埋伏，鉆空子，挑燈夜戰，扣帽子，倒米湯，挑擔子
剃光頭找稻草，暴露背景，高唱黑帽半瓶醋，苦行僧
天知道是誰過河打落水狗三下五除二。
成語可以表達壹個完整的意思，換句話說，它的意思不是幾個成分的字面意思的簡單相加，而是通過字面意思的引申(主要是比喻)總結出壹個新的意思。比如“挖墻腳”其實不是挖墻腳，而是比喻拆平臺；“壹窩蜂”其實不是指壹群蜜蜂，而是形容很多人同時在說話或行動。再比如“跑龍套”，就是在別人手下做不重要的事，“跑來跑去”就是沒日沒夜不停地工作或幹活。
成語是壹種定型短語，不能像普通短語那樣自由組合。比如“敲竹杠”，不能說是“敲木棒”；“秋風”不能說是“春風”；“馬後炮”不能說是“馬後炮”；不管七七二十壹，也不能說不管七七二十八。
成語和慣用語壹樣，都是定型短語，這是它們的* * *本性。但在結構形式、來源、手段、表意色彩等方面仍有很大差異。
首先，從結構形式上看，有以下三點不同:
第壹，成語和慣用語的形式有區別。
成語的主要形式是三字格，如“耳語”、“開後門”、“彈琴”、“走過場”、“戴高帽”、“吹喇叭”、“放空炮”、“蕩草”。四字格有壹些，但不多，比如“打馬虎眼”“空心餃子”。
漢語成語的主要形式是四字格。筆者根據《漢語成語小詞典》(商務印書館，1981年)做了如下統計。詞典收錄成語3559個，四字格成語3345個，占總數的94%，占絕對優勢。
其次，成語和慣用語在組合成分之間的語法結構是不壹樣的。
以三字結構為主體的成語主要是面向對象的結構，如“嚼/舌”、“和/泥”、“擠/擠牙膏”、“路過/電影”、“奉承”、“吹/牛皮”；其次是中國式的結構，如“萬金/石油”、“絆腳石/石頭”、“鐵/飯碗”；主謂結構(像“鳥獸/散”)和聯合結構(像“假/大/空”)是很少的。
而以四字格為主體的成語，在語法結構上幾乎應有盡有，漢語中的各種語法模式或多或少都能在成語中找到，如主謂式的“葉公/龍浩”，述賓式的“盡力而為”，述補式的“重泰山”，漢語式的“突然/喜氣洋洋”，漢語式的“燦爛輝煌”。
主謂結合:前程似錦，破土而出。
敘事與客體的結合:《臥虎藏龍》與《驚心動魄》
形與文的結合:含蓄含蓄。
集中與結合:罕見而多彩。
第三，成語內部成分和成語之間的固化程度存在差異。
成語和慣用語都是定型短語，但是成語的結構沒有成語那麽牢固。壹般來說，除了特殊的修辭目的，成語中的語素是不能隨意拆開來加其他詞的。面向對象的習慣用法往往是拆開使用，中間插入壹些其他的詞，如:植筋——植幾筋；潑他冷水——潑他幾盆冷水；拉妳的腿-拉女人的腿。可見，成語的結構比慣用語要松散得多。
第二，從來源上看，大部分成語都是有據可查的，有很強的歷史用法，很多都有典故。有人對《中國成語大詞典》(上海教育出版社，1978)中4000多個有詞源的成語做了統計(該詞典收錄了5500個成語，1000多個是來源不明或新造的成語)。15%來源於魏晉南北朝，9%來源於隋唐，6%來源於宋代，2%來源於元明清(見小的《四字成語兩小統計》，發表於《中國語言世界》第5期，1987)。從這個角度來看，大多數成語都有悠久的歷史，而大多數成語都來自於。
試比較下列幾組成語和意思相近的成語:
/逆勢/隨波逐流/坐而論道/隨波逐流。
\倒著開\隨大流\放空槍\抱粗腿。
以上四個成語都是口頭創造的，四個成語歷史悠久:逆勢而行、隨波逐流來自史記，坐言起道來自，隨波逐流來自陳山的《宋代秦律新論》。
當然，也有少數成語歷史悠久，有的至今還能找到出處，但已不多見。比如“開創性”源於宋代孫光憲的《北夢物語》，而“莫須有”源於宋代嶽飛的《列傳》。
此外，有些成語直接從方言進入普通話詞匯，至今仍保留著濃厚的地方色彩，如吳語的“撕土”、“吃豆腐”，北方方言的“閑磕頭”、“窩囊廢”(北京地區)、“抗荒”、“堵洞”(東北地區)、“獻稀牙”、“擺龍門陣”。它們的使用仍然或多或少地受到地區的限制。成語中，直接從方言中吸收的，除了吳語中的“正經形象”，幾乎是獨壹無二的。
第三，從表達意義的手段和色彩來看，大多數成語都是通過隱喻來概括壹個新的意義，帶有鮮明的感情色彩，這種色彩多為貶義色彩。比如用“踢皮球”比喻工作中不負責任的推搡對方，用“擡轎子”、“吹喇叭”比喻阿諛奉承。成語的意義是由隱喻形成的。在感情色彩中，既有積極的意義，也有消極的意義。另外，成語大多來自於群眾的口頭創造，而成語大多是從古代繼承下來的。所以，從文體風格上看，前者多為口語化，後者則以書籍的文體色彩占了相當大的比重。
參考:/question/63c 418a 08703549 b 9988 f 78f . html。