秦篆韓娃
宋明理學是中國古代哲學史上的壹朵奇葩。它是在魏晉南北朝儒學危機，隋唐出現“三教分立”的社會背景下產生的。為了振興儒學，宋明理學家經過不斷的探索和認識，最終創立了壹種新的儒學體系，即“新儒學”。宋明理學又稱道學，北宋時由程氏兄弟(程顥、程頤)等人創立，南宋時朱開始掌握。到了明代，王陽明創立“心學”後，終於把理學發展到了壹個新的高度，從而把儒學推向了頂峰。理學的核心思想是“存天理，滅人欲”。它要求人們註重修養和自省，強調人們必須崇尚誠信，追求高尚的道德情操。在中國歷史上，理學在幫助人們啟迪思想、提高修養方面發揮了積極的作用。可以說，正是理學將儒家“修身、治國、平天下”的理念提升到了前所未有的高度，成為激勵歷代仁人誌士為改造社會、振興民族而努力奮鬥、積極進取的強大精神支柱，對中華民族的文化心理、道德倫理、價值觀和人生觀產生了深遠的影響。
作為理學的開創者和壹代理學大師，宋代的程氏兩兄弟(程顥、程頤)，後人對與他們相關的成語都比較熟悉，除了“程門雪梨”之外，其他成語如“尊嚴”卻很少有人知道。這個成語的由來是這樣的:眾所周知，中國的文人自古以來就熱衷於追求理想，崇尚氣節，而程顥、程頤的道德修養和道德境界顯然已經登上了泰山之巔。他們頭頂的光環可以用光芒四射來形容，那時候應該毫無疑問有很多“粉絲”。這其中，不僅有誠心求學的士人和學子以能上程門下讀書而深感自豪，也有不少喜歡風雅的達官貴人以攀上程氏兄弟為炫耀資本。於是，邀請程氏兄弟，給程氏兄弟送禮物的人絡繹不絕。尤其是當時的達官貴人、名流，在迎來“程程”之後，為了感謝他們的關心，除了用好酒好肉招待他們之外，還會邀請名流、藝妓陪同。有壹次，壹位政要邀請“小程”(程頤)去吃飯。酒席開始，主人請了兩個藝妓在大廳陪酒。“小程。”看到這架勢，他憤怒地大聲怒斥:“我是壹個開放的哲學家。妳敢這樣對我，不是羞辱我嗎？”立即離開。這時，主人不僅立即道歉說“不”，還告訴“先生息怒”，並低聲解釋:“我們請妳哥哥吃飯，總是這樣安排的。妳哥不但不反對，而且每次都來找大家！””甩了句“放屁，妳覺得我哥是什麽樣的人？不可能的！”，然後抱著壹肚子的怒氣，坐轎子回家，等著哥哥回來問。大成宴會歸來，程瀟當面問哥哥:“是真的嗎？”“大成”毫不猶豫地回答:“這應該是事實！”“小程。”馬上罵他哥狗血:“妳是開明的理學家，背地裏這麽齷齪骯臟。妳是個偽君子！”“大成”笑著說:“師兄，稍安勿躁！妳聽我解釋，妳是‘桌中無藝妓，心中有藝妓’！而我哥是‘表裏有藝妓，心中無藝妓’！看來小弟的修為還是沒有達到大哥的境界啊！”這就是“道貌岸然”這個成語的由來。
聽了這個成語故事，我想:我們平時看人看事，是看他的外在表象嗎？還是看他的內在本質？在生活和工作的追求上，我們更應該追求外在的完美？還是更追求內心的完美？這應該是“道貌岸然”這個成語故事給我們最大的啟發。