短法術:fpxc
類型:褒義成語
結構:組合成語
用法:作謂語和補語。
來源:王松安史本《仁宗皇帝的話》:“人情富貴而無禮，奢靡而奢靡。”
釋義:指肆意作惡。與“放下惡奢”相同。
例:沒有恒產就沒有恒心，放下惡就沒事了！
什麽是對財富的寬恕？人的感情對財富不夠，所以貪婪，貪得無厭。已故的國王知道這壹點，所以他發了財。自從庶人做官以來，他的財富已經足夠為他耕田了。由此，他每次上去，都足以讓自己保持幹凈和羞恥，遠離貪得無厭的旅行。我還是覺得不對，但我也推它和它的後代，稱之為天下之富，使之活起來。對父母兄弟妻子的支持，對婚姻朋友的牽線搭橋，沒有遺憾；他的去世，也是後人的壹個隱憂。什麽是有禮貌的約會？人情豐富粗暴，然後奢侈無度。先王知道這壹點，所以把它做成制度。婚喪祭品養項燕，食具之物，皆以命為據，皆以法為度。其命可為之，而錢不足，則是也；那些財富可以占有，但生命不可制造的人，就不要再加兩個冤了。什麽是正義？天下為王的人，教他們做道士，如果不帥，就會被遠處的人視為對生活不屑。以禮相約，不按禮則以流殺之法。《知望》說:更衣者為君子。《酒與酒》雲:若驚或驚，宜群飲，不可尷尬。盡妳所能回到周身邊，殺了他。丈夫喝酒更衣，犯的是小罪，如蛻殺，在重刑上加小罪。那些被前王如此忍讓而不疑的人，以為被我統治，會比被天下所共。夫以禮約，以法切。世人之所以順從那些買不起的人，並不是只有它的嚴格禁止和檢查才能達到的。蓋也以我赤誠之心主張。凡富左右者，必順上流之欲，有不帥者，加律從即日起。夫以誠而行，貴人知惡而避之，故世間止而不罰者多矣。所以，這才是修煉之道。