是空前絕後。
意思：從前沒有過，今後也不會再有；誇張性地形容獨壹無二。
成語寓意：典故中三位前無古人後無來者的成就，告訴人們壹個道理，不論多麽簡單的事情，想要做到完美的狀態都是非常不容易的，激勵我們要盡心盡力做好每壹件事情。
成語出處：宋·趙佶《宣和畫譜》：“顧冠於前，張絕於後，而道子乃兼有之。”
成語用法：該成語構詞方式是聯合式，在句中作定語；形容極不尋常的盛況。
成語典故
晉朝顧愷之，才華出眾，學識淵博，他的繪畫才能更是出色，聞名於世。顧愷之畫人物，神態逼真，形象生動。與眾不同的是，他畫人物，從來不先點眼珠。有人問其原因，他說：人物傳神之處，正在這個地方。壹語道出了其中的訣竅，使人嘆服。當時被人稱為三絕：才絕、畫絕、癡絕。
南北朝時的梁朝，又出了壹個叫張僧繇的大畫家。他善畫山水、人物、佛像，在當時名氣很響。梁武帝建了很多寺廟佛塔，都命他作畫。
據說，有壹次他在壹個寺廟的墻上畫了四條龍，卻沒有給龍點眼珠。旁人問他為什麽不點上眼珠，他說：“恐怕點了眼珠，這些龍會破壁飛去。”眾人不信，堅持要他試壹試，他便點了兩條，果然破壁飛去。這壹傳說雖誇張得近於荒誕，但說明了他作畫技藝得很高超的。
到了唐朝，又出了個更有成就的畫家吳道子，集繪畫、書法大成於壹身。他的山水、佛像畫聞名當時，且寫得壹手好字，有書聖之稱。據傳說，他曾為唐玄宗畫巨幅嘉陵江圖，幾百裏山水竟在壹天內畫好了。
他在景玄寺中畫了地獄變相圖，不畫鬼怪而陰森逼人，相傳看過這幅畫後改過自新、棄惡從善的大有人在。所以，後來有人評價這三個畫家時，認為顧愷之的畫成就超越前人，張僧繇的畫成就後人莫及，而吳道子則兼兩人的長處。
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