心急如焚，壹次次對著項羽使眼色，又三次舉起身上佩的玉玦給項羽看（玉玦是壹種環形而有口的玉器）。“玦”與“決”、“絕”同音，範增借此暗示項羽快快決斷，趕快對劉邦下手。 類似的情況其實今天也有。除夕吃年夜飯的時候，有些人家席上總有壹盤魚。大人叮囑小孩，那魚千萬不要吃盡了，要留下壹些。那便是利用“魚”與“余”的諧音，討個“年年有余”的口彩。舊日有些地方娶媳婦、嫁女兒時，總忘不了設下紅棗、花生、桂圓、蓮子四樣果子，那便是祝賀壹對新人“早生貴子”的意思，可見利用諧音的語言現象，又古老又普遍，實在是不足為奇的。 鴻門宴上，範增曾三次舉玦暗示 不過上面的那些例子，只是借音，還不是從意義上同時關說兩件事。用作雙關的，也可舉兩個小故事： 北宋末年，童貫用兵於燕薊，大敗而歸。壹日，宮內設宴，教坊的三位伎人出場表演。他們都扮做侍婢，而梳的髻子各不相同。第壹位，髻子在額頭正中朝上，說是“蔡太師家人”；第二位，髻子偏墜壹邊，說是“鄭太宰家人”；第三位，髻子密密地梳了滿頭，說是“童大王（童貫）家人”。問是怎麽回事，第壹位說：“太師覲見皇上，這是朝天髻。”第二位說：“我家太宰回家賦閑，這是懶梳髻。”輪到第三位，說：“我家大王正在用兵，此為三十六髻。”（周密《齊東野語》卷壹三）原來“髻”與“計”諧音，“三十六髻”雙關“三十六計”；而“三十六計”又是“三十六計，走為上計”的歇後語。因此那意思乃是諷刺童貫的敗走。 再壹個是說，金章宗的寵妃李氏，氣焰薰赫。壹日宮中設宴，壹位伶人叫玳瑁頭的出場表演。有人問：“近日國家有何符瑞？”玳瑁頭答：“妳沒聽說鳳凰出現了麽？”對方說：“聽說了，可是未知其詳。”答：“鳳凰朝四面飛，其所應者亦不同：向上飛則風調雨順，向下飛則五谷豐登，向外飛則四國來朝；若是向裏飛呢，便能加官進祿。”章宗聽後，壹笑而罷。原來“向裏飛”雙關“向李妃”，意謂奉承諂媚李妃者可以加官進祿。 我們不能不佩服優伶的機智；也可以推想，這種諧音雙關手法，也許倒是民間、下層運用較多的。在詩歌裏情況正是如此：多見之於民間歌謠。較早的例子，如漢代無名氏的《古詩》： 客從遠方來，遺我壹端綺。相去萬余裏，故人心尚爾。文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。著以長相思，緣以結不解。以膠投漆中，誰能別離此？這位女性因遠方故人的堅貞愛情而欣喜感動。她將故人寄來的織著雙鴛鴦的綢子做成合歡被，裝入柔和的絲綿，邊上牢牢地綴上絲縷。絲綿讓她聯想到悠長的相思，邊飾的牢不可解叫她想著愛情的牢固。“思”與“絲”雙關，“縫結”之“結”與“結好”之“結”雙關。這首詩很可能原是歌謠。 諧音雙關語的大量運用，是在晉、宋、齊的吳聲歌曲中，西曲歌中也有。下面再舉壹些例子： 高山種芙蓉，復經黃蘗塢。采得壹蓮時，流離嬰辛苦。 《子夜歌》 “蓮”雙關“憐”，黃蘗味道之“辛苦”雙關艱辛困難之“辛苦”（黃蘗即黃柏，味極苦）。這是慨嘆愛情得來好不容易。 青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有並根藕，上生並目蓮。 《青陽度》 “藕”雙關“偶”，“蓮”雙關“憐”。這是沈浸在愛情歡樂中的歌唱。看見滿湖的綠荷紅蓮，便想到藕根、蓮花也是成雙成對，天地間壹切都是配對兒的，有情人終成眷屬，和大自然和諧壹體。 春蠶不應老，晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時。 《作蠶絲》 “絲”雙關“思”，蠶絲之“纏綿”雙關情愛之“纏綿”。女主人公苦苦思念著情郎，她樂觀地等待著，預想著見面後的纏綿歡愛。她該是壹位養蠶的少女，因此就眼前的蠶兒起興。後兩句似也有為了愛情不惜憔悴瘦損的意思。 送歡板橋灣，相待三山頭。遙見千幅帆，知是逐風流。 《三洲歌》 板橋、三山都是建康的地名。少女送了情人西上，又苦苦地等待他回轉。她不由得產生了疑慮，於是見到長江上的風帆，便想那薄情郎壹定在外頭追逐新歡了。以江上風波流水之“風流”雙關男歡女愛之“風流”。 吳聲、西曲的諧音雙關語有壹個特點，即常常有用下句申說、解釋上句的情形。比如： 今夕已歡別，合會在何時？明燈照空局，悠然未有期。 《子夜歌》 “悠然”雙關“油燃”，“期”雙關“棋”。“悠然未有期”即“油燃未有棋”，申說上句“明燈照空局（棋盤）”。但詩人原意則是“悠然未有期”，不知何時方有後會之期。 婉孌不終夕，壹別周年期。桑蠶不作繭，晝夜長懸絲。 《七日夜女歌》 “絲”雙關“思”。詩人慨嘆別長會短。蠶兒吐了絲，但不纏繞成繭，故雲：“晝夜長懸絲”，下句申說上句。詩人本意則是“長懸思”，日夜想念不止。 奈何許。石闕生口中，銜碑不得語。 《讀曲歌》 “石闕”即碑。“銜碑”即“石闕生口中”，下句釋上句。“碑”雙關“悲”，詩人本意是含著悲思，卻不能說出。那種苦悶抑塞的景況，倒真像大石頭塞在口中、壓在心頭壹樣！ 壹夕就郎宿，通夜語不息。黃蘗萬裏路，道苦真無極！ 《讀曲歌》 萬裏路都生長著苦味的黃蘗，所以說“道（路）苦真無極”。道路之“道”雙關說話之“道”，苦味之“苦”雙關辛苦、痛苦之“苦”。少女的意思，乃是說自己夜在郎身邊訴說著無窮的相思之苦。 這種諧音雙關，尤其是以下句申說上句的手法，看起來很精巧。但還得再次強調：不要只當作壹種技巧看。只看作技巧，便只覺有趣，卻難以體會詩人的真情。其實詩人只是就身邊物、眼前景脫口說出，即物抒情。蓮、藕、蠶絲、黃蘗等都是歌者習見之物，自然而然地被用作比興。