1?盧馬是劉備的坐騎。有壹次劉備被殺，騎馬的盧馬逃脫，危急時刻掉進了潭溪河。劉備焦急地對盧馬說:“親愛的盧，妳今天壹定要幫我！”於是，陸壹躍三丈，帶著劉備脫離了危險。
2?昭陵六馬是唐太宗李世民南征北戰統壹全國的六匹馬。分別是:特勒斯、清穗、希瓦奇、薩盧齊、全茂、白頭烏。為了紀念他們，李世民把他們的肖像刻在陵墓的石頭屏幕上。相傳這六匹馬是唐代著名畫家顏所作。工匠們將這些形象雕刻得惟妙惟肖，甚至在人們心中將其神化。相傳安史之亂時，潼關之戰，突然飛沙走石，黃旗飄揚，數百騎兵全軍覆沒，致使叛軍倉皇逃竄。死後，騎兵突然消失了。後來據鎮守昭陵的官員說，潼關之戰那天，昭陵的石人和馬汗流浹背。
3?白，西遊記中唐僧的坐騎。本來是西海龍王的兒子，犯了死罪，後來被觀音變成白馬，跟著唐僧師徒去西天取經。
4?壹匹血馬，壹匹傳說中的好馬。產於大灣，汗水從肩上流下，呈血色，壹日可跑千裏。
赤兔和黑馬
房兵曹呼瑪”
房兵的馬是壹匹大宛國的馬，它的細骨像刀刃壹樣清晰。
它的耳朵尖得像壹片竹子，跑起來像四風，好像蹄子沒被踩過。
那匹馬飛奔起來，從來沒有以壹種開放的方式，騎著它壹切都很自在，敢於漫遊戰場，甚至生死與共。
好快好快，能不辜負生活的才是好馬。它可以為國家犯罪。
杜甫壹生誌存高遠。他是壹名學者，他猛烈抨擊方遒。這首詩表達了朋友房兵曹胡馬的心聲，充分體現了杜甫剛健進取的精神和豪邁的詩風。這首詩並不是壹般詠物詩中的豪情壯誌的生硬表達，而是在唱馬中表現了詩人的情懷和誌向。杜甫對馬的描寫可以說是形神兼備。第壹句指出出身不凡(大宛產良馬)，然後倒掛刻畫，前面有“前緣”，給人的第壹印象是這個胡馬骨莊嚴而清晰；然後詩人，尤其是很會看馬的伯樂，看完骨頭後壹個接壹個的看耳朵，尖尖的耳朵襯托出了馬的力量(順便說壹句:現在股市裏的小馬是不是大部分都“瘦”了？)，重新描述了馬的技巧和功力，壹個“進”字，韻味十足，剖馬快，是在寫飛奔時馬的腳和腳幾乎不著地的飛翔感；唱完了關於馬的事，他轉而表達他的抱負和最後兩句詩。他通過寫呼瑪的性格，表達了對朋友的期望，甚至表達了詩人上進建功的誌向。杜稱贊這匹寶馬駒能夠穿越又寬又陡的障礙，甚至足以托付性命！聯賽結束，不僅是談馬，也是談人。它鼓勵曹的好友去參軍當曹的兵，而他應該胸懷大誌，英勇萬裏！這雖然是為了激勵朋友，但也體現了詩人自己的宏大胸懷！！
詩中名句摘錄
A?vagho?a，沙沙作響，從容不迫。
《詩經·瀟雅·車工》
牽馬馳騁，先來我道。
李俶騷之歌
北馬南來仍附北風，南鳥北飛，在南枝築巢。
韓佚名古詩十九首
老馬蹲伏，誌在千裏。烈士們在晚年充滿勇氣。
三國時曹的“步出廈門，雖龜乃壽”
白馬飾金，與鄧共舞西北。
三國誌《白馬篇》
氣得踉踉蹌蹌，搖頭嗤笑。
南朝梁小剛的馬詩
風在攪動，沙沙聲令人生厭。
隋於《史記》詩《出塞外》
秋天的草黃了，鷹眼更銳利了；冰雪融化，馬蹄格外輕快。
魏《觀獵》詩
它的耳朵尖得像壹片竹子，跑起來像四風，好像蹄子沒被踩過。
唐·杜甫《房兵草胡馬》詩
春風中，這匹驕傲的馬以兩拍的速度奔跑。我優雅地在壹天之內遊覽了長安的所有風景。
唐孟郊的詩《畢業後》
馬想念身邊的草地，毛發抖動，大鷹的眼睛睜得大大的。
劉唐玉溪的詩《秋風初聞》
長安古道，馬慢，高柳亂住。
宋·劉墉的青春遊詩
黑夜將盡，我躺在床上聽著風雨的聲音，在夢中發呆，騎著鐵甲戰馬跨過封凍的河流去北方戰場。
宋·陸遊的詩《五四的風暴》
枯藤老樹昏鴉，小橋流水，老路瘦馬。
馬援致遠的《天凈沙秋思》
馬蹄踏水，醉袖露風。
元·《山居圖》詩
馬嘶日落，青山黃昏，大雁西風白草飛。
嶽《與李不正與馮涇陽飲酒》詩
四面山旗似艷陽天雲，萬馬掌似驟雨。
徐青的詩《大狩獵》
沈陽公園聯盟
壹匹白馬無聲，載著百年在空中。
宋慶有仇恨，曾經記得六朝的興亡。
無錫力源翔宇瓷聯
此地疑有仙人，蓬萊，瀛洲，方丈。
不知道有沒有韓，有沒有美女，有沒有名馬，有沒有英雄。
無錫黃埠盾聯
九龍繞郭，壹顆明珠，似芙蓉煙雨。
萬馬窺江，半尺浮玉，靜柳塔
洛陽龍門石窟賓陽洞協會
(晚明人收藏的陳摶書法)
常凱天安馬
齊壹中龍
漢中馬殷馳聯
當龍制造雨的時候。
飲馬常想赤帝風情
於謙楊煉於和杭州墓
古往今來，錢塘江痛，楚國孤臣，白馬河邊，卷著千雪浪。
兩朝委屈少，和嶽氏父子在壹起。在夕陽亭，他們心碎了。
杭州王越寺與王蘧常相連。
但馬金閣只贏了壹個局部的局面。
時至今日，山川秀美，我依然看到壹顆丹的心。
回應(1)
(上圖為牛元璋，下圖為朱迪)
風吹千行馬尾辮。
日照隆林萬點金
回應(2)
(陶澍年輕時放牛，還給了對面學校的主人)
男孩把奶牛帶進了房子。
冠軍打馬回家。
1.大災變中幸存的野馬(姚大軍)
100多年前，歐亞大陸和北美地區廣泛分布著多種野馬，但沒過多久，它們就在人類的肆意捕殺下全部滅絕了。蒙古野馬分布範圍較窄，僅在新疆天山附近、內蒙古巴彥淖爾盟北部、蒙古西南部可見。
1876年，最後壹匹歐洲野馬在烏克蘭袁野死亡後，人們以為世界上的野馬都消失了，非常遺憾。後來，俄羅斯探險家Purzhwakowski在新疆準噶爾盆地發現了蒙古野馬。它在這場史無前例的大災難中幸存下來，成為了幸存者。
蒙古野馬被發現後，當時俄羅斯、美國、法國等國的博物館都將野馬的頭骨和皮毛制成標本。由於成年野馬奔跑速度快，很難捕捉到它們。在烏克蘭、德國、英國、法國和美國，只有壹些年輕的小馬被人工捕捉並關在動物園裏。經過精心飼養，現在有300匹蒙古野馬生活在世界各地的70多個國家動物園裏。
據說最後壹次捕獲蒙古野馬是在1947；最後壹次看到野馬是在1959的冬天。後來，外國動物學家數次遠征蒙古西部尋找它。20年過去了，壹無所獲。他們從當地牧民口中得知，上世紀40年代曾在這裏看到過野馬，他們來自新疆。人們把希望寄托在新疆，新疆可能是唯壹有野馬存在的地方。
中國地質勘探者在野外工作時曾多次見到蒙古野馬。它們的活動範圍從西部的沙丘河到準噶爾盆地東部的將軍戈壁，帳篷溝地區最多。
野馬體型較小，體長2 ~ 2.3米，肩高1.3 ~ 1.4米，頭大，無額毛，耳短。頭部和背部呈褐色，身體兩側顏色較淺，腹部變成乳黃色。冬天和夏天，毛色不壹樣。冬季毛發長而厚，顏色較淺，背部毛發呈波浪狀；夏季，毛發變得更短更黑，四肢上有幾條隱藏的條紋，鬃毛直立，從頭延伸到背部。尾巴很長，毛深褐色，蓬松稀疏。
野馬和今天的家養馬非常相似，甚至有著相同的齒型和牙齒結構。它們互相繁殖，可以繁殖出具有生育能力的新後代。但它們是同壹個科，不是同壹個物種，家養馬也不是從蒙古野馬馴化而來。
夏天，幾十匹野馬在壹匹公馬的帶領下，帶著壹匹母馬和壹匹小馬在草原上漫遊，尋找野生植物吃。晚上去湖邊喝水，就近休息。它有自己的保護色，躲在灰褐色的泥土裏躲避敵人。冬天，野馬不得不進行季節性遷徙。冰天雪地裏，他們要用雪解渴，還要挖出雪下的幹草和苔蘚充饑。
野馬體格強壯，性情兇猛，蹄小而圓，奔跑速度快，耐旱。在沙漠和草原上，他們有時會遇到狼，也不怕潛逃，而是從容應對。有時它會突然襲擊，沖向狼；有時候，快速轉身，擡起後腳，用力踢腿。所以，狼不敢輕易侵犯它。
野馬很難捕捉。當野馬遇到人群時，它們迅速占據了自己的位置。公馬在前，母馬在後，小馬圍在中間。它們用蹄子在地上跺來跺去，好像在威脅和指示逃跑的方向。瞬間，馬群沖出包圍圈，飛快地跑開了。
野馬很稀有，已被列入世界禁止動物之列。世界上成立了專門的組織對野馬進行調查研究，並制定了馴養、保護和繁殖的方法。野馬已被列為我國第壹類保護動物，嚴禁獵捕。
科學家們還將各種馬雜交，繁殖出壹百年前存在於歐洲的野馬。
(選自《動物全景》，江蘇少年兒童出版社，1995版)
2.說馬年的馬(周誌敬)
馬是人類忠實的朋友。它身材高大，長臉，豎起耳朵，尾巴長毛，四肢強壯。給人的印象是樸實，老實，樸實，沒有任何虛假。馬天性溫順，奉命而為，禁而不止；走路靈活，擅長跑步，適應能力強。不僅能犁能拉，還能騎能運。因此，千百年來，它成了壹種可靠的交通工具。
我國幅員遼闊，生態復雜多變，馬匹數量眾多，品種繁多，既有高大快速的伊犁馬、焉耆馬，也有適應寒冷環境的河曲馬、蒙古馬。上世紀80年代，新發現壹匹五腰小馬和安寧果馬。目前，中國擁有1000多萬匹馬，居世界第壹。
觸覺馬對觸覺和嗅覺極其敏感，有時可以通過分辨空氣中的微量水蒸氣找到幾公裏外的水源。環境刺激的定向:當壹匹馬進入山林時，它能沿著原路順利返回。這是因為馬是通過景物、色彩、聲音、氣味等外界環境刺激大腦來認路的。馬對氣味的記憶力很強，迷路時可以通過曲折回到原地。
眼馬的眼睛很特別。它的瞳孔上下扁平，左右寬大，這與它們的祖先野馬大多生活在開闊的草原上有關。它上下平坦，左右瞳孔寬大，使它們能夠從很遠的地方看到兩邊的食物或敵人。
睡姿壹般認為，馬壹生都是站著的，永遠都是直立著睡覺，只有重病時才躺下。馬真的可以站著打個盹，甚至睡得很香。這是從他們的祖先那裏繼承來的。古代的野馬生活在原野上。當他們突然遭到敵人襲擊時，他們只能迅速逃跑。站著睡覺，趕緊跑路。現在養在馬場的馬不壹樣了:它們住在溫暖安全的馬廄裏，不用擔心野獸的襲擊。這樣，馬就喜歡躺在柔軟的草席上，自由地叉開雙腿。然而，他們也可以站著睡覺。有時他們先站著睡覺，然後躺下。
語馬有自己的語言，語言主要通過耳朵不同的手勢來表達。耳朵直起，微微抖動，表示“很開心”；耳朵不停地前後左右晃動，表示“不開心”；耳朵悄悄向後倒，表示“興奮”；耳朵向前或向兩側下垂，表示“疲勞”；耳朵向兩邊下垂，頭低著，表示“想休息”；耳朵高高豎起，向兩側直立，表示“緊張”；耳朵壹直抖，頭壹直擡，表示“害怕”。
情報前蘇聯曾經發現壹匹聰明的馬。它拉了壹輛馬車來運糧食，壹次只不肯拉20袋。每次它裝完車，都會轉過身來仔細看看。超過20袋就“拒絕拉車”。馬聰明能幹。德國農民奧斯汀有壹匹名叫漢斯的馬，它會做加減乘除算術。美國人斯威特把他的馬訓練得很好，成了他的得力助手。他通常遞給他報紙，給他穿衣服，給他帶壹頂帽子。這匹馬還是他的活“鬧鐘”，每天早上定時提醒他起床。在美國肯塔基州的路易斯維爾，有壹匹名叫蝴蝶的馬。在主人的精心訓練下，它可以駕駛改裝過的林肯汽車。在英國，有壹匹名叫“灰灰”的馬，在主人基利耐心的訓練下學會了踢足球。他不僅能頭球、投籃、傳中和傳球，而且投籃命中率很高。
(摘自《北京晚報》2002年6月65438+10月65438)
3.馬年頌馬(即將迎來新的夏天)
蛇年快到了，馬年也快到了。雖然蛇被世人附於龍，被稱為小龍，被偉人包裝成“山舞銀蛇”，但還是給人壹種酥酥的不舒服的感覺，尤其是婦孺都不敢避開。而馬則完全不同。馬有很多故事可以講，和人各方面的關系都很密切。因此，馬受到人們的喜愛，馬年也成為壹個受歡迎的生肖年。
馬有很多好聽的名字:千裏馬、天馬、寶馬、血馬、駿馬、老馬、白馬等等。唐太宗多次用來征服天下的六駿、周穆王八駿、文帝九馬，被命名為九毅，各有其形、色、速。妳看了三字經就知道，馬、牛、羊、雞、狗等六畜，馬和牛羊在三寶之列，馬在六畜之首。稍長壹點讀《遊學瓊林》有句“華夷，好馬之名”。我們去商業店鋪的店鋪，經常會看到“華夷開道，雄鷹出塵”的對聯，希望經營順利，生意興隆。
歷史傳記中有很多關於馬的故事。《史記·大宛列傳》記載張騫出使西域。他在給漢獻帝的報告中，稱贊了大宛的著名特產，特別說大宛是“好馬有血性，其先天少女也”。後來，壹位使者稱贊了他的馬。他還說，最好的人在大宛兒石城，武帝渴望得到壹匹好馬。他曾派人“邀萬王二石城以千金金馬取良馬”，被拒絕了，於是毫不猶豫地派二師將軍李光禮帶著幾萬專師去取良馬。賜名“天馬”。可見壹匹好馬在當時的重要性。
馬在人類的社會生活和事業中有著密不可分的關系。它們是古代日常生活中重要的交通工具，也是建功立業的戰爭工具。至今流傳著許多成語和諺語。整天忙忙碌碌叫“馬不停蹄”，不迷失方向叫“老馬認路”，不亂也不過是“隨波逐流”。祝妳成功，我不想說“馬上成功。”詞若文采，李白自薦荊州漢，說“雖日盡字字，可憑我馬。”文北伐，人才壹時叫(虎)從對方，“必需揭布，叫袁倚馬使，永不停筆，俄得七紙，甚為可觀。”北魏的傅雍(《世說新語·文學》)，字時期，精力充沛，驍勇善戰，“手握鞍橋，能上下馳騁”。可惜他只是壹個連朋友的信都回不了的武術家，而要另壹個朋友替他回答，卻被拒絕了。於是他“發奮讀書，涉獵經史，才筆兼備”，終於成為文武全才，有所建樹，以至於魏高祖常常驚呼，“上馬可以殺賊，下馬可以作秀，不過是早晚的事！”參見舒威和北方歷史。傅勇的貢獻，馬至少占了壹半。秦始皇統壹六國，馬的功勞是壹半。兵馬俑就是壹個證明。青銅車馬可以快速行進，馬兒可以踩在燕子身上，以示馬兒的迅捷。赤道修也是立馬的驅動。唐太宗連年征伐，在六將軍的帶動下，貞觀之治有其可取之處。唐太宗不僅親筆題寫了劉馬贊，還在墓中刻石，以示至死壹刻也不能離開劉軍。根據元代詩人王允的《唐代韓幹畫馬圖》詩中有壹句:“昭陵六馬秋風中，多辛辛苦苦寫皇帝功業”來贊美六馬的功績。俗話說“成功來源於馬”，正是因為馬的壹次次成就，才贏得了人心。而“率先”就是看到勇士的進步。
馬以速度著稱，成為古代交通工具的最佳選擇。周穆王駕著八匹馬，走遍四方，來到昆侖市場。傳說因為八馬的速度，所以和西王母見面的時間縮短了。時光荏苒，以馬的疾馳為比喻的人都特別熟悉，也就是說，如果妳有智慧，妳會深知這壹點。《史記·李斯列傳》雲:“第二年住顏家，是召高謀職，曰:‘妻生於世，如六馬。’《莊子·知北遊》說:“人生若有天地之隙，則突矣！”在漢代的張亮和魏豹的歷史傳記中，也有“人生如白駒過隙”的說法。可見，自周秦以來，好馬白駒之快就被用來比喻時間的快慢。
相傳《呼圖洛書》是文化的開端，白馬是外來文化滋養的。馬穗是重要的文學題材之壹，畫家的色彩表現了馬的雄壯、飄逸、灑脫、馳騁之美。八馬、六馬、百馬的畫面歷來都是畫家畫的，而唐代的曹巴畫馬，詩聖杜甫以詩的形式呈現，流傳至今。現代畫家徐悲鴻也以畫馬聞名海內外，人爭模仿。中國最早的詩集《詩經·瀟雅》中有“壹匹漂亮的白色小馬”的句子，表達了壹匹好馬的顏色，而“六月”則贊美“四匹馬”，表明了壹匹好馬的力量。在詩人的作品中，馬是壹個重要的寫作對象。古詩十九首，“呼瑪隨北風，過鳥巢南枝”，表明人不能忘本。吳偉用老馬來比喻，這是壹句名言。唐宋時期的詩人吟誦較多，杜甫的詩很容易被搜索到，所以獲得了很多關於馬的詩，其中對壹匹有血汗的好馬的描繪特別引人入勝。《房兵曹駙馬》詩雲:“駙馬大名，前緣瘦骨形。它的耳朵尖得像壹片竹子，跑起來像四風，好像蹄子沒被踩過。那匹馬飛奔起來，從來沒有以壹種開放的方式，騎著它壹切都很自在，敢於漫遊戰場，甚至生死與共。如果真有這種事，萬會猖狂的”宋代王安石的《華夷》詩更是凝練動人。詩中雲:“華夷也帥物，出類拔萃於地上遊。怒而追風，忽跨九州。”宋代遺孤大臣鄭思肖表達了“此地暫為馬所居，終身只為宋民”的悲憤，充分表達了對宋代舊情的懷念之情。這種事情很難查。
贊美馬的故事和詩詞數不勝數。有了這些零零碎碎的東西，我們就看到了馬特有的精神和英氣，雄壯、飄逸、飄忽、迅捷。在以馬為生肖象征的新年到來之際，願馬的優秀特質覆蓋和滋潤我們生活的方方面面和角落，讓中華民族像“天馬”壹樣飛躍，讓人民過上比蛇年更美好的生活！
(摘自2002年6月2日《中國讀書報》)
4.包馬(施蟄存)
第壹次見到馱馬隊是在貴州，但對雲南的馱馬生活比較熟悉。據說，所謂“果下馬”的短馬，在公路出現之前，已經成為徘徊在山谷間的壹條長線，是西南各省唯壹的交通運輸工具。當我第壹次在貴州的高速公路上看到這些馱馬隊在壹個山谷中乘車行進時，我以為高速公路網的建成將很快摧毀這支古老的車隊。然而在抗戰三年後的今天，由於液體燃料供應不足，這種古老的交通工具卻要造出它最後的成果，這是始料未及的。
西北有2萬頭駱駝，西南有10萬匹馱馬。我們試著想象壹下，我們的抗戰是用這麽古老的動物運輸方式來抵抗別人的飛機、汽車、快艇，但它還能支撐到今天的局面。這壹幕能說不偉大嗎？因此，當我們看到壹群馱著沈重的貨物的馬在陡峭的山坡上翻山越嶺時，我們不能不在沈默中感受到壹些東西。
壹隊馱馬，壹般是八匹、十匹、二十匹，雖然有十六匹、二十匹之多，但很少。每隊的第壹匹馬是領隊。它是壹匹高大的馬。它的額頭上有壹個特殊的裝飾，通常是壹個反射陽光的小圓鏡和壹簇紅色和綠色的流蘇。它的脖子下面掛著壹串大鈴鐺。當它驕傲地在前面帶路的時候，鈴鐺響了，它頭上的流蘇隨著它的頭攪動起來，後面的馬跟著它。或看它頭上的標誌，或聽它的鐘聲，因為它後面的騎兵往往夾雜著聾子或瞎子。如果馬太多，走在後面太遠的馬就不容易看到他們的領袖。要知道，馱畜的行進幾乎總是壹字排開。
在每匹馬的背上放壹個木架子，叫做馬鞍。馬鞍左右兩邊用牛皮繩綁住，使其負重。這有兩個作用:第壹是防止那些形狀不壹的重物直接摩擦馬的脊柱和肋骨，因為那些重物往往有尖角或毛邊，容易損傷馬的皮毛。其次，每當我們到達壹個停下來休息過夜的時候，我們只需要把木架子和那些馱在馬背上的東西卸下來。第二天早上出發的時候，妳可以把它放在馬背上，這樣可以省去很多擡舉和重新捆綁的麻煩。
管理騎兵的人叫馬可·圖。他經常管理四五個團隊的馱畜。這種所謂的管理真的不是很麻煩。他總是抽著煙，在騎兵旁邊來回走動。他們用簡單的壹兩句話——或者更確切地說是壹兩個聲音——喊叫並指揮著首領的馬。他的職責與其說是管理騎兵，不如說是管理帶領隊伍的馬匹。馬可大哥也有女人。如果是女人，當這壹長串辛勤勞作的馱馬隊穿越美麗的高原時，應該伴隨著那些馬鈴和她憂郁的民歌，雖然妳不會理解它們的含義——因為那些馬頭往往是野蠻人——妳會覺得多麽感人！
整天行進在荒山野林中的馱馬，絕不是獨自旅行。他們可能經常聚到壹兩百匹，七八匹或者十幾匹，壹起走。在交通便利的路上，他們每天步行60英裏總能得到壹個休息站。作為騎兵的休息站，總有人經營著壹家馬店。每到日落時分，馬店的夥計們就去城外的路口或村口門外迎接沖向車站的馬。這是西南地區山城每天最後的噪音。
馬店往往是兩層三開間或者五開間的大房子。下面是馬廄，樓上是馬可的住宿處。但是所謂的樓很低。沒有窗戶，沒有家具，只是壹個閣樓。馬店的夥計們幫兄弟們把馬鞍擡到馬背上，給馬洗澡，餵馬，他們的職責就結束了。馬可·圖和所有的西南彜族人壹樣。雖然他開了壹天車，但很少有人需要洗臉、洗腳，甚至洗澡。他們的晚餐不是馬店提供的。他們都拿了壹個布袋，裏面裝著玉米粉。他們停了店，等上了馬，就去拿了壹雙筷子，倒了些開水，吃了玉米面。這是他們的晚餐。至於那些樂於去小餐館喝杯酒，晚飯要個炒菜的，都是很有錢的。抗戰前，這種情況是不存在的，但近壹兩年來，這樣寬敞的馬頭並不罕見。
在屯溪周邊原始山林中行走的馬匹，往往要跋涉四五百裏才能到達壹個小村莊。所以他們不得不在森林裏露宿。在他們的術語裏，這叫“開夜”。要開夜場的騎兵隊伍規模比較大，需要隨隊攜帶炊具。快日落時，他們必須在森林裏尋找壹片平坦的草地。在那裏，卸下馬鞍，把馬拴在樹上，拴成壹個圈。於是馬可的領導們就放上了鍋做飯燒水。天黑了，山裏經常有虎豹或者大象出沒，他們就要撿很多枯枝燒成火圈，不讓野生動物靠近。然而，即使我們如此警惕，有時壹些野生動物也會在半夜突然襲擊，殺死幾匹馬。等到馬醒來開槍的時候，它們已經消失了。所以有些騎兵隊要在快要睡覺的時候，拿壹只猴子綁在壹棵大樹上。猴子最敏感。到了半夜，如果他們看到或聞到遠處有野獸走過，就會尖聲啼叫，與此同時，馬兒也會跟著發出嘶嘶聲，這樣睡著的人都會被吵醒。
在滇西北，賣茶的古氏族的馬隊最為壯觀。在寒冷的天氣裏，在雪峰之間的平原上，高大的古人腰間挎著刀和小銅佛，騎著配有漂亮的古代氏族馬鞍的馬，尤其是晚上打開帳篷的時候，讓人對這些遊牧民族的生活產生了許多幻想。
兩萬頭馱著鹽、大米和茶葉的馱驢正在西南三省崎嶇的山路上艱難地爬上壹個坡，又爬下壹個坡。在那壹望無際的山坡上，運輸著比鹽、米、茶更重要的國防物資。當我們看著那些矮小矯健的馬身上滾燙的汗水和它們嘴裏噴出的泡沫時，我們會感到多麽沈重啊！
(選自《著名作家經典散文選》，四川文藝出版社，1992版)
習語
鞍不離馬背，甲不離鞍，甲不離鞍。
鞍馬痛鞍馬痛鞍馬後面的鞭子沒有馬肚子長。
兵藏軍械庫，馬入華山。兵慌車馬不動，糧草先行。
兵馬未動，糧草先行。馬、寶馬車和士兵們都很強壯。馬壯避過金馬
我不吃馬肝，不知道馬肝的失馬。
車危，馬累，馬累，馬累，馬死。
車馬飛馳，車馬欲灌門。
車，馬，營門，吹牛，阿諛，流量，填車馬線索
車轍印車在馬前，東風吹耳，東風吹耳。
鬥雞馬虎，馬虎，馬虎，馬虎，馬虎，馬虎，馬虎，馬虎。
牽馬折足，遙望北方。馬壹峰壹個人。壹個人。
丹樹白馬夾克馬二孩壹馬風吹馬耳風車雨馬
風車馬雲既不是驢也不是馬。不收馬後炮，就放華陽走
風、馬、牛、肥馬、輕毛，還有風、馬、馬、車、牛馬。
讓牛去牽馬，風和馬不壹樣。
糊車，造馬，造馬，弓馬，調馬衣，放馬，放牛，放兵。
犬馬纏樂，馬高馬重，毀車殺馬。
跨刀跨馬，跨馬跨馬，跨馬跨馬。
馬的汗叫牛叫馬，猴年叫牛叫馬跳。
害群之馬不敢數馬，卻想到鞍。