沒有“什麽中什麽原”的成語，“原”結尾的成語如下：
拔本塞原 本：樹根；原：根源。比喻背棄根本，或鏟除事物發生的根源
返本還原 本、原：根本，原來面貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態；或指貶謫人世的仙人又回到仙界
情有可原 按情理，有可原諒的地方。
如火燎原 燎：燒；原：原野。如火在原野燃燒。比喻聲勢很大，難於阻抑。
星火燎原 壹點兒小火星可以把整個原野燒起來。常比喻新生事物開始時力量雖然很小，但有旺盛的生命力，前途無限。
逐鹿中原 逐：追趕；鹿：指所要圍捕的對象，常比喻帝位、政權。指群雄並起，爭奪天下。
厝火燎原 “厝”念cuò。放火燎原，喻小亂子釀成大禍患。
雕虎焦原 《屍子》：“中黃伯曰：余左執太行之而右搏雕虎。”又：“莒國有石焦原者，廣尋，長五十步，臨百仞之溪，莒國莫敢近也。有以勇見莒子者，獨卻行劑踵焉。”後以“雕虎焦原”謂壯士履險。
賭誓發原 猶言賭咒發誓。
封官許原 封賞官職和許諾報酬。現多指為了使他人為己所用而答應給以名利地位。
甘心情原 謂完全願意。
九九歸原 猶言歸根到底。
攬轡中原 見“攬轡澄清”。
兩相情原 雙方互相願意。
討類知原 謂通過類比而探知淵源。
天從人原 謂事情的發展恰如所望。
天隨人原 上天順從人的意願。形容事態恰如所望。
問鼎中原 問：詢問，鼎：古代煮東西的器物，三足兩耳，傳說古代夏禹鑄造九鼎，代表九州，作為國家權力的象征。夏、商、周三代以九鼎為傳國重器，為得天下者所據有。中原：黃河中下遊壹帶，指疆域領土。比喻企圖奪取天下。
鹡鸰在原《詩·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難。”脊令，後即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友愛之情。
向平之原 稱子女婚嫁事為“向平之願”，子女婚嫁事畢為“向平願了”。
心甘情原 非常願意，沒有絲毫勉強。
壹相情原 亦作“壹廂情原”。指單方面的願望或不考慮客觀實際情況的主觀意願。
壹廂情原 見“壹相情原”。
有本有原 亦作“有本有源”。謂有根源；源源本本。
左右逢原 《孟子·離婁下》：“資之深，則取之左右逢其原。”原謂學問工夫到家後，則觸處皆得益。後以“左右逢原”泛指做事得心應手。
2. 壹什麽不什麽的四字詞語壹筆不茍不茍：不茍且.連壹筆都不馬虎.壹病不起得病後就再也起不了床.比喻得病後病情壹天天惡化，終至死亡.壹成不變成：制定，形成.壹經形成，不再改變.壹塵不到形容清凈純潔.壹塵不倒原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔凈.現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響.也用來形容非常清潔、幹凈.壹斥不復斥：貶斥.壹遭貶斥，終身不再為官.壹籌不畫籌：籌劃、計謀.壹點計策也施展不出，壹點辦法也想不出來.壹塵不染原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔凈.現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響.也用來形容非常清潔、幹凈.壹塵不涉原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔凈.現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響.也用來形容非常清潔、幹凈.壹塵不受原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔凈.現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響.也用來形容非常清潔、幹凈.壹籌不吐籌：籌劃、計謀.壹點計策也施展不出，壹點辦法也想不出來.壹成不易壹經形成，不再改變.同“壹成不變”.壹塵不緇猶壹塵不染.泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響.也用來形容非常清潔、幹凈.壹動不動指靜止不動或懶得活動.壹代不如壹代代：父子相繼為壹代.壹代比壹代差.壹動不如壹靜沒有把握或無益的事，還是不做為好.比喻多壹事不如少壹事.壹丁不識形容壹個字也不認識.壹定不易易：改變.原指壹定下來就不變更，後形容事理正確，不可改變.壹定不移原指壹定下來就不變更，後形容事理正確，不可改變.同“壹定不易”.壹跌不振比喻遭受壹次挫折以後就再也振作不起來.同“壹蹶不振”.壹發不可收拾事情壹旦發生便不可收拾.形容對發生的情況難以控制.壹谷不登指歉收.同“壹谷不升”.壹谷不升指歉收.壹毫不拔壹根毫毛也不肯拔.原指楊朱的極端為我主義.後形容為人非常吝嗇自私.壹毫不差指完全相同，沒有壹點差異.壹毫不茍指十分認真，壹絲不茍.壹虎不河原指空手搏虎，徒步渡河，比喻有勇無謀，冒險行事.後在元劇中比喻不顧壹切.壹毫不取壹毫：壹根毫毛，比喻極其微小的東西.連壹根毫毛那樣微不足道的小東西也不拿人家的.形容為人廉潔，不占他人或公家的便宜.壹毫不染指壹塵不染.壹計不成，又生壹計計：計謀，策略.指壹個辦法或策略失敗後，又拿出另壹個辦法或策略.壹介不茍形容廉潔、守法，不是自己應該得到的壹點都不要.同“壹介不取”.壹介不取壹介：壹粒芥菜子，形容微小.壹點兒小東西也不拿.形容廉潔、守法，不是自己應該得到的壹點都不要.壹蹶不興比喻遭受壹次挫折以後就再也振作不起來.同“壹蹶不振”.壹腳不移借喻堅定不移.壹蹶不振蹶：栽跟頭；振：振作.壹跌倒就再也爬不起來.比喻遭受壹次挫折以後就再也振作不起來.。
3. 什麽有什麽有四字成語什麽有什麽有四字成語只有壹個——應有盡有。
應有盡有
yīng yǒu jìn yǒu
解釋該有的全都有。形容很齊全。
出處《宋書·江智淵傳》：“人所應有盡有，人所應無盡無，其江智淵乎！”
結構主謂式。
用法多用來表示物品齊全。壹般作謂語、賓語。
正音應；不能讀作“yìnɡ”。
辨形應；不能寫作“因”。
近義詞壹應俱全、面面俱到
反義詞壹無所有
例句商店雖小；貨物卻琳瑯滿目；~。
英譯have everything one expects to find
4. 什麽什麽四字成語彼此彼此 [bǐ cǐ bǐ cǐ]
生詞本
基本釋義 詳細釋義
常用做客套話，表示大家壹樣。亦指兩者比較差不多。
出 處
清·郭小亭《濟公全傳》第壹二二回：“正說著話，濟公進來。周員外連忙舉手抱拳說：‘聖僧久違。’和尚說：‘彼此彼此。’”
近反義詞
近義詞
彼此壹樣
成語接龍
此唱彼和 和風細雨 雨臥風餐 餐雲臥石 石火風燭 燭照數計計功量罪 罪大惡極 極武窮兵 兵不雪刃 刃迎縷解 解兵釋甲甲冠天下 下喬入幽 幽期密約 約定俗成 成千論萬 萬口壹辭辭不獲命 命世之才 才高七步 步履維艱 艱苦創業 業精於勤勤學苦練 練兵秣馬 馬如遊龍 龍騰豹變 變危為安 安土重遷遷蘭變鮑 鮑子知我 我行我素 素車白馬 馬足車塵 塵羹塗飯飯囊酒甕 甕裏醯雞 雞犬不驚 驚濤駭浪 浪子宰相 相沿成俗俗不可耐 耐人咀嚼 嚼墨噴紙 紙筆喉舌 舌敝唇枯 枯株朽木木公金母 母難之日 日許時間 間不容息 息交絕遊 遊蜂戲蝶蝶怨蛩淒 淒風冷雨 雨條煙葉 葉落知秋 秋扇見捐 捐棄前嫌嫌貧愛富 富室大家 家藏戶有 有風有化 化腐為奇 奇珍異寶寶刀不老 老鶴乘軒 軒蓋如雲 雲龍風虎 虎穴狼巢 巢焚原燎燎若觀火 火燒眉毛 毛發悚然 然糠自照 照人肝膽 膽喪魂驚驚見駭聞
百科釋義
彼此彼此是漢語詞匯，拼音bǐ cǐ bǐ cǐ，出自《濟公全傳》。 查看百科
英文翻譯
Right back at you
5. “原”字的成語有哪些1、成語： 原本窮末
拼音： yuán běn qióng mò
解釋： 原本：探求根源；窮末：尋究到盡頭。追溯事物的由來。
出處： 《管子·小匡》：“設象以為民紀、式美以相應，比綴以書，原本窮末。”
2、成語： 原璧歸趙
拼音： yuán bì guī zhào
解釋： 用藺相如完璧歸趙的典故。指原物歸還，並無損失。
出處： 清·王浚卿《冷眼觀》第十八回：“[妳]敢是有甚麽方法，能把那位客人失去的四百番花邊，原璧歸趙麽？”
3、成語： 平原易野
拼音： píng yuán yì yě
解釋： 平坦而無險阻的原野。
出處： 宋·周密《齊東野語·張魏公三戰本末略》：“浚於是欲謀大舉，乃召端問之，端曰：‘平原易野，賊便於沖突。’”
4、成語： 平原督郵
拼音： píng yuán dū yóu
解釋： 平原：古代地名；督郵：古代官名。劣酒、濁酒的隱語。
出處： 南朝宋·劉義慶《世說新語·術解》：“桓公有主簿善別酒，有酒輒令先嘗，好者謂‘青州從事’，惡者謂‘平原督郵。’”
5、成語： 原形敗露
拼音： yuán xíng bài lù
解釋： 本來面目暴露出來。
出處： 唐浩明《曾國藩》第壹部第九章四：“高疤臉先想以壹個老實膽小的小商販的面目混過厘卡，現在見原形敗露，知道哀求無用，只有狠心出壹筆大錢來買通。”
6、成語： 事與原違
拼音： shì yǔ yuán wéi
解釋： 事實與願望相違背。
7、成語： 物歸原主
拼音： wù guī yuán zhǔ
解釋： 歸：還給。把物品還給原來的主人。
出處： 明·淩濛初《初刻拍案驚奇》卷三十五：“他不生兒女，就過繼著妳家兒子，承領了這家私，物歸舊主，豈非天意。”
8、成語： 始末原由
拼音： shǐ mò yuán yóu
解釋： 始末：事情從頭到尾的經過。原由：緣由；來由。事情的經過和原因。同“始末緣由”。
出處： 清·曹雪芹《紅樓夢》第三十七回：“直到午後，史湘雲才來，寶玉方放了心，見面時就把始末原由告訴他，又要與他詩看。”