2、舌戰群儒：諸葛亮舌戰群儒。明?羅貫中《三國演義》第43回
3、草船借箭：運用智謀，憑借他人的人力或財力來達到自己的目的。
4、方寸已亂：今已失老母，方寸亂矣。《三國誌?蜀書?諸葛亮傳》
5、德薄任重：德薄任重，慘慘憂慮。三國?蜀?諸葛亮《坐上與杜微書》
6、計日而待：則漢室之隆，可計日而待也。三國?蜀?諸葛亮《出師表》
7、如魚得水：孤之有孔明，猶魚之有水也。《三國誌?蜀誌?諸葛亮傳》
8、萬事具備只欠東風：比喻什麽都已準備好了，只差最後壹個重要條件了。
9、淡泊明誌：非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。三國?蜀?諸葛亮《戒子書》
10、茍全性命：茍全性命於亂世，不求聞達於諸侯。三國?蜀?諸葛亮《出師表》
11、儉以養德：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。三國?蜀?諸葛亮《誡子書》
12、臨危受命：受任於敗軍之際，奉命於危難之間。三國?蜀?諸葛亮《前出師表》
13、如虎生翼：成語典故：今玄德得諸葛亮為輔，如虎生翼矣。《三國演義》第三九回
14、神機妙算：驚人的機智，巧妙的計謀。形容善於估計復雜的變化情勢，決定策略。
15、受命於危難之間：受任於敗軍之際，奉命於危難之間。三國?蜀?諸葛亮《出師表》
16、妄自菲薄：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。三國蜀?諸葛亮《前出師表》
17、非學無以廣才：才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。三國?蜀?諸葛亮《誡子書》
18、鞠躬盡瘁，死而後已：成語典故：臣鞠躬盡力，死而後已。三國?蜀?諸葛亮《後出師表》
19、三顧草廬：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。三國?蜀?諸葛亮《出師表》
20、不知所言：臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。《三國誌?蜀書?諸葛亮傳》
21、囊中取物：孔明大笑曰：吾擒此人，如囊中取物耳。《三國誌通俗演義?諸葛亮二擒孟獲》
22、深入不毛：故五月渡瀘，深入不毛，並日而食，臣非不自惜也。《三國誌?蜀誌?諸葛亮傳》
23、三個臭匹匠，賽過諸葛亮：比喻人多智慧多，有事請經過大家商量，就能商量出壹個好辦法來。
24、坐而待斃：然不伐賊，王業亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之。語出三國?蜀?諸葛亮《後出師表》
25、三顧茅廬：顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，壹再邀請。
26、思賢如渴：將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴。《三國誌?蜀書?諸葛亮傳》
27、以柔克剛：善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。三國?蜀?諸葛亮《將苑》
28、偏安壹隅：晉?陳壽《三國誌?蜀誌?諸葛亮傳》先帝慮漢賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。
29、木牛流馬：晉?陳壽《三國誌?蜀誌?諸葛亮傳》：“亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。”
30、視微知著：君子視微知著，見始知終，禍無從起，此思慮之政也。三國?蜀?諸葛亮《便宜十六策?思慮》
31、半籌莫展：周瑜雖能用計，豈能出諸葛亮之料乎？略用小謀，使周瑜半籌不展。明?羅貫中《三國演義》第五十四回
32、勿以惡小而為之，勿以善小而不為：成語典故：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。《諸葛亮集》
33、搖鵝毛扇：傳說諸葛亮常手執羽扇指揮作戰，後世舞臺上出現的壹些軍師也多執羽扇。因以“搖鵝毛扇”比喻出謀畫策。
34、識時務者為俊傑：《三國誌?蜀誌?諸葛亮傳》識時務者，在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。裴松之註引晉習鑿齒《襄陽記》
35、草廬三顧：顧：拜訪。劉備為請諸葛亮，三次到草廬中去拜訪他。後用此典故表示帝王對臣下的知遇之恩。也比喻誠心誠意地邀請或過訪。
36、事後諸葛亮：比喻事後自稱有先見之明的人。出處〗向春《煤城怒火》第二二章：“不是我事後諸葛亮，決定拉武裝時我就說過，我們不拉出去，郭忠還可以存在，因為引不起小島的註意。”
37、誌存高遠：夫誌當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之誌，揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝；雖有淹留，何損美趣？何患於不濟？三國?諸葛亮《勉侄書》
38、伏龍鳳雛：《三國誌?蜀誌?諸葛亮傳》劉備訪世事於司馬德操。德操曰：儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。備問為誰，曰：諸葛孔明、龐士元也。裴松之註引《襄陽記》
39、七縱七禽：亦作“七縱七擒”。相傳三國時諸葛亮出兵南方，曾七次生擒酋長孟獲，又七次釋放，終於使孟獲心悅誠服。《三國誌?蜀誌?諸葛亮傳》“亮率眾南征，其秋悉平”裴松之註引《漢晉春秋》：亮至南中，所在戰捷。聞孟獲者，為夷、漢所服，募生致之。
40、死諸葛能走生仲達：出處：傅専《題自書精神壹到何事不成橫卷》詩：“君不聞‘死諸葛能走生仲達’，千古奇事真堪詫。”三國時蜀軍主帥諸葛亮病死軍中，蜀將姜維等遵照諸葛亮遺囑，秘不發喪，緩緩退軍。魏軍主帥司馬懿（字仲達）率軍追擊，見蜀軍帥旗飄揚，孔明羽扇綸巾坐在車裏。司馬懿懷疑是孔明用計誘敵，趕緊策馬收兵。