典故
唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書,常常逃學,到街上去閑逛.
壹天,李白又沒有去上學,在街上東溜溜、西看看,不知不覺到了城外.暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已,“這麽好的天氣,如果整天在屋裏讀書多沒意思?”
走著走著,在壹個破茅屋門口,坐著壹個滿頭白發的老婆婆,正在磨壹根棍子般粗的鐵杵.李白走過去,“老婆婆,您在做什麽?”
“我要把這根鐵杵磨成壹個繡花針. ”老婆婆擡起頭,對李白笑了笑,接著又低下頭繼續磨著.
“繡花針?”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎?”
“當然!”
“可是,鐵杵這麽粗,什麽時候能磨成細細的繡花針呢?”
老婆婆反問李白：“滴水可以穿石,愚公可以移山,鐵杵為什麽不能磨成繡花針呢?”
“可是,您的年紀這麽大了?”
“只要我下的功夫比別人深,沒有做不到的事情.”
老婆婆的壹番話,令李白很慚愧,於是回去之後,再沒有逃過學.每天的學習也特別用功,終於成了名垂千古的詩仙.
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無論做什麽事情,只要有恒心,壹定會成功的,功夫不負有心人.我們的孩子們,如果在學業上能認真、努力、有恒心,成績好壹定是沒有問題的.
（二）聞雞起舞
典故
晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人.可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子.進入青年時代,他意識到自己知識的貧乏,深感不讀書無以報效國家,於是就發奮讀起書來.他廣泛閱讀書籍,認真學習歷史,於是就發奮讀起書來.他廣泛閱讀書籍,認真學習歷史,從中汲取了豐富的知識,學問大有長進.他曾幾次進出京都洛陽,接觸過他的人都說,祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才.祖逖24歲的時候,曾有人推薦他去做官司,他沒有答應,仍然不懈地努力讀書.
後來,祖逖和幼時的好友劉琨壹誌擔任司州主簿.他與劉琨感情深厚,不僅常常同床而臥,同被而眠,而且還有著***同的遠大理想：建功立業,復興晉國,成為國家的棟梁之才.
壹次,半夜裏祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲,他壹腳把劉琨踢醒,對他說：“別人都認為半夜聽見雞叫不吉利,我偏不這樣想,咱們幹脆以後聽見雞叫就起床練劍如何?”劉琨欣然同意.於是他們每天雞叫後就起床練劍,劍光飛舞,劍聲鏗鏘.春去冬來,寒來暑往,從不間斷.功夫不負有心人,經過長期的刻苦學習和訓練,他們終於成為能文能武的全才,既能寫得壹手好文章,又能帶兵打勝仗.祖逖被封為鎮西將軍,實現了他報效國家的願望；劉琨做了都督,兼管並、冀、幽三州的軍事,也充分發揮了他的文才武略.
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故事出自《晉書·祖逖傳》.成語“聞雞起舞”,形容發奮有為,也比喻有誌之士,及時振作.
（三）亡羊補牢
典故
這故事出自“戰國策”.戰國時代,楚國有壹個大臣,名叫莊辛,有壹天對楚襄王說： “妳在宮裏面的時候,左邊是州侯,右邊是夏侯；出去的時候,鄢陵君和壽跟君又總是隨看妳.妳和這四個人專門講究奢侈淫樂,不管國家大事,郢（楚都,在今湖北省江陵縣北）壹定要危險啦!”
襄王聽了,很不高興,生氣罵道：“妳老糊塗了嗎?故意說這些險惡的話惑亂人心嗎?”
莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情壹定要到這個地步的,不敢故意說楚國有什麽不幸.
如果妳壹直寵信這個人,楚國壹定要滅亡的.妳既然不信我的話,請允許我到趙國躲壹躲,看事情究竟會怎樣.” 莊辛到趙國才住了五個月,秦國果然派兵侵楚,襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西 北）.這才覺得莊辛的話不錯,趕緊派人把莊辛找回來,問他有什麽辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過,看見兔子牙想起獵犬,這還不晚；羊跑掉了才補羊圈,也還不遲.……”
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這是壹則很有意義的故事,只知道享樂,不知道如何做事,其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑.
“亡羊補牢”這句成語,便是根據上面約兩句話而來的,表達處理事情發生錯誤以後,如果趕緊去挽救,還不為遲的意思.例如壹個事業家,因估計事情的發展犯了錯誤,輕舉冒進,陷入失敗的境地.但他並不氣餒,耐心地將事情再想了壹遍,從這次的錯誤中吸取教訓,認為“亡羊補牢”,從頭做起,還不算晚呢!
（四）盲人摸象
典故
據古代印度佛經中講,古時印度有壹個小國,國王名叫鏡面王.他信奉釋迦牟尼的佛教,每天都拜佛誦經,十分虔誠.可是,國內當時流行著很多神教巫道,多數臣民被它們的說教所迷惑,人心混亂,是非不明,很不利於國家的治理.鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教,於是就想出了壹個主意：用盲人摸象的現身說法教育誘導他們.鏡面王吩咐侍臣說：“妳找壹些完全失明的盲人到王城來.”使者很快就湊集了壹群盲人,帶領他們來到王宮.
使者走進宮殿向鏡面王稟報說：“大王,您吩咐找的盲人現已帶到殿前.”鏡面王說：“妳明天壹早帶領盲人們到象苑去,讓他們每人只能觸摸大象身體的壹個部位,然後馬上帶他們來王宮前廣場.”
第二天上午,鏡面王召集所有的大臣和數萬平民聚集在王宮前的廣場上,沸沸揚揚的人們交頭接耳,誰也不知道國王將要宣布什麽重大的事情.不壹會,使者領著盲人們來到了鏡面王的高座前,廣場上的人們頓時安靜了下來.鏡面王向盲人們問道：“妳們都摸到大象了嗎?”盲人們齊聲回答說：“我摸到大象了!”鏡面王又說：“妳們每個人都講述壹下大象是什麽模樣的!”摸到大象腿的盲人首先站出來說：“稟告聖明的國君,大象就像壹只盛漆的大圓桶.”摸到大象尾巴的盲人說：“大王,大象應該像壹把掃帚.”摸到大象腹部的盲人說：“大王,大象確實像大鼓.”隨後,摸到大象頭部的說大象像大勺子,摸到大象牙的說大象像牛角,摸到大象尾巴後部的說大象像棍杖,摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕.最後,摸到大象鼻子的盲人說：“聖明的大王,大象實在像壹根粗繩索.”壹群盲人分成了幾夥,吵吵嚷嚷,爭論不休,都說自己正確而別人說的不對.他們又紛紛到鏡面王前爭辯說：“大王!大象的模樣確實像我說的那樣!”這時,在場的臣民見此都大笑不止,鏡面王也意味深長地看著眾人笑了起來.
出處
《大般涅槃經》三二：“其觸牙者即言象形如蘆菔根,其觸耳者言象如箕,其觸頭者言象如石,其觸鼻者言象如杵,其觸腳者言象如木臼,其觸脊者言象如床,其觸腹者言象如甕,其觸尾者言象如繩.”
解釋
比喻對事物只憑片面的了解或局部的經驗,就亂加猜測,想做出全面的判斷.
（五）守株待兔
典故
相傳在戰國時代宋國,有壹個農民,日出而作,日入而息．遇到好年景,也不過剛剛吃飽穿暖；壹遇災荒,可就要忍饑挨餓了．他想改善生活,但他太懶,膽子又特小,幹什麽都是又懶又怕,總想碰到送上門來的意外之財.
奇跡終於發生了.深秋的壹天,他正在田裏耕地,周圍有人在打獵.吆喝之聲四處起伏,受驚的小野獸沒命的奔跑.突然,有壹只兔子,不偏不倚,壹頭撞死在他田邊的樹根上.
當天,他美美地飽餐了壹頓.
從此,他便不再種地.壹天到晚,守著那神奇的樹根,等著奇跡的出現.
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成語“守株待兔”,比喻亡想不勞而得,或死守狹隘的經驗,不知變通.
（六）揠苗助長
典故
從前宋國有壹個農夫,嫌自已田裏的秧苗長得太慢,因此整天忡忡憂憂.有壹天,他又荷著鋤頭下田了,他覺得稻苗似乎壹點也沒長大,於是苦心思索著有什麽辦法可以使稻子長高壹點.
忽然,他靈機壹動,毫不猶豫的卷起褲管就往水田裏跳,開始把每壹棵秧苗拉高壹點.傍晚,農夫好不容易才完成他自以為聰明的傑作,得意洋洋的跑回家,迫不及待的告訴他太太說：“告訴妳壹件了不起的事,我今天想到壹個好點子,讓咱們田裏的稻苗長高了不少.”農夫太太半信半疑,就叫兒子到田裏去看,究竟是怎麽回事.兒子聽到家裏的稻子長高了,興奮地飛也似的跑到田裏去看.這時,他發現稻苗是長高了,但是卻壹棵棵低垂著,眼看著就要枯萎了.
釋讀
這個故事告訴我們,千萬不可以學宋國農夫的作法,壹切事情都有它的順序,如果壹心只想早點完成就破壞它的次序,到頭來不僅不能提早完成,反而壹事無成.
（七）買櫝還珠
典故
壹個楚國人,他有壹顆漂亮的珍珠,他打算把這顆珍珠賣出去.為了賣個好價錢,他便動腦筋要將珍珠好好包裝壹下,他覺得有了高貴的包裝,那麽珍珠的“身份”就自然會高起來.
這個楚國人找來名貴的木蘭,又請來手藝高超的匠人,為珍珠做了壹個盒子（即櫝）,用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻.然後,在盒子的外面精雕細刻了許多好看的花紋,還鑲上漂亮的金屬花邊,看上去,閃閃發亮,實在是壹件精致美觀的工藝品.
這樣,楚人將珍珠小心翼翼地放進盒子裏,拿到市場上去賣.
到市場上不久,很多人都圍上來欣賞楚人的盒子.壹個鄭國人將盒子拿在手裏看了半天,愛不釋手,終於出高價將楚人的盒子買了下來.鄭人交過錢後,便拿著盒子往回走.可是沒走幾步他又回來了.楚人以為鄭人後悔了要退貨,沒等楚人想完,鄭人已走到楚人跟前.只見鄭人將打開的盒子裏的珍珠取出來交給楚人說：“先生,您將壹顆珍珠忘放在盒子裏了,我特意回來還珠子的.”於是鄭人將珍珠交給了楚人,然後低著頭壹邊欣賞著木盒子,壹邊往回走去.
楚人拿著被退回的珍珠,十分尷尬地站在那裏.他原本以為別人會欣賞他的珍珠,可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內的價值,以致於“喧賓奪主”,令楚人哭笑不得.
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鄭人只重外表而不顧實質,使他做出了舍本求末的不當取舍；而楚人的“過分包裝”也有些可笑.
（八）濫竽充數
典故
據《韓非子》記載,齊宣王愛聽吹竽,又好講排場.為他吹竽的就有三百人.他常常叫這三百人壹齊吹竽給他聽.有個南郭先生,根本就不會吹竽,看到這個機會,就到齊宣王那裏去,請求參加這個吹竽隊.齊宣王就把他編在吹竽隊裏,並且給他很高的薪水.這位根本不會吹竽的南郭先生,每逢吹竽,就混在隊裏,拿著竽裝腔作勢.這樣壹天天混過去,不曾被人發現.
等到齊宣王死了,齊泯王接替王位.他和齊宣王不同,不喜歡聽大家壹起吹竽,而是喜歡叫吹竽的人壹個壹個地來吹給他聽.南郭先生聽到這個消息,只好逃之夭夭,不敢再冒充吹竽人了.
釋讀
西方諺語說,妳可以在某時欺騙某壹些人,卻不能壹直欺騙所有的人.南郭先生不會吹竽硬裝做會吹竽,終有露出馬腳之時.
這個故事也說明南郭先生不善於運用良好的學習條件.在齊宣王300人的吹竽隊裏,與其他299名樂師相處,學習資源還算豐富.但他沒有意識到這壹點,滿足於濫竽充數,自欺欺人,只能落個逃之夭夭的下場.
（九）按圖索驥
典故
孫陽,春秋時秦國人,相傳是我國古代最著名的相馬專家,他壹眼就能看出壹匹馬的好壞.因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神,因此人們都把孫陽叫做伯樂.
據說,伯樂把自已豐富的識馬經驗,編寫成壹本《相馬經》,在書上,他寫了各種各樣的千裏馬的特征,並畫了不少插圖,供人們作識馬的參考.
伯樂有個兒子,智質很差,他看了父親的《相馬經》,也很想出去找千裏馬.他看到《相馬經》上說：“千裏馬的主要特征是,高腦門,大眼睛,蹄子像摞起來的酒曲塊”,便拿看書,往外走去,想試試自己的眼力.
走了不遠,他看到壹只大癩蛤蟆,忙捉回去告訴他父親說：“我找到了匹好馬,和妳那本《相馬經》上說的差不多,只是蹄子不像摞起來的酒曲塊!”
伯樂看了看兒子手裏的大癩蛤蟆,不由感到又好笑又好氣,幽默地說：“這‘馬’愛跳,沒辦法騎呀!”
出處
這個成語來源於《藝林伐山》,伯樂《相馬經》有“隆顙（sang）蚨日,蹄如累曲”之語,其子執《馬經》以求馬.出見大蟾蜍,謂其父：“得壹馬,略與相同,但蹄不如累曲爾.”
釋讀
按圖像尋求良馬,比喻做事拘泥教條,墨守成規.現在指順著線索去尋找.索是尋找、覓求,驥是好馬.
（十）邯鄲學步
典故
相傳在兩千年前,燕國壽陵地方有壹位少年,不知道姓啥叫啥,就叫他壽陵少年吧!
這位壽陵少年不愁吃不愁穿,論長相也算得上中等人材,可他就是缺乏自信心,經常無緣無故地感到事事不如人,低人壹等——衣服是人家的好,飯菜是人家的香,站相坐相也是人家高雅.他見什麽學什麽,學壹樣丟壹樣,雖然花樣翻新,卻始終不能做好壹件事,不知道自己該是什麽模樣.
家裏的人勸他改壹改這個毛病,他以為是家裏人管得太多.
親戚、鄰居們,說他是狗熊掰棒子,他也根本聽不進去.日久天長,他竟懷疑自己該不該這樣走路,越看越覺得自己走路的姿勢太笨,太醜了.
有壹天,他在路上碰到幾個人說說笑笑,只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美.他壹聽,對上了心病,急忙走上前去,想打聽個明白.不料想,那幾個人看見他,壹陣大笑之後揚長而去.
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢?他怎麽也想象不出來.這成了他的心病.終於有壹天,他瞞著家人,跑到遙遠的邯鄲學走路去了.
壹到邯鄲,他感到處處新鮮,簡直令人眼花繚亂.看到小孩走路,他覺得活潑、美,學；看見老人走路,他覺得穩重,學；看到婦女走路,搖擺多姿,學.就這樣,不過半月光景,他連走路也不會了,路費也花光了,只好爬著回去了.
釋讀
故事出自《莊子·秋水》.成語“邯鄲學步”,比喻生搬硬套,機械地模仿別人,不但學不到別人的長處,反而會把自己的優點和本領也丟掉.
（十壹）井底之蛙
典故
《莊子秋水篇》講了壹個淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事.壹日,壹只淺井的青蛙見到壹只東海大鱉,便興致勃勃地對它說：“我可快樂啦!出來就在井欄邊跳來跳去,進去就在井壁磚縫中休息；跳入井中,水就泡著我的兩腋和腮；遊到淺處,泥湯就沒了我的腳.我獨占壹井之水,螃蟹和蝌蚪都沒法跟我相比,妳何不也下來看看?”
東海之鱉來到井邊,左腳還沒進去,石膝已經被卡住了.東海之鱉慢慢退了出去,然後對這只淺井青蛙講述了大海的樣子：“用千裏之遙這樣的字眼兒,不足以說明大海的廣闊；用千仞之高這樣的詞,不足以量盡它的深度.大禹時十年九澇,海水沒顯出增加了多少；商湯時八年七早,海水也並不見減少多少……”淺井的青蛙聽得目瞪口呆,驚恐萬分,茫茫然若有所失,它何嘗想到還有比它的壹方水井更大的世界呢!
所屬朝代
春秋戰國時代
出處
《莊子·秋水》：“井蛙不可以語於海者,拘於虛也.”
釋讀
井底的蛙只能看到井口那麽大的壹塊天.比喻見識狹窄的人.
（十二）葉公好龍
典故
魯哀公經常向別人說自己是多麽地渴望人才,多麽喜歡有知識才幹的人.有個叫子張的人聽說魯哀公這麽歡迎賢才,便從很遠的地方風塵仆仆地來到魯國,請求拜見魯哀公.
子張在魯國壹直住了七天,也沒等到魯哀公的影子.原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦,學著別的國君說說而已,對前來求見的子張根本沒當壹回事,早已忘到腦後去了.子張很是失望,也十分生氣.他給魯哀公的車夫講了壹個故事,並讓車夫把這個故事轉述給魯哀公聽.
然後,子張悄然離去了.
終於有壹天,魯哀公記起子張求見的事情,準備叫自己的車夫去把子張請來.車夫對魯哀公說：“他早已走了.”
魯哀公很是不明白,他問車夫道：“他不是投奔我而來的嗎?為什麽又走掉了呢?”
於是,車夫向魯哀公轉述了子張留下的故事.那故事是這樣的：
有個叫葉子高的人,總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍.他在衣帶鉤上畫著龍,在酒具上刻著龍,他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍.天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍,很是感動.壹天,真降落到葉子高的家裏,它把頭伸進窗戶裏探望,把尾巴拖在廳堂上.這葉子高見了,嚇得臉都變了顏色,驚恐萬狀,回頭就跑.真龍感到莫名其妙,很是失望.其實那葉公並非真的喜歡龍,只不過是形式上、口頭上喜歡罷了.
釋讀
我們現實生活中像葉子高這樣的人也有不少,他們往往口頭上標榜的是壹套,而壹旦要動真格的,他們卻臨陣脫逃了,這跟葉公好龍又有什麽兩樣呢?