大而化之化：改變，轉變。原指大行其道，使天下化之。後形容做事情不小心謹慎。
篤而論之篤：切實。確切地論述。
等而上之按某壹等級，由此再往上。
等而下之由這壹等逐級往下。指跟某壹事物比較起來更差。
分而治之①分別治理。②利用手段使國家、民族或宗教等產生分裂，然後對其進行控制和統治。
廣而言之壹般說來。
恭而敬之恭：恭敬；敬：敬重。恭敬的加重說法或詼諧說法。
聚而殲之聚：會集，包圍；殲：消滅。把敵人包圍起來消滅。
久而久之經過了相當長的時間。
兼而有之指同時占有或具有幾種事物。
極而言之從最極端的情況來說。指把話說到頭。
敬而遠之表面上表示尊敬，實際上不願接近。也用作不願接近某人的諷刺話。
簡而言之簡括地說，長話短說。
究而言之猶總而言之。
擴而充之擴：擴展。擴大範圍，充實內容。
困而學之困：困惑。遇到困惑的時候就學習。
默而識之默：不語，不說話。識：記。把所見所聞默默記在心裏。
籠而統之混合不分。
品而第之品：品評，區分；第：等第，等級。品評優劣而後確定他的等級。
取而代之指奪取別人的地位而由自己代替。現也指以某壹事物代替另壹事物。
神而明之指表面玄妙的事理。
生而知之生下來就懂得知識和道理。這是唯心主義者的觀點。
推而廣之廣：寬，大。推展開來而且把它擴大。也指從壹件事情推及其它。
堂而皇之堂皇：官署的大堂，引申為氣勢盛大的樣子。形容端正莊嚴或雄偉有氣派。也指表面上莊嚴正大，堂堂正正，實際卻不然。
統而言之總的說起來。
畏而愛之畏：懼怕。指又怕又愛。
臥而治之臥：躺著。躺著就把政事處理好了。用以稱頌政清事簡。
弦而鼓之弦：琴弦，裝上弦；鼓：彈。裝上弦開始彈奏音樂。
虛而虛之虛：空虛。力量虛弱而故意表現虛弱，使敵人反誤以為強大
要而論之猶言要而言之。概括地說，簡單地說。
引而伸之由某件事或某種思想推衍到其他有關的意義，並進壹步加以發揮。
引而申之由某件事或某種思想推衍到其他有關的意義，並進壹步加以發揮。
尤而效之指明知其為錯誤而有意仿效之。
要而言之要：簡要。概括地說，簡單地說。
總而言之總的說起來。
折而族之推翻他，而且殺他的家族。
不得已而為之沒有辦法，只能這樣做。
不得已而用之用：使用。沒有辦法，只好采用這個辦法。
寸而度之，至丈必差度：量；至：到；差：誤差。壹寸壹寸地量到丈，必然會有誤差。
反其道而行之其：他的；道：方法，辦法。采取同對方相反的辦法行事。
反其意而用之其：他的；意：意義；用：使用。指按照與原來相反的意思去引用或使用詞語、典故等。也用來指文藝創作等有創新或突破前人的束縛。
敬鬼神而遠之敬之而不親近之意。指對某些人所持的壹種態度，即不願理睬他，又怕得罪他，對他客客氣氣，絕不接近。
鳴鼓而攻之比喻宣布罪狀，遣責或聲討。
明鼓而攻之宣布罪狀，遣責或聲討。
群起而攻之大家都起來攻擊它，反對它。
人人得而誅之得：可以，能夠；誅：殺死。所有的人都可以殺死他。極言某人罪大惡極。
是而非之，非而是之對的以為不對，不對的以為對。指是非不分。
神而明之，存乎其人要真正明白某壹事物的奧妙，在於各人的領會。
望然而去之望：看；去：離去。形容看壹眼就走開的情狀。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為勿：不要；為：做。不要以為是微小的壞事就可以做，不要以為是不大的好事就不去做。
知其不可而為之明知做不到卻偏要去做。表示意誌堅決。有時也表示倔強固執。
知其不可為而為之為：做。明知做不到卻偏要去做，指意誌堅決或倔強固執
擇其善者而從之擇：選擇；從：追隨，引申為學習。指選擇好的學，按照好的做。