壹、祥雲。
白話解讀:古時候天空中的彩雲被認為是祥瑞之兆，故稱祥雲。又名“祥雲瑞彩”。
出自:魏紫宮第四折:“妳看這祥雲，吉祥，陽光，清風，終是太平吉兆。”
朝代:明朝
作者:佚名
看看這吉祥的氣氛，清晨的陽光和溫暖的微風，這是世界的好兆頭。
例:古勇祥雲環繞，祥瑞獸相伴，是當代才子。
第二，好運
白話解讀:非常吉祥順利。舊時用於占蔔和祈福。
出自:《家》:“老人因覺群在堂上說了些不吉利的話，便寫了壹張‘童言無忌，大吉大利’的紅紙條，拿出來貼在門柱上。”
王朝:現代
作者:巴金
例句:祝新的壹年開門紅，財源滾滾，生意興隆！
第三，萬事如意。
白話釋義:如意:合心意。壹切都符合妳的意願，進展順利。
出自:《二十年見證的奇人現狀》15:“但他們都在那裏邀福，以為我做了好事，就可以仰望蒼天默默祝福，萬事如意。”
朝代:清朝
作者:吳
翻譯:但他們都是來邀福的，認為我做了好事。可以仰望天空默默祝福他們，壹切順利。
例句:新的壹年又來了。祝妳身體健康，萬事如意。想吃什麽就吃什麽，想賺多少就賺多少！！新的壹年好好努力！
第四，紫色氣體來自東方
白話解讀:相傳老子過函谷關前，關尹西見紫氣東來，知有聖人必過。果然，我騎著青牛來了。比喻好運的標誌。
出自:《神仙傳》:“我西行，使陰見壹紫浮關，我騎青牛而過。”
朝代:韓
作者:劉翔
我西行，關使陰見紫浮關，而我騎青牛。
舉例:上海面臨東海，紫氣東來。
五、吉星高照
白話釋義:吉星:指幸福、富貴、長壽三顆星；古人認為幸運星。吉星高照。借指能帶來好運的人或事。
出自:熱帶風暴實錄:“是他在香港當學徒時刺的，有‘好運’的意思。”
王朝:現代
作者:陳殘雲
例子:妳做的每件事都不順利，但妳真的很幸運。
2.雪求什麽(四字成語)？
有兩個故事。
典故壹。踏雪求道:又稱“踏雪過門”，比喻尊師重道，虛心求教。
其實立雪求道就是立雪。這個成語出自宋代的《師洋傳》。師洋和尤左去拜訪當時著名的理學家程頤。程頤正在安息，和尤左恭敬地站在壹旁，等了很久。程頤醒來，外面的雪有壹尺深。後人把“程門·雪梨”作為尊師重道的榜樣。“站在門口的雪”也可以說是“站在門口的雪”。
典故2。老指虔誠求道。松石道元《景德鎮燈傳說》卷三:“十二月九日晚，雨雪霏霏，燈立不動。在遲明，雪沒膝深。閔老師問‘在雪地裏站久了想幹什麽？’光、悲、淚說:‘只願比丘慈悲，開嗎哪門，廣其味。’禪宗二祖惠科，為了他的老師佛法的眾生相，在雪地裏堅守了壹整夜。天亮了，雪沒膝，老師很感動。後來，他真心實意地把“落雪”當成了和尚。門外雪已深壹尺:‘只願和尚慈悲。達摩在南京雨花臺與申光會面時，壹顆壹顆寫著“雪印心珠”的牌匾:“妳要我向妳傳法，長期站在妳身後。師洋、尤左拜訪當時著名的理學家程頤，被“雪中斷臂”的故事深深打動。當時我早早就推薦了渾倫帝，達摩看得很清楚。僧人將“達摩亭”改為“雪亭”:又叫“門口雪亭”。誰知這虔誠的刀聲，穿透了雲霧。第二天壹早，壹心壹意拜佛法為師？”申光答，雨雪交加，砍斷左臂:“惠科”，積雪壹尺有余，走下五乳峰，形影不離；開始下雪了”。佛法壹壹傳衣缽。立雪求道時，鵝毛般的雪花被鮮血染紅，成了少林寺的二代禪。不久，大雪淹沒了申光的膝蓋，古人有詩雲，稱之為“二祖”。那是寒冷的冬天，他在整個少林忍受著劇烈的疼痛。也可以說是“門口立雪”。就聽，現在是站雪斷臂。惠科接過達摩的手，向達摩求教，回到少林寺，彎下腰，抱起被鮮血浸透的左臂。這是現場。松石道元《景德鎮鄧川記》(卷三)。現在申光提議向達摩尋求建議。本傑明老師問。申光到達少林寺後。達摩沈思片刻，道:“能免來世，我很感動。”這個時候，用唯壹的右手。誰知天有不測風雲。”神光解釋道:“向佛求法”。鞠躬拜謝，告辭。
典故1:達摩已經做了決定。達摩不知道自己是不是真心的，要的是什麽。這個成語出自宋史《師洋傳》，請虛心求教。申光毫不氣餒，站在他身後說:“哢嚓”。申光放下了他的戒刀，申光站在雪地裏。後人把“程門雪梨”作為尊師重道的榜樣，照顧日常的佛事活動。
其實立雪求道就是立雪。達摩在洞壁上打坐。
傳說達摩渡河到少林寺後，脫下袈裟，恭恭敬敬地接受了法律，極其謙和。他原來的自滿被克服了，他把達摩追到了少林。光、悲、淚說，打開嗎哪門，他才明白，這裏的聖僧向他展示了禪的奧妙，群體的廣度和質量。老的指虔誠求道，現在後悔自己的大意，表現出高度的剛毅。申光追隨佛法九年，除非下紅雪，歷盡千辛萬苦，拋往東方。惠科摔斷胳膊後，他晚上就安頓下來了。程頤在寄托，信禪虔誠，師洋，取法名，申光站在亭外，雪齊膝，血濺，染地下雪和申光的衣服，虔誠地站在雪窩裏，在南京講學，依然壹步壹步追隨佛法的申光；誠心為僧求法的典故仿佛被鋪上了壹層厚厚的毛絨絨的雪毯，亭子周圍的積雪也被染成了紅色。最後，遲明渡過長江，把樂器送給了申光。真的被說服了，而尤左則恭恭敬敬地站在壹旁，壹動不動地站在紅色的雪地裏。他走到門口壹看:‘妳在雪地裏站了好久，等了好久。達摩問。他覺得申光為了向他求教，飛到了西方極樂世界，等著他，並對禪師的壹舉壹動印象深刻。
達摩在側墻上留下了洞:許多人賣金喚祖，粉升，靜立，光輝燦爛。程頤醒了。
典故二:佛教來之不易，神的榮耀充滿驕傲，光芒堅定。突然，我拒絕了要求別人打斷我的四肢:“妳站在雪地裏幹什麽？神之光疊在壹起:“十二月九日之夜，比喻尊師重道。禪宗二祖惠科為了他的老師達摩，徹夜堅守在大雪中。壹只凍僵的手臂掉在地上，掛在雪亭佛洞上方，雙膝跪在雪窩裏。鵝毛大雪鋪天蓋地，達摩在後院達摩閣打坐。後來他用“佛”字來打擾佛，好好照顧佛。當雪深及膝時，他婉言拒絕，申光跟著師父從山洞回到寺廟。清朝乾隆皇帝視察中嶽時。為二祖斷臂求法，但申光仍雙手合十，繞過大漠亭，毫不猶豫地拔出隨身攜帶的戒刀。從此，紅燈籠罩。為了紀念第二位祖先雪梨，他折斷了手臂，站在雪地裏尋求真理。
有兩個故事，試圖找到方法
3.看圖猜猜四字成語和圖片的答案。懸崖上的馬是有韁繩的，答案是懸崖上的馬要韁繩。
在邊緣/在邊緣/在懸崖的邊緣控制住――在最後時刻意識到即將來臨的危險
成語拼音:Xun yálèmǎ鸘
成語解釋:在高崖邊勒住馬。比喻到了危險的邊緣，醒悟過來，及時回頭。勒:抓住韁繩。
擴展數據
成語出處:元《池勇》雲:“啊，妳現在填河中央的漏，已經晚了，還得停多少次騎，才到懸崖？”
成語用法:懸崖勒馬是正式的；As謂語、定語和從句；用來勸人。
成語讀音:了，不能讀作“lēi”。
成語:樂，不能寫“樂”。
同義詞:懸崖邊上的韁繩
反義詞:固執
成語例子:妳犯了大錯，已經對不起祖先了。懸崖勒馬！(浮華的《漢藝館》三)
4.成語“求二字為“雪”，四字為“道”。成語“踏雪求道”就是。
成語解釋:
第壹，比喻尊師重道，虛心求教，不怕困難。通常形容這個人好學，有毅力。
在這四位聖人中，師洋和他的朋友尤左通過向雪學習來追求道是傳奇的。站在雪地裏，就是徒弟站在雪地裏，誠心求道。
“站在雪中程頤面前”的原意是:站在它的前面。用來形容尊敬老師，誠心求教。
這個成語出自宋代的《師洋傳》。後人把“程門·雪梨”作為尊師重道的榜樣。“站在門口的雪”也可以說是“站在門口的雪”。
二、老指恭恭敬敬虔誠求道。
來源松石道源《景德鄧川錄》卷三:“十二月九日晚，雨雪霏霏，光立不動。在遲明，雪沒膝深。閔老師問‘在雪地裏站久了想幹什麽？’光、悲、淚說:‘只願比丘慈悲，開嗎哪門，廣其味。’"
禪宗二祖惠科徹夜堅守在雪中，為他的老師向眾生伸出援手，意識到雪深及膝，老師非常感動。後來又以“落雪”作為僧人誠心求法的典故。
具體故事:
第壹，程顥和程頤都是宋代很有學問的人。進士師洋，為了豐富自己的學識，毅然放棄了自己的高位和財富，到河南應昌拜程顥為師，虛心求教。後來程顥去世的時候，他自己也四十多歲了，但他還是決心好好讀書，到洛陽向程顥的弟弟程頤學習。
於是，他和他的朋友尤左壹起去程家拜訪程壹，卻碰巧遇到正在閉目養神的程先生，睡著了。這時，外面開始下雪了。渴望成為壹名教師，這兩個人恭敬地站在壹邊，壹言不發。等了很久，程頤慢慢睜開眼睛，看見和尤左站在他面前，嚇了壹跳，說:“啊！他們還在嗎？”這時候，外面的雪已經積了壹尺多了，而和尤左看上去並沒有疲倦和不耐煩。師洋尊師重道的優秀品德壹直為人們所稱道。
第二，據說達摩渡江到少林寺後，在南京講學，想盡辦法渡過長江，趕上達摩到少林。申光到少林寺後，壹心拜達摩為師，向達摩求教。
當達摩在南京雨花臺會見申光時，申光充滿自豪，極其謙虛。現在申光已經向達摩組織尋求建議。達摩不知道他是不是真心的，就婉言拒絕了。申光並不氣餒，仍然壹步壹步地遵循佛法。達摩坐在洞邊壁上打坐，神光合攏，站在他身後，悉心照料，形影不離。申光已經追隨佛法九年了，他對禪師的壹舉壹動都深信不疑。
達摩離開了側墻上的洞穴，走下了五乳峰，回到少林寺打理日常的佛事活動。申光跟著師父從山洞來到寺廟。寒冬臘月，達摩在後院的達摩亭裏打坐，神光立在亭外，靜待。誰知天有不測風雲。夜定之後，鵝毛大雪鋪天蓋地，不壹會兒，積雪就超過了腳。此時，大雪淹沒了申光的膝蓋，他的身上仿佛蓋了壹層厚厚的毛絨絨的雪毯，但申光仍然雙手合十，壹動不動地站在雪窩裏，虔誠地等待著。第二天壹早，達摩開始了。他走到門口，看到了站在雪中的神聖的光。
達摩問:“妳站在雪地裏做什麽？”
申光回答說:“向佛求法”。
達摩沈思片刻，道:“妳要我給妳傳法，除非下紅雪。”
他意識到這裏的聖僧是在指點禪的秘密，毫不猶豫地拿出隨身攜帶的戒刀，朝左臂砍去。他只聽見:“哢嚓”壹聲，壹只凍僵的手臂掉在地上，鮮血飛濺，染紅了地上的積雪和上帝的衣服。
誰知，這虔誠的刀聲，飛穿雲煙消霧，報西天，驚動如來佛祖，脫下袈裟，拋往東方。瞬間，整個少林被紅光彩霞籠罩，鵝毛般的雪花被血和粉映紅。申光放下手中的戒刀，彎下腰撿起沾滿鮮血的左臂，繞著達摩亭轉了壹圈，依然站在紅色的雪中，亭周圍的雪也被染紅了。
佛法能看清楚這種情況。他覺得為了向他征求意見，申光站在他身後很久了，現在他又折斷了他的胳膊。他最初的自滿已經被克服，他相信禪。達摩把衣服和器皿壹件壹件地傳給申光，並取了法名:“惠科”。
在惠科摔斷了胳膊之後，他表現出了高度的毅力。他忍著劇痛，跪在雪窩裏，用唯壹的右手恭恭敬敬地接上。鞠躬拜謝，告辭。從此，惠科繼承佛法，成為少林寺第二代禪宗傳人，稱之為“二祖”。為了紀念二祖李雪斷臂，僧人將“達摩閣”改為“李雪閣”。