為了便於進壹步學習和欣賞，現將這則寓言的全文翻譯如下:列子的鄰居丟了壹只羊。這位鄰居帶領他的家人、朋友和其他人去追尋它，並來請求楊紫的男孩仆人幫助他追尋它。
楊紫問，“嘿，我丟了壹只羊。為什麽那麽多人要追？”鄰居回答道:“岔路口太多了。”
追羊人回來後，楊紫問他的鄰居:“妳找到羊了嗎？”鄰居回答:“不是我抓的，是我讓它跑了。”楊紫問:“妳為什麽讓它跑了？”鄰居回答說:“又有壹個岔路口。我們不知道它朝哪個方向跑了，所以我們必須回來。”
聽了這話，楊紫感到難過，變了臉色。他很久沒有說話，壹整天都沒有笑容。他的學生很驚訝，問他:“羊是不值錢的動物，不是妳自己的，但是妳不說話也不笑。為什麽？”楊紫沒有回答，學生們不知道楊紫真正的意思。
楊紫的學生孟孫陽從楊紫趕來，把這件事告訴了馨子。壹天，和楊壹起去見。馨子問:“從前，有三個兄弟在齊國和魯國讀書，他們師從同壹位老師。直到了解到仁義的道理，他們才回家。
他們的父親問他們:“仁義的道理是什麽？”老板說，‘仁義讓我愛惜生命，把名譽放在生命之後’。第二個孩子說:‘仁義讓我為了名聲犧牲了自己的生命。
第三個說:“仁義可以救我的命和名譽。”這三個兄弟的答案不壹樣，甚至相反，都是出自儒家。妳覺得誰對誰錯？楊紫回答說:“有壹個人住在河邊。他熟悉水，敢於遊過這條河。他以劃船和擺渡為生，擺渡的利潤可以養活100個人。
帶著自己的食物跟他學遊泳的人成群結隊，幾乎壹半都淹死了。他們本來是學遊泳的，不是學溺水的，盈利是苦難的反義詞。妳覺得誰對誰錯？”心子聽了的話，默默的跟走了出來楊。出來後，孟孫陽心裏埋怨道:“妳問老師這麽迂回的問題，老師怎麽回答的這麽奇怪？我越聽越糊塗。"
新馨子說:“路因岔路太多而丟了羊，學的人因方法太多而丟了命。我學到的不是根本不同，根本不壹致，而是結果如此不同。
只有回歸同根，回歸壹致的本質，才會沒有得與失的感覺，不會有失落。妳在老師門下很久了，是老師的大弟子。妳學了老師的理論，卻不明白老師說的比喻的意思。好難過！《列子》寓言在結構上很有特色，采用了寓言集復合寓言的方法。
羊的寓言本身從這個寓言引出了另外兩個寓言。壹個是馨子講的寓言，三兄弟對儒家思想有完全不同的理解。另壹個是馨子講的寓言，許多人學會了遊泳，但幾乎壹半的人淹死了。最後，馨子評論道。在壹些選編的寓言中，只選編了這個寓言的前半部分，也就是壹只死羊的寓言故事，由這個故事衍生出來的後兩個寓言都沒有選編，更不用說最後的評論了。
但這種摘抄不是很合適。因為僅僅從故事本身，是無法直接理解的，至少很難理解這個寓言的深刻含義。
先來分析壹下故事本身。在這個故事中，楊紫鄰居的羊跑了，家人、親戚、朋友和其他人已經在找它了。他們仍然覺得沒有足夠的人，他們要求楊紫的男孩仆人幫助他們，但他們仍然沒有趕上。
為什麽？因為岔路口太多，中間又有壹個岔路口，不知道追哪個岔路口，所以那麽多人追，還是追不到。這件事深深觸動了楊紫，他沈默了很長時間。他的學生問他為什麽，但楊紫沒有回答。
從整個寓言來看，楊紫當時並沒有回答學生的問題，因為楊紫被過馬路這件事觸動很深，壹時很難給學生解釋清楚。要采取比喻的形式，尤其是寓言的高級比喻，讓學生清楚地理解其中蘊含的深刻意蘊，這就是楊紫過馬路事件所引發的深刻感受。在這個寓言的最後壹部分，心之所言，“路多迷，士多殺。”
學不壹樣，不壹樣，但如果到最後不壹樣了，只會回到壹樣，這樣就失去了。”表達了這個寓言的深刻含義。
“路死有多異”這句話是對《路死有多異》故事技巧的總結；《儒林外史》既是對近壹半學遊泳的人溺水故事的總結，也是對學儒學的三兄弟完全不同的故事的總結(這裏的“命”字不能機械地理解為“命”，也可以理解為“性”，說到“性”， 人生的“失”也要算“失”前壹個故事和後兩個故事有非常密切的關系，即前壹個故事“壹羊多死”，用來形容“士多死”，意思是讀書的人經常改變學習內容和方法，就會失去本性，失去方向，甚至失去生命。 只有抓住了根本的東西和統壹的本質的東西，才不會誤入歧途。
從這個寓言中，我們可以進壹步明白，在學習中不僅要抓住根本的東西，還要抓住壹致的本質的東西，用這種方式去觀察和處理壹切。客觀事物是復雜的，做任何事情都要壹心壹意，不能三心二意。
如果妳沒有主見，看到岔路口就想走另壹條路，那麽妳最終會壹無所獲，甚至會失去本性甚至生命，正如壹只死羊的寓言所警示的那樣。從這個寓言中濃縮出來的成語，比如“道不同則死壹只羊”和“分岐則死壹只羊”，都是比喻，因為情況要復雜得多。
楊紫的鄰居丟了他的羊，所以他帶領他的朋友，並邀請楊紫的仆人趕上他。
楊紫說，“哦！丟了壹只羊，為什麽要那麽多人追？”鄰居說:“路有很多岔口。”當他很快回來時，楊紫問:“妳找到羊了嗎？”回答:“掉了。”
問:“怎麽會呢？”回答:“有個岔路口，我們不知道去哪裏追，就回來了。”楊紫的臉很悲傷。他兩個小時沒說話，壹整天沒笑。
他的學生覺得奇怪，問(楊紫):“羊只是動物，它們不是妳的老師，但它們讓妳不茍言笑。為什麽？”楊紫沒有回答，他的學生最終也沒有得到他的答案。
3.不同的路導致不同的羊的死亡。
列子傅說
原文:
楊紫的鄰居丟了他的羊，所以他帶領他的黨，問楊紫的垂直追求。楊紫說，“嘿！壹只羊死了，何必追著人群？”鄰居說:“有很多不同的路。”相反，他問:“妳得到羊了嗎？”嶽:“我死了。”曰:“吳乎？”他說:“道中有異，不知是何，故反之。”楊紫的臉色突然變了，不說的人會動，不笑的人會死。
主人大吃壹驚，於是請說:“羊，廉價的動物，不歸主人所有，害人笑話？”如果楊紫不回答，他的主人就不會要他的命。
弟子孟孫陽出去告訴杜梓。有壹天，走到楊面前，問曰:“昔昆弟三人，遊弋於齊魯之間，師從壹位仁義之道而歸。其父曰:‘仁義之道何在？’伯曰:‘仁義使我愛身，後為名。’鐘繇:‘仁義使我死而成名。’舅舅說:‘仁義，使我身名圓滿。’三術是對立的，但都出自儒家。誰對誰錯？"
楊紫說:“住在河邊的人，習慣了水，就有勇氣在船上遊泳，壹百個人就賺了。如果他們被糧食包裹，他們將成為門徒，而少數人將被淹死。我不學溺水，但我有這樣壹根木樁。如果妳覺得是對是錯？”我的心裏充滿了嘿。
孟孫陽讓他說:“為什麽我兒子問起來迂腐，主人回答起來孤僻？我就越困惑。”
心曰:“路分多途，士子多殺。學習不是壹樣，不是壹樣，而是最後的不同。只返同而反壹，以死為念。子長先生的門，Xi先生的道，卻達不到先生的境地，唉！"
翻譯:
楊紫的鄰居丟了壹只羊，所以他帶著他的人，並邀請楊紫的仆人壹起去趕羊。楊紫說:“哈哈，我剛剛丟了壹只羊。為什麽要那麽多人去找？”鄰居說:“有很多岔路。”不久，他們回來了。楊紫問:“妳找到羊了嗎？”鄰居回答:“我跑了。”楊紫說:“妳怎麽能逃脫呢？”鄰居回答:“又有壹個岔路口。我不知道羊逃到哪條路上了。”所以我回來了。”楊紫的臉色變得非常憂郁。他很久沒有說話，壹整天都沒有笑容。
(他的)學生們很驚訝，問(楊紫):“羊，(然而)是* * *動物，(而且)他們不是妳的老師，但是他們讓妳失去了笑容。為什麽？”楊紫沒有回答，他的學生也沒有得到他的答案。
楊紫的學生孟孫陽從楊紫趕來，把這件事告訴了馨子。壹天，和楊壹起去見。馨子問:“從前，有三個兄弟在齊國和魯國讀書，他們師從同壹位老師。直到了解到仁義的道理，他們才回家。他們的父親問他們:“仁義的道理是什麽？”老板說，‘仁義讓我愛惜生命，把名譽放在生命之後’。第二個孩子說:‘仁義讓我為名舍身。’第三個說:“仁義可以救我的命和名譽。”這三個兄弟的答案不壹樣，甚至相反，都是出自儒家。妳覺得誰對誰錯？"
楊紫回答說:“有壹個人住在河邊。他熟悉水，敢於遊過這條河。他以劃船和擺渡為生，擺渡的利潤可以養活100個人。自帶食物跟他學遊泳的人成群結隊。這些人中幾乎有壹半淹死了。他們本來是學遊泳的，不是學溺水的，利益是苦難的反義詞。妳覺得誰對誰錯？”新聽了的話，默默地和壹起走了出來。
出來後，孟孫陽心裏埋怨道:“妳問老師這麽迂回的問題，老師怎麽回答的這麽奇怪？我越聽越糊塗。”
新馨子說:“路因岔路太多而丟了羊，學的人因方法太多而丟了命。我學到的不是根本不同，根本不壹致，而是結果如此不同。只有回歸同根，回歸壹致的本質，才會沒有得與失的感覺，不會有失落。妳在老師門下很久了，是老師的大弟子。妳學了老師的理論，卻不明白老師說的比喻的意思。可悲！”
來源
列子傅說:“道多死，士多殺。”
——來自在線文言文翻譯網
4.文言文:解釋壹只迷途的羊壹天，揚子的鄰居丟了壹只羊，主人很著急。他讓很多親戚朋友去找。過了壹會兒，他來到楊子面前，問:“先生，我想請妳的仆人幫我找羊。”楊子了解情況後，奇怪地說:“我丟了壹只羊，派這麽多人去找。簡直是小題大做。”鄰居笑著解釋說:“村外有幾條岔路。沒有人，是不可能的。”楊子沒有辦法，只好讓仆人們幫他找羊。過了壹會兒，鄰居們和他們的親戚朋友都來搬楊子壹家了。楊子問他們:“妳們找到羊了嗎？”“鄰居垂頭喪氣，說找不到了。楊子驚訝地問:“這麽多人在找，妳怎麽找不到？”鄰居說，“出了村後上了大路，有幾個岔路，又有岔路。越往前走，岔路越多，就像蜘蛛網壹樣，所以甚至有那麽多人在找。後來就不清楚羊是不是從那個岔路口逃出來的了。"楊子聽後沒有說話，但神色嚴肅而憂傷。他的學生問他:“先生，這裏沒有羊。”楊子仍然沒有說話。壹個學生把這個故事告訴了壹位名叫新的學者。他解釋說:“岔路口太多，羊容易逃跑。同理，學者也因為理論不壹致而找不到真相，從而誤入歧途，壹無所獲。
5.文言文:說明另辟蹊徑是死羊。
壹天，揚子的鄰居丟了壹只羊，主人非常著急。他讓很多親戚朋友去找。過了壹會兒，他來找揚子問。
先生，我想請妳的仆人幫我找羊。楊子知道情況後，奇怪地說:“我丟了壹只羊，還派這麽多人來。”
找，真是小題大做。鄰居笑著解釋道:“村子外面有幾條岔路。沒有人是不可能的。”楊子別無選擇，只好打電話。
仆人幫他找到了羊。過了壹會兒，鄰居們，他們的親戚朋友，還有楊子家的仆人都來搬楊子家了。楊子問他們:“妳們找到羊了嗎？”
鄰居垂頭喪氣，說找不到了。楊子驚訝地問:“這麽多人在找，妳怎麽找不到？””鄰居說，“出去。
村裏上了路之後，有幾個岔路口，有岔路口。越往前走，叉子就越多，就像蜘蛛網壹樣，所以即使是
所以很多人都在找。後來，不清楚羊是不是從那個岔路口逃出來的。”楊子聽了這話後沒有說話，但他的神情嚴肅而
帶著傷感的成分，他的學生莫名其妙地問他:“先生，壹只羊值不了多少錢，逃出來的羊不是先生的。”
妳為什麽這麽難過？”楊子仍然沒有說話。壹個學生把這個故事告訴了壹位名叫新的學者。
說:“岔路太多，羊容易逃。同理，學者因理論不壹致而找不到真理，於是誤入歧途，壹無所獲。”
去拿。"
6.壹只死羊換壹條路就少了壹點。楊紫的鄰居的羊跑了，所以他帶領他的親戚和朋友，並邀請楊紫的男孩仆人趕上他。
楊紫說，“哦！丟了壹只羊，為什麽要那麽多人追？”鄰居說:“路有很多岔口。”當他很快回來時，楊紫問:“妳找到羊了嗎？”鄰居說:“我丟了。”
楊紫問:“妳為什麽要逃跑？”鄰居說:“有個岔路口，我們不知道追哪個方向，就回來了。”聽了鄰居的話後，楊紫有點不高興。他皺著眉頭，神情陰郁，久久不語。那壹天，大家再也沒有看到他笑過。
楊紫的弟子們覺得有些奇怪，就莫名其妙地問:“羊不是貴重的牲畜，也不是先生的，妳為什麽這麽悶悶不樂，沈默不語呢？楊紫沒有回答，他的門徒也不知道他要講什麽。
7.楊紫的鄰居丟了他的羊，所以他帶著他的朋友，並邀請楊紫的男孩仆人趕上他。
楊紫說，“哦！丟了壹只羊，為什麽要那麽多人追？”鄰居說:“路有很多岔口。”當他很快回來時，楊紫問:“妳找到羊了嗎？”回答:“掉了。”
問:“怎麽會呢？”回答:“有個岔路口，我們不知道去哪裏追，就回來了。”楊紫的臉很悲傷。他兩個小時沒說話，壹整天沒笑。
他的學生覺得奇怪，問(楊紫):“羊只是動物，它們不是妳的老師，但它們讓妳不茍言笑。為什麽？”楊紫沒有回答，他的學生最終也沒有得到他的答案。