① 形容人不成器的詞語
成抄語：朽木不雕
拼襲音：xiǔ mù bù diāo
朽壞的木頭無法雕刻.比喻人不上進,無法成材.
出處：春秋·魯·孔丘《論語·公冶長》：“朽木不可雕也,糞土之墻,不可圬也.”
示例：這個人真是朽木不可雕.
② 玉不琢不成器的成語
玉不琢，不成器
編輯
"謂玉不加工，不成器皿。後以喻人不經過培養﹑鍛煉，不能成材。
從前楚國有個名叫卞和的人，有壹天，他在山裏找到了壹塊還沒有琢磨過的玉石，於是他便把這玉石呈現給當時的楚厲王。沒想到，宮裏的玉匠竟說這只是壹塊普通的石頭，厲王壹生氣，命令部下把卞和定了罪。
厲王死後，武王繼位，卞和又將這玉石獻給武王，可是，仍然遭到了被定罪的命運。 卞和失望的抱著石頭，在山腳下哭了三天三夜。文王即位後知道了這件事，便將卞和請進宮來，命令玉匠把這塊石頭好好打造壹下，發現果然是壹塊上等的美玉，於是便將它命名為“和氏璧。” 由這個故事我們可以知道，壹塊上等的美玉都需要琢磨、打造，才能顯現出它的價值，所以人類也需要良好的教育，才能成為壹個有用的人。
中文名
玉不琢，不成器
拼 音
yù bù zhuó，bù chéng qì
出 處
《禮記·學記》
解 釋
比喻人不培養﹑鍛煉，不能成材。
目錄
1 成語解釋
2 成語典故
3 詞語辨析
成語解釋
編輯
成語： 玉不琢，不成器
拼音： yù bù zhuó，bù chéng qì
解釋： 琢：雕。玉石不經雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不學習就不能有成就。
③ 形容人不成器的成語
成語來：朽木不雕
拼音：源xiǔ mù bù diāo
解釋：朽壞的木頭無法雕刻。比喻人不上進，無法成材。
出處：春秋·魯·孔丘《論語·公冶長》：“朽木不可雕也，糞土之墻，不可圬也。”
示例：這個人真是朽木不可雕。
④ 玉不琢，不成器的成語典故
出處： 《禮記·學記》：“玉不琢，不成器，人不學，不知道。”
原文
君子如欲化民成俗，其必由學乎？玉不琢，不成器。人不學，不知道。是故古之王者，建國君民(2)，教學為先。《兌命》曰(3)：“念終始典於學(4)。”其此之謂乎！
雖（5）有嘉肴，弗（6）食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困（7）。知不足然後能自反也，知困然後能自強也。故曰：教學相長（8）也。《兌命》曰：“學學半（9）”其此之謂乎！
譯文
玉石不經過琢磨，就不能用來做器物。比喻人不通過學習，就不懂得道理。因此，古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當作首要的事情。《說命》中說：“自始自終想著學習。”大概就是說的這個意思吧。
即使有味美可口的肉食，不吃是不會知道它（味道）甘美；即使有最好的道理，不學習也不會了解它的好處。所以，通過學習才能知道自己的不足，通過教導別人才能知道自己理解不了的地方。知道自己學業的不足，這樣以後才能自我反省；感到困惑，這樣以後才能自我勉勵。所以說，教與學是互相促進的。《說命》說：“教人是學習的壹半。”大概就是說的這個道理吧。
註釋
（1）本節選自《禮記·學記》。
（2）君：這裏的意思是統治。
（3）兌(yue)命：《古文尚書》中的篇名，也作《說命》《兌命》。兌通“說”，指殷商時期的賢相傅說。
（4）念終：始終想著。
（5）雖：即使。
（6）弗：不。
（7）困：不通，理解不了。
（8）長：促進。
（9）學學半：前壹個“學”字音xiào，意思是教育別人，後壹個“學”字音xué，意思是向別人學習。
讀解
玉石是天生生成的，但要成為有用的東西，還得要經過打磨加工。用這個道理來說明學習的重要性，大概要比西方哲學家洛克的“白紙說”切合實際壹些。洛克認為，人的心靈天生來像壹張白紙，後來通過經驗積累和學習，便在白紙上畫出了各種圖畫。
玉石同白紙顯然不壹樣的。白紙什麽都沒有，而玉石則包含了潛在的有用成分和價值。白紙上的痕跡是外力機械地加上去的，琢磨玉石則是讓他的潛能充分發揮出來。
儒家的學者壹方面承認了人所擁有的天賦和才能，（不像白紙壹無所有），另壹方面則強調了開掘和發展天賦、才能，必須通過學習的過程，使他們得到充分的展現。確定了這個大前提，剩下的問題便是開掘的具體方法和技巧，是具體的操作方式的問題。
⑤ 形容壹個人不成器後 不受教的成詞語有哪些
朽木不可雕
爛泥糊不上墻
破罐子破摔
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⑥ 玉不琢不成器是成語嗎
是的。
[釋義] 琢：雕。玉石不經雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不學習就不能有成就。
[語出] 西漢·戴聖《禮記·學記》：“玉不琢，不成器，人不學，不知道。”
[用法] 復句式；作賓語；含褒義
[例句] 但無壹個名師點撥，這叫做“～”。（清·錢彩《說嶽全傳》第四回）
⑦ 想用他但是還不成器 什麽成語
經多元輸入法(多元漢字與圖形符號輸入法)在自帶的九萬條詞匯中搜索不成器三字，得如下成語。
三心二意，永不成器；玉不琢，不成器；玉不琢，不成器；人不學，不知道。