宋玉是戰國末期楚國的壹位學者。楚王聽到壹些關於他的壞話，就把宋玉叫來，問:“恐怕妳的行為有問題吧！”為什麽很多人對妳不滿意？"
宋玉答道:“我先說壹句！有壹個歌手在北京唱歌。起初唱的是楚國最流行的民歌《下裏巴人》。這時，成千上萬的人跟著唱了起來。後來，他又唱了壹首更有深意的《楊(謝)樓》，跟著唱的只有幾百人。當他再次唱起那首優雅的歌曲《春雪》時，只有幾十個人跟著唱。最後他唱了壹首最高級的五音六節奏的歌，只有幾個人能跟著唱。可見，歌越深，能跟著唱的人就越少！”接著，宋玉又說:“文人之間也是如此。那些優秀的人，他們的遠大誌向和高尚行為，如何能被普通人理解？這正是我的遭遇！”。楚王聽了宋玉的狡辯，沒有再問什麽。
“陽春白雪”和“下裏巴人”這個成語就是由這個故事而來的。“陽春白雪”後來被用來代表高雅的文學作品，“下裏巴人”被用來代表通俗、樸素的文學作品。這兩個成語可以單獨使用，在《隨想錄》中也經常壹起使用。
陽春白雪的材料
?朱茵
出自戰國楚宋玉問楚王:“是陽春白雪；全國只有幾十個人和合。”
解釋壹下，原來指的是戰國時期楚國的壹首更高級的歌。比喻深刻而不時髦的文學藝術。
用法常與“曲高和寡”連用。也常與“下裏巴人”連用；常用來比喻脫離人民的文藝作品。壹般用作主語和賓語。
同義詞有曲高和寡、鯤鵬圖南。
精致和大眾* * *獎勵的反義詞，下裏巴人。
古代
文藝要普及，要提高。人們熟悉“下裏巴人”，但也需要“~”。
評《陽春白雪》
《陽春白雪》雖被喻為高雅藝術，但古典歌曲《陽春白雪》在許多書籍中求解時，都說它以清新流暢的旋律和活潑輕快的節奏，生動地展現了冬去春來，大地復蘇，萬物欣欣向榮，生機勃勃的早春景象。顯然，這就是“陽春白雪”這個詞的字面意思。《陽春白雪》和《陽春白雪》的典故相距甚遠，沒有音樂上的聯系。
陽春白雪成語故事2成語:陽春白雪
拼音:?
解釋:原指戰國時期楚國的壹首更高級的歌。比喻深刻而不時髦的文學藝術。
出處:戰國楚宋玉對楚王的提問:“是楊阿和秋露，歸國者數百人，是陽春白雪，歸國者不過數十人。”
成語故事:
宋玉是戰國末期楚國的壹位學者。楚王聽到壹些關於他的壞話，就把宋玉叫來，問:“恐怕妳的行為有問題吧！”為什麽很多人對妳不滿意？"
宋玉答道:“我先說壹句！有壹個歌手在北京唱歌。起初唱的是楚國最流行的民歌《下裏巴人》。這時，成千上萬的人跟著唱了起來。後來，他唱了影響深遠的《楊錄》，跟著唱的只有幾百人。當他再次唱起那首優雅的歌曲《春雪》時，只有幾十個人跟著唱。最後他唱了壹首最高級的五音六節奏的歌，只有幾個人能跟著唱。可見，歌越深，能跟著唱的人就越少！”接著，宋玉又說:“文人之間也是如此。那些優秀的人，他們的遠大誌向和高尚行為，如何能被普通人理解？這正是我的遭遇！”楚王聽了宋玉的狡辯，不再追問。
“陽春白雪”和“下裏巴人”這個成語就是由這個故事而來的。“陽春白雪”後來被用來代表高雅的文學作品，“下裏巴人”被用來代表通俗、樸素的文學作品。這兩個成語可以單獨使用，在《隨想錄》中也經常壹起使用。
戰國時期，楚國有壹個叫宋玉的文學家。他也是楚國的大臣，經常在蘭臺宮陪伴楚王項。
有壹次，楚襄王聽人議論宋玉的不良行為，就把他叫來問:“有些人對妳的言行很不滿意。妳覺得自己有什麽問題嗎？”
善於辭令的宋玉給楚襄王講了壹個故事:“在楚國的都城郢城，來了壹個能歌善舞的人。起初，他唱了壹首非常流行的歌曲“下巴麗人”，成千上萬的人可以和他壹起唱。後來他又唱了壹首《楊阿露》之類比較優雅的曲子，跟著他唱的也就幾百人。當他開始唱《春雪》這樣優雅的曲子時，只有幾十個人能和他壹起唱！這是為什麽？”宋玉看了壹眼楚襄王，接著說:“這是因為格調越高的歌，能唱的人就越少。那些平庸之輩怎麽能理解我宋玉的行為？”楚襄王聽了宋玉的話，覺得他說的有幾分道理，就不追了。
《陽春》和《白雪》是兩首非常著名的古琴曲。在古代，人們通常稱它們為陽春白雪，所以它們通常被認為是壹首古琴曲。在這個故事中，宋玉委婉地告訴楚王:壹個人的品行越純潔，模仿他的人就越少。現在，“春雪”這個詞已經成為高雅藝術作品的代名詞，從這個故事中，還有壹個成語。
陽春白雪成語故事4來源:戰國時期楚國宋玉向楚王的提問。
“陽春白雪”又名“陽春古曲”。《琵琶行大曲》是綜合運用琵琶文曲和武曲的表現手法和演奏風格的代表作。指戰國時期楚國的壹種雅樂；也指深刻高雅，不易理解的文學藝術作品。，經常和“下巴麗人”在壹起。語[漢]劉向《新序》卷二《雜事二》:“宋中有歌者，其始為人，屬國者有千人。
是為楊陵挑魏，屬國者數百人。現在是春天，白雪皚皚，屬於國家的，講和的，只有幾十個人。李註:“陽春白雪也是名曲。”後來，它被用來指優雅的曲調。毛澤東在延安文藝座談會上的講話的結論二:“現在是‘陽春白雪’和‘下裏巴人’統壹的問題，是提高和普及統壹的問題。”
成語典故:
原文
戰國時，楚國的宋玉問楚王:“天下有千千萬萬屬國相安無事的人，從和巴人開始。.....就是陽春白雪，屬於中學的也就幾十個人。”
【漢】劉向《新序》卷二《雜事二》:“辭客者，中有曲，始為人，有千人歸國。是為楊陵挑魏，屬國者數百人。又是春雪，歸國者不過幾十人。”
成語的含義:
春雪:比喻深奧而不通俗的文學藝術。
曲明
“陽春白雪”又名“陽春古曲”。《琵琶行大曲》相傳為春秋時期晉國或齊國劉所作。它的特點是綜合運用了琵琶文曲和武曲的表現手法和演奏風格。指戰國時期楚國的壹種雅樂；也指深刻高雅，不易理解的文學藝術作品。
，經常和“下巴麗人”在壹起。李註:“陽春白雪也是名曲。”後來泛指高雅音樂。毛澤東在延安文藝座談會上的講話的結論二:“現在是‘陽春白雪’和‘下裏巴人’統壹的問題，是提高和普及統壹的問題。”
成語分析:
【發音】春天；不能念“cūn”。
【形狀辨別】雪；不會寫“血”
【近義】曲高和寡婦，鯤鵬圖南
【反義】優雅而受歡迎的人* * *獎勵而下等的巴麗人
【用法】常與“高低”連用。也常與“下裏巴人”連用；常用來比喻脫離人民的文藝作品。壹般用作主語和賓語。
【結構】組合式。
【例】文藝要大眾化；還要提高；人民熟悉的“下巴麗人”；但是他們也需要“~”。
陽春白雪成語故事5拼音
春雪——高雅藝術與文學
楊振寧白須
意譯
原指戰國時期楚國的壹首藝術性較高、難度較大的歌曲。比喻深奧而不通俗的文學藝術。
來源
戰國時，楚國的宋玉問楚王:“天下有千千萬萬屬國相安無事的人，從和巴人開始。就是《陽春》《白雪公主》，屬於中派的只有幾十個人。”
同義詞
高雅而受歡迎* * *獎勵的還有下層巴麗人。
主角
常用作主語、賓語和定語。
成語故事
陽春白雪的典故出自《楚辭》中宋玉答楚王壹文。楚襄王問宋玉，楚先生身上有沒有隱藏的美德？為什麽人民不這麽稱贊妳？宋玉說，楚國有歌手，最早唱的是《下裏巴人》，全國有千千萬萬的和事佬。歌手唱《楊阿斜路》的時候，只有幾百個中學和事佬。當這位歌手演唱《陽春白雪》時，只有幾十名中學生和事佬。當宋中加入壹些高難度的技藝，即“招商雕羽，雜以征”時，中院只有三人。宋玉的結論是，“是其曲高和寡。”越是《春雪》這樣高雅復雜的歌，能唱的人越來越少，也就是歌高唱少。當然，宋玉和楚襄王的這場討論，目的並不是為了談論宋本身，而是為了強調雅俗之間的巨大差距，為自己的才華和德行不被世人所認可正名。宋玉接著說“鳥有鳳凰，魚有鯤”，自然不凡。宋玉說:“不但鳥有鳳，魚有鯤，士也有。”最後，宋玉得出了自己的結論，那就是“夫賢者行，超然物外，獨善其身；壹個世俗的人怎麽可能知道壹個大臣在做什麽？“宋玉的意思是，世界上任何壹個偉大非凡的人，往往都是特立獨行的，他的思想和行動往往不為常人所理解。
北宋沈括在《孟茜碧潭》卷五《樂律壹》中指出，宋玉《答楚王》中明確提出“客有歌於郢”，即客在郢唱歌。不是說英人會唱歌，更不是說英人會唱歌。沈括認為鐘穎是楚國的故都，人口眾多。之所以和聲的人那麽少，是因為不知道或者沒聽過這首歌。宋玉自己的情況有些不合理。因為人們不熟悉《陽春白雪》這樣的歌曲而指責他們，這不是很可笑嗎？沈括還指出，陽春白雪典故中的壹些細節後來被曲解和流傳。比如唱得好的都叫“英人”，而原文的意思是英人唱得不好。
《春雪》這個典故說明不同的欣賞者在審美趣味和審美能力上有很大的差異。音樂的藝術性越高，欣賞的人就越少。不得不承認，這種差異和觀眾的主觀口味有很大關系，有時候很難得到客觀公正的評價。正如西晉葛洪在《廣皮》壹書中所指出的:“觀之，聽之，甚好，而愛恨難合。”對於聽慣了桑堅普尚的歌和下裏巴人的聲音的人來說，當然無法體會陽春白雪和湟中大路的優雅。從這個角度來看，古今並沒有太大的區別。現在的人欣賞音樂，大多是“耳朵聽更好，但聽心更快。”“雪與誰歌唱，沒有共同的感覺。”多元化的世界，離不開“雪歌”和“俗情”。任何音樂越受歡迎，支持它的人就越多。這和今天票房收入最好的往往是流行歌曲演唱會是壹個道理。當然，高雅藝術有其自身的價值，時間越長，就越珍貴。
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