煙花風月指男女情愛之事。
煙波釣徒唐張誌和去官後，居江湖間，每垂釣，不設餌，自娛而已，自稱“煙波釣徒”。見《新唐書·隱逸傳·張誌和》。後借指隱居江湖者。
煙飛星散形容離散。
煙消火滅比喻事物消失，不留蹤跡。
煙消雲散比喻事物消失。
煙消霧散同“煙消雲散”。
煙視媚行微視徐行。形容安詳的神態、舉止。
煙雲過眼語出宋蘇軾《寶繪堂記》：“見可喜者，雖時復蓄之，然為人取去，亦不復惜也。譬之煙雲之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復念也。”後用以比喻身外之物，不加重視。亦比喻事物轉瞬即逝，不留痕跡。
煙聚波屬如煙之相聚，波之相接。比喻接連而來，聚集甚多。
煙銷灰滅喻事物消失，不見蹤跡。
煙霏雨散形容眾多。
煙霏霧集形容眾多。
煙蓑雨笠①指蓑衣鬥笠兩種雨具。②借指隱者的服裝或隱者優遊自適的生活。
煙霞痼疾謂酷愛山水成癖。
煙斷火絕指人煙滅絕。
儼乎其然十分嚴肅正經的樣子。帶有諷刺意味。
淹淹壹息形容呼吸微弱，瀕於死亡。
淹會貫通猶融會貫通。
湮沒無聞埋沒，無人知道。
嫣紅姹紫指花色嬌艷，亦指嬌艷的花。
嫣然壹笑形容嬌媚的微笑。
延年益壽延長壽命，增加歲數。
延津之合見“延津劍合”。
延津劍合指晉時龍泉、太阿兩劍在延津會合的故事。後以“延津劍合”或“延津之合”比喻因緣會合。
延頸企踵伸長頭頸，踮起腳跟。形容仰慕或企望之切。
延頸跂踵見“延頸企踵”。
延頸舉踵同“延頸企踵”。
嚴刑峻制猶言嚴刑峻法。
嚴刑峻法嚴厲的刑法。亦指施行嚴厲的刑法。
嚴陣以待亦作“嚴陳以待”。謂以嚴整的陣勢，等待著敵人進犯，予以打擊。
嚴氣正性謂氣性剛正嚴肅。
嚴家餓隸形容拘謹的書法風格。語出《晉書·王羲之傳論》：“獻之雖有父風，殊非新巧。觀其字勢，疏瘦如隆冬之枯樹；覽其筆蹤，拘束若嚴家之餓隸。”
嚴陳以待見“嚴陣以待”。
嚴絲合縫指縫隙密合。形容非常嚴密。
嚴懲不貸嚴加懲辦，不予寬容。
言十妄九形容說話虛妄不實。
言人人殊各人說的都不壹樣。形容對同壹事物的看法各不相同。
言三語四猶言說三道四。
言之不文，行之不遠見“言之無文，行而不遠”。
言之不預沒有預先說明。
言之有物說話或寫文章有實際內容，不空洞。語本《易·家人》：“君子以言有物，而行有恒。”
言之有故所說的話有根據。
言之有理所說的話有道理。
言之成理話講得合乎道理。
言之過甚話說得太過頭了。
言之無文，行之不遠亦作“言之無文，行而不遠”。亦作“言之不文，行之不遠”。說話沒有文采，就傳播不遠。
言之無文，行而不遠見“言之無文，行之不遠”。
言之無物指文章或言論內容空洞。
言之諄諄，聽之藐藐見“誨爾諄諄，聽我藐藐”。明·無名氏《三化邯鄲》二折：“言之諄諄，聽之藐藐，良藥苦口，信有之矣。”
言之鑿鑿說得非常確實。
言不二價見“言無二價”。
言不及行謂言行不壹。
言不及義說話不涉及正經道理。
言不由中見“言不由衷”。
言不由衷謂說話不是出於內心，心口不壹。語本《左傳·隱公三年》：“信不由中，質無益也。”楊伯峻註：“人言為信，中同衷。”
言不逮意見“言不達意”。
言不達意亦作“言不逮意”。說的話不能準確地表達思想內容。
言不盡意①語言不能表達思想的全部內容。《易·系辭上》：“子曰：‘書不盡言，言不盡意。’”晉歐陽建《言盡意論》：“世之論者以為‘言不盡意’由來尚矣。”朱自清《詩文評的發展》：“原來我們的‘求好’的藝術論淵源於道家，而道家不信賴語言，以為‘言不盡意’，所以崇尚‘無端崖之辭’。”後多用為書信結尾套語，表示意有未盡。②魏晉玄學命題。與“言盡意”相對。三國魏荀粲等提出“言不盡意”說，認為“象外之意，系表之言”都是“蘊而不出”的，所以“六籍雖存，固聖人之糠粃。”見《三國誌·魏誌·荀彧傳》裴松之註引晉孫盛《晉陽秋》。
言不顧行說話與行事不相符合。
言中事隱謂言語雖然委曲卻中正不偏，論事雖然放縱卻隱藏著精深的道理。語出《易·系辭下》：“其言曲而中，其事肆而隱。”
言文行遠言辭有文采，才能傳播遠方或影響後世。
言方行圓謂言論正直而行為圓滑。
言外之味語言中含而不露的深長意味。
言外之意說話或寫文章沒有明說而使人能體會出來的意思。
言必有中壹說話必然說到點子上。
言必有物指言論或文章內容充實。
言必有據所言必有根據。
言必信，行必果說話壹定要守信用，做事壹定要果敢。
言出法隨謂法令壹經宣布，就嚴格執行。多用於布告。
言出禍從話剛出口，禍患就降臨頭上。
言出禍隨見“言出禍從”。
言而不信見“言而無信”。
言而有信說話守信用。
言而無文，行之不遠同“言之無文，行之不遠”。
言而無信亦作“言而不信”。說話不講信用。
言行壹致說的和做的壹個樣。
言行不貳猶言言行壹致。
言行抱壹猶言言行壹致。
言行若壹見“言行抱壹”。
言行相符說的和做的相符合。
言行相副見“言行相符”。
言行相顧謂言行不互相矛盾。
言行信果見“言必信，行必果”。
言行計從同“言聽計從”。
言多必失話說多了壹定有失誤。語本《鬼谷子·本經符》：“言多必有數短之處。”
言多傷行話多易出問題，以致言行不壹，使品行受損害。
言多傷幸見“言多傷行”。
言多傷幸見“言多傷行”。
言芳行潔謂言行高潔。
言近旨遠亦作“言近指遠”。語言淺近而涵義深遠。語出《孟子·盡心下》：“言近而指遠者，善言也。”孫奭疏：“言辭之近而指意已遠者，乃為善言者也。”
言近指遠見“言近旨遠”。
言近意遠同“言近旨遠”。
言者不知謂多言多語的人缺乏智慧。
言者弗知見“言者不知”。
言者無罪，聞者足戒進言的人沒有罪過，聽的人足以引起警戒。語出《詩大序》：“言之者無罪，聞之者足以戒。”
言者諄諄，聽者藐藐見“言之諄諄，聽之藐藐”。
言若懸河見“言類懸河”。
言來語去指談笑時妳壹言我壹語，彼此應對。
言和意順言語和順，情意相諧。
言是人非謂言論無可非議，但為人不可取。
言信行果見“言必信，行必果。”
言約旨遠言辭簡練，含意深遠。
言笑不茍不隨便談笑。形容態度嚴肅莊重。
言笑自如見“言笑自若”。
言笑自若談笑如常，十分鎮定。
言笑晏晏說說笑笑，和柔溫順。
言高語低說話不知輕重，沒有分寸。
言過其實言辭浮誇，超過他的實際能力。《三國誌·蜀誌·馬良傳》：“先主臨薨，謂亮曰：‘馬謖言過其實，不可大用，君其察之！’”後世多指說話誇張失實。
言從計行見“言行計從”。
言從計納講的話、出的主意，都聽從采納。
言從計聽見“言聽計從”。
言清行濁言辭高潔，行為卑汙。
言提其耳揪著他耳朵。謂懇切地教誨。言，助詞。
言揚行舉謂因擅長言語應對或有高尚道德而受到薦舉。語本《禮記·文王世子》：“凡語於郊者，必取賢斂才焉：或以德進，或以事舉，或以言揚。”孔穎達疏：“揚亦舉之類，互言之。雖無德無事，而能言語應對堪為使命，亦舉用之。”
言無二價謂貨價說壹不二。語本《後漢書·逸民傳·韓康》：“常采藥名山，賣於長安市，口不二價，三十餘年。”
言無不盡把內心的話說盡，毫不保留。
言無倫次語言雜亂無章。
言為心聲言語是表示心意的聲音。語本漢揚雄《法言·問神》：“故言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。”
言猶在耳說的話還在耳邊響。謂記憶猶新或說過不久。
言發禍隨同“言出禍從”。
言與心違言語與心意相違背。
言傳身教謂壹面用言語進行傳授，壹面在行動上以身作則。指言行起模範作用。
言語妙天下謂言語之精妙為天下人所不及。極言文辭之雋永優美。
言語道斷①佛教語。謂無上妙諦，非言語所可表達。②謂無處可說話。
言語路絕猶言言語道斷。
言論風生形容言談議論時興致很高，氣氛活躍。
言談舉止談吐和動作。
言簡意深言辭簡練，含意深刻。
言簡意賅言辭簡練，意思完備。
言簡意該見“言簡意賅”。
言簡義豐語言簡練，含意豐富。
言歸於好謂相好如初。言，助詞。
言歸正傳把話頭轉到正題上來。原為舊小說、話本中常用的套語。
言歸和好同“言歸於好”。
言顛語倒說話顛三倒四。
言類懸河形容能言善辯，說話滔滔不絕。
言聽行從謂說話、做事有人聽從。形容威望很高。
言聽事行謂說話能聽從，事情能執行。
言聽計用同“言聽計從”。
言聽計行同“言聽計從”。
言聽計從說的話出的主意都采納照辦。形容對某個人非常信任。
言聽謀決謂說的話聽從照辦，出的主意決定實行。
巖穴之士指隱士。古時隱士多山居，故稱。
巖居川觀居於巖穴而觀賞川流。形容隱居生活悠閑自適，超然世外。
巖居穴處謂隱居深山洞穴之中。語出《韓非子·詭使》：“而士有二心私學，巖居窞處，讬伏深慮，大者非世，細者惑下。”
巖棲穴處見“巖居穴處”。
巖棲谷飲見“巖棲谷隱”。
巖棲谷隱謂隱居山谷之中。
炎涼世態見“炎涼世態”。
炎涼世態亦作“炎涼世態”。舊指親富疏貧的勢利現象。
沿才受職根據人的才能授以相稱的職務。
沿波討源謂循其流以求其源。喻深究事物之本末。語出晉陸機《文賦》：“或因枝以振葉，或寽波而討源。”
沿門托缽見“沿門持缽”。
沿門讬缽見“沿門持缽”。
沿門持缽原指僧、尼挨門向人求布施，後泛指到處乞求施舍。
沿門讬缽見“沿門持缽”。
沿流討源猶沿波討源。
研京練都語本南朝梁劉勰《文心雕龍·神思》：“張衡研京以十年，左思練都以壹紀，雖有巨文，亦思之緩也。”言張衡作《二京賦》構思十年乃成，左思作《三都賦》構思十二年（《晉書·左思傳》作“十年”）乃成，後因以“研京練都”謂文思縝密而遲緩。
研經鑄史精研經史。形容學問淵博。
研精究微研究事理深奧微妙之處。
研精致思專心研究，盡力思考。
研精畢智猶研精竭慮。
研精覃思專心研究，深入思考。唐·孔穎達《尚書序》：“承詔為五十九篇作傳，於是遂研精覃思，博考經籍，采摭群言，以立訓傳。”章炳麟《正學報緣起》：“若其～，則專門之學，斯固未暇。”
研精竭慮專心研究，盡力思考。
研精殫力同“研精竭慮”。
研精殫思同“研精竭慮”。
研精闡微研究闡明精深微妙之理。
顏精柳骨見“顏筋柳骨”。
研機綜微研究綜合事理的深奧精微之處。
顏丹鬢綠見“顏丹鬢綠”。
顏骨柳筋見“顏筋柳骨”。
顏筋柳骨謂唐代大書法家顏真卿、柳公權之字遒勁有力。亦泛指墨寶。
研桑心計研：計研，壹名計然，春秋時越國範蠡的老師，善經商；桑：桑弘羊，漢武帝時的禦史大夫，長於理財。形容善於經商致富。漢·班固《答賓戲》：“研桑心計於無垠。”
奄奄壹息①形容呼吸微弱，生命垂危。②喻衰微不振，臨近滅亡。
掩人耳目遮蔽別人的耳目。謂以假象蒙騙人。
掩口失聲謂忍不住笑出聲來。
掩口而笑捂嘴而笑。多指暗笑，竊笑。
掩口胡盧捂嘴而笑。多指暗笑，竊笑。胡盧，笑貌。語本《後漢書·應劭傳》：“昔鄭人以乾鼠為璞，鬻之於周；宋愚夫亦寶燕石，緹?十重。夫睹之者掩口盧胡而笑，斯文之族，無乃類旃。”
掩目捕雀遮住眼睛捉飛雀。比喻自欺欺人。
掩耳偷鈴同“掩耳盜鐘”。
掩耳盜鈴同“掩耳盜鐘”。
掩耳盜鍾見“掩耳盜鐘”。
掩耳盜鐘亦作“掩耳盜鍾”。捂住耳朵偷鐘。比喻自己欺騙自己。語出《呂氏春秋·自知》：“範氏之亡也，百姓有得鍾者，欲負而走。則鍾大不可負，以椎毀之，鍾怳然有音。恐人聞之而奪己也，遽揜其耳。”
掩眼捕雀同“掩目捕雀”。
掩過揚善同“掩惡揚善”。
掩過飾非猶言文過飾非。掩飾過失、錯誤。
掩惡揚美見“掩惡揚善”。
掩惡揚善謂對待別人諱言其過惡，稱揚其好處。
掩旗息鼓①卷起軍旗，停擂戰鼓。指軍隊隱蔽行動，避免暴露目標。②比喻停止行動。
掩骼埋窆見“掩骼埋胔”。
掩骼埋胔謂收葬暴露於野的屍骨。為古代的恤民之政。
偃兵修文同“偃武修文”。
偃武休兵見“偃武息戈”。
偃武行文同“偃武修文”。
偃武修文停息武備，修明文教。
偃武息戈停息武備，不事戰爭。
偃武崇文停息武備，崇尚文教。
偃武興文同“偃武修文”。
偃武櫜兵見“偃武息戈”。
偃武覿文同“偃武修文”。
偃革尚文停息武備，註重文教。
偃革倒戈指停息武備，不事戰爭。
偃革為軒指停息武備，修治文教。
偃旗仆鼓見“偃旗息鼓”。
偃旗臥鼓見“偃旗息鼓”。
偃旗息鼓①放倒軍旗，停敲軍鼓，指軍隊隱蔽行動，不暴露目標。②休軍罷戰。③喻指無聲無息地停止行動。
艷紫妖紅猶言姹紫嫣紅。
雁去魚來書信往來。雁、魚均喻書信。
雁杳魚沈比喻彼此音訊斷絕。
雁泊人戶猶雁戶。
雁南燕北比喻兩地分離。
雁素魚箋指書信。
雁逝魚沈亦作“雁斷魚沈”。比喻彼此音訊斷絕。
雁過拔毛①比喻武藝高強。②比喻經手辦事便撈點好處。
雁過留聲諺語。比喻人離開了或者死了，應留個好名聲。常與“人過留名”連用。
雁塔新題見“雁塔題名”。
雁塔題名唐代故事。新科進士在曲江會宴後，常題名於雁塔。唐韋絢《劉賓客嘉話錄》：“慈恩題名，起自張莒，本於寺中閑遊而題同年，人因為故事。”五代王定保《唐摭言·慈恩寺題名遊賞賦詠雜紀》：“神龍以來，杏園宴後，皆於慈恩寺塔下題名，同年中推壹善書者紀之。”後因以“雁塔題名”指進士及第。
雁影分飛雁常結伴飛行。比喻分離。
雁默先烹《莊子·山木》：“夫子出於山，舍於故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：‘其壹能鳴，其壹不能鳴，請奚殺？’主人曰：‘殺不能鳴者。’”後以“雁默先烹”比喻無才者先被棄。
雁斷魚沈見“雁逝魚沈”。
宴安酖毒見“宴安鴆毒”。
宴安鴆毒亦作“宴安酖毒”。比喻耽於逸樂而殺身。
晏安酖毒謂貪圖安逸享樂等於飲毒酒自殺。
晏開之警有寇警則門開得晚。形容時世不安寧。
燕子銜食喻育子之艱辛。
燕安酖毒謂沈溺於安逸享樂，猶如飲毒酒自殺。
燕安鴆毒見“燕安酖毒”。
燕妒鶯慚形容女子貌美，燕見之生妒，鶯對之自慚。
燕侶鶯儔形容男女歡愛如燕鶯般諧和相伴。
燕約鶯期比喻相愛的男女約會的時日。
燕處危巢見“燕處焚巢”。
燕處焚巢燕子處在焚燒著的窩裏。比喻處境非常危險。
燕雀之見比喻淺薄的見識。
燕雀之居比喻簡陋的廬舍。
燕雀安知鴻鵠誌比喻庸俗的人不能理解誌向遠大者的抱負。鴻鵠，天鵝。
燕雀相賀《淮南子·說林訓》：“湯沐具而蟣虱相吊，大廈成而燕雀相賀，憂樂別也。”謂燕雀因大廈落成有棲身之所而互相慶賀。後用作賀人新屋落成之語。
燕雀豈知雕鶚誌同“燕雀安知鴻鵠誌”。
燕雀處屋見“燕雀處堂”。
燕雀處堂本作“燕雀處屋”。《孔叢子·論勢》：“燕雀處屋，子母相哺，喣喣焉其相樂也，自以為安矣；竈突炎上，棟宇將焚，燕雀顏色不變，不知禍之將及己也。”後以“燕雀處堂”比喻處境危險而不自知。
燕巢危幕同“燕巢於幕”。
燕巢於幕燕子在帳幕上築巢。比喻處境非常危險。語本《左傳·襄公二十九年》：“扞吳公子劄呴自衛如晉，將宿於戚，聞鐘聲焉，曰：‘異哉！吾聞之也，辯而不德，必加於戮，夫子獲罪於君以在此，懼猶不足，而又何樂？夫子之在此也，猶燕之巢於幕上。’”杜預註：“至危。”楊伯峻註：“帳幕，隨時可撤。燕巢於其上，至為危險。”
燕巢飛幕同“燕巢於幕”。
燕巢幙上同“燕巢於幕”。幙，同“幕”。
燕巢衛幕《孔子家語·正論》：“衛孫文子得罪於獻公，居戚。公卒未葬，文子擊鐘焉。延陵季子適晉過戚，聞之曰：‘異哉！夫子之在此，猶燕子巢於幕也，懼猶未也，又何樂焉？君又在殯，可乎？’”後以“燕巢衛幕”比喻處境非常危險。
燕幕自安比喻處危境而不自知。
燕爾新婚形容新婚的歡樂。語出《詩·邶風·谷風》：“宴爾新昏，如兄如弟。”陸德明釋文：“宴，本又作‘燕’。”孔穎達疏：“安愛汝之新昏，其恩如兄弟也。”原為棄婦訴說原夫再娶與新歡作樂，後反其意，用作慶賀新婚之辭。
燕舞鶯啼燕子在飛舞，黃鶯在鳴叫。形容春光明媚。
燕舞鶯歌見“燕舞鶯啼”。
燕語鶯啼①燕子、黃鶯鳴叫。形容春天美景。②比喻年輕女子嬌聲談笑。
燕語鶯聲同“燕語鶯啼”。
燕瘦環肥宋蘇軾《孫莘老求墨妙亭詩》：“杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑。短長肥瘦各有態，玉環飛燕誰敢憎。”漢成帝皇後趙飛燕體態輕盈，唐玄宗貴妃楊玉環體態豐滿，肥瘦不同，均以貌美著稱。因以“燕瘦環肥”比喻體態不同而各擅其美，風格不同而各有所長。
燕燕於歸謂女子出嫁。語本《詩·邶風·燕燕》：“燕燕於飛，差池其羽。之子於歸，遠送於野。”
燕燕鶯鶯比喻嬌妻美妾或年輕女子。
燕儔鶯侶見“燕侶鶯儔”。
燕頷虬須見“燕頷虎頭”。
燕頷虎頭①形容相貌威武。②借指武將、勇士。
燕頷虎頸見“燕頷虎頭”。
燕頷虎須形容相貌威武。
燕頷書生見“燕頷儒生”。
燕頷儒生有封侯之相的讀書人。亦用以稱美誌在建立軍功的士人。
燕額虎頭同“燕頷虎頭”。
燕躍鵠踴形容迅捷威猛。
燕石妄珍妄視無用之物為珍寶。
燕市悲歌《史記·刺客列傳》：“荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊築者高漸離。荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲於燕市，酒酣以往，高漸離擊築，荊軻和而歌於市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。”後以“燕市悲歌”表現朋友間的情誼以及惜別的情懷。
燕岱之石喻庸才下品。
燕金募秀相傳戰國時燕昭王築黃金臺以接待天下賢士。後以“燕金募秀”為招納賢士之典。
燕昭市駿指戰國時郭隗以古代君王懸賞千金買千裏馬為喻，勸說燕昭王真心求賢的事。
燕昭好馬燕昭王喜愛駿馬。後作求賢之典。
燕歌趙舞①古燕趙人善歌舞，後以“燕歌趙舞”泛指美妙的歌舞。②用以形容文辭美妙。
燕駕越轂燕地的車越地的轂。謂把不同的東西混在壹起。
燕駿千金戰國時，燕昭王即位後急於招攬人才。郭隗以馬為喻，說古代君王懸賞千金賣千裏馬，三年後得壹死馬，用五百金買下馬骨，於是不到壹年，得到三匹千裏馬，勸說燕昭王若能真心求賢，賢士將聞風而至。見《戰國策·燕策壹》。後以“燕駿千金”為招納賢士之典。