出處：《三國誌·吳誌·三嗣主傳》裴松之註引孫皓侍中李仁之言：“視人君相忤，是乃祀所謂傲慢；傲慢則無禮，無禮則不臣，不臣則犯罪，犯罪則陷不測矣。”
八窗玲瓏 ①指四壁窗戶軒敞，室內通徹明亮。②比喻通達明澈的修養境界。
出處：唐·盧綸《賦得彭祖樓送楊德宗歸徐州幕》詩：“四戶八窗明，玲瓏逼上清。”
超凡入聖 凡：指凡人，普通人。超越平常人而達到聖賢的境界。形容學識修養達到了高峰。
出處：唐·呂巖《七言之二》：“舉世若能知所寓，超凡入勝弗為難。”
此中三昧 三昧：佛教用語，梵文音譯詞，意思是“正定”，即屏絕雜念，使心神平靜，是佛門修養之法。比喻這裏面的奧妙之處。
出處：唐·李肇《國史補·中》：“長沙僧懷素好草書，自言得草聖三昧。”
存心養性 保存赤子之心，修養善良之性。舊時儒家宣揚的修養方法。
出處：《孟子·盡心上》：“存其心，養其性，所以事天也。”
道存目擊 壹個人具有深厚的道德修養，人們只需壹接觸便能感受得到。
出處：《莊子·田子方》：“子路曰：‘吾子欲見溫伯雪子久矣，見之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目擊而道存矣，亦不可以容聲矣。’”
德薄才鮮 自謙道德修養不足，才能薄弱。
獨善其身 獨：唯獨；善：好，維護。原意是做不上官就修養好自身。現指只顧自己，不管別人。
出處：《孟子·盡心上》：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”
杜門面壁 指閉門修養。
出處：宋·蘇軾《答王幼安宣德啟》：“杜門面壁，觀六十年之非。”又《答廖明略》之二：“衰陋之甚，惟有歸田，杜門面壁，更無余事。”
附庸風雅 附庸：依傍，追隨；風雅：泛指詩歌。指缺乏文化修養的人為了裝點門面而結交文人，參加有關文化活動。
出處：清·李寶嘉《官場現形記》第四十二回：“喜歡便宜，暗中上當，附庸風雅，忙裏偷閑。”
進德修業 修業：推廣、擴大功業。提高道德修養，擴大功業建樹。
出處：《周易·乾》：“君子進德修業。”
精金百煉 比喻德才修養鍛煉十分到家。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》：“精金成煉，在割能斷。功則治人，職思靖亂。”
開花結實 比喻修養、學習、工作等有了成績，取得效果。同“開華結果”。
開華結果 比喻修養、學習、工作等有了成績，取得效果。
入聖超凡 凡：指凡人，普通人。超越平常人而達到聖賢的境界。形容學識修養達到了高峰。
出處：唐·呂巖《七言之二》：“舉世若能知所寓，超凡入勝弗為難。”
洗濯磨淬 指修養鍛煉。
修身潔行 修養品性，保持潔白的德行。
出處：《史記·魏公子列傳》：“臣修身潔行數十年，終不以監門困故而受公子財。”
養生之道 指修養身心，以期保健延年的方法。
出處：《莊子·養生主》：“吾聞庖丁之言，得養生焉。”唐·成玄英疏：“遂悟養生之道也。”
壹般見識 平常的見識。表示不要跟知識低、修養差的人爭論，說“不要跟他壹般見識。”
出處：元·關漢卿《魯齋郎》第壹折：“若知是我，怎麽敢罵，我不和妳壹般見識。”
禹行舜趨 原指僅模仿聖賢之外表而不註意內在的品德修養。後亦用以形容舉止循規蹈距。
出處：《荀子·非十二子》：“禹行而舜趨，是子張氏之賤儒也。”楊倞註：“但宗聖人之威儀而已矣。”
澡身浴德 修養身心，使純潔清白。
出處：《禮記·儒行》：“儒有澡身而浴德。”
正心誠意 原是儒家提倡的壹種修養方法，現也泛指心地端正誠懇。
出處：《禮記·大學》：“欲正其心者，先誠其意。”
知書達禮 知、達：懂得。有文化，懂禮貌。形容有教養。
出處：元·無名氏《馮玉蘭》第壹折：“只我這知書達禮當恭謹，怎肯著出乖露醜遭談論。”
知羞識廉 羞：羞愧。廉：廉恥。指人知道羞愧、廉恥。形容有修養。