見「獨木難支」條。
典源 此處所列為「獨木難支」之典源，提供參考。
＃《慎子．知忠》（據《群書治要》卷三七引）1>亡國之君，非壹人之罪也；治國之君，非壹人之力也。
將治亂，在乎賢使任職，而不在於忠也，故智盈天下，澤及其君；忠盈天下，害及其國，故桀之所以亡，堯不能以為存。
然而堯有不勝之善，而桀有運非之名，則得人與失人也。
故廊廟之材2>，蓋非壹木之枝也；狐白之裘3>，蓋非壹狐之皮也；治亂安危，存亡榮辱之施，非壹人之力也。
〔註解〕(1)典故或見於南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》。
(2)廊廟之材：蓋廊廟的建材。
廊廟，指朝廷。
(3)狐白之裘：用狐腋下的白毛皮所制成的裘，既輕軟又暖和，甚為難得，為世所珍。
〔參考資料〕南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》任愷既失權勢，不復自檢括。
或謂和嶠曰：「卿何以坐視元裒敗而不救？」和曰：「元裒如北夏門，拉攞自欲壞，非壹木所能支。」
典故說明 此處所列為「獨木難支」之典故說明，提供參考。
很多事情，因為太過龐大繁重，不是壹個人所能完成，需要眾人***同合作壹起來完成，就好像用壹根木頭撐不起來的東西，如果多用幾根木頭，就可以***同把它撐起來。
在《慎子．知忠》中用了這樣壹個比喻︰「故廊廟之材，蓋非壹木之枝也。」
意思就是說，蓋廊廟那樣龐大的建築所需要的材料，不是壹棵樹木上的枝幹所能完全提供的；同樣的，壹個國家的治亂安危，存亡榮辱，也不是君王壹個人的能力所能承擔，必須依賴其他朝臣同心協力。
這就是「獨木難支」的道理。
後來「獨木難支」這句成語就從這裏演變而出，用來比喻事情非常重大，非壹人之力所能支持。
在南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》中，另有壹個關於「獨木難支」的故事︰晉朝的任愷（ㄎㄞˇ）與和嶠（ㄐ｜ㄠˋ）本來交好，後來任愷失去權勢，有人就問和嶠說︰「妳們不是好朋友嗎，為何妳眼看著任愷失勢，卻不肯幫助他呢？」和嶠回答︰「元裒（任愷之字）如北夏門，拉攞自欲壞，非壹木所能支。」
意思就是說，任愷不知檢點，自取敗壞，就好像城門將要倒塌，不是用壹根木頭就能把它撐起來，同樣的，以我個人之力，又怎麽能幫助任愷重新得勢呢？ 書證 01.《封神演義》第九四回︰「臣聞︰『大廈將傾，壹木難扶。
』目今庫藏空虛，民日生怨，軍心俱離，總有良將，其如人心未順何！」 用法說明 近義詞：
反義詞： 辨識 參考語詞 獨木難支