那
基本解釋
1.？指示代詞That那個(相對於“這個”)——當時壹個接壹個，壹個接壹個。
2.？人稱代詞。對方；他——知己知彼，他退我進。
詳細說明
1.形聲字，來自蒼蠅和皮囊的聲音。“池”(池)。本義:流行，傳播，氣勢。
2.？好吧，相對於“這個”。
彼得，這叫彼得。——《玉器》
發誓要擺脫妳，到有幸福的樂土去。——《詩·馮偉說》
他是壹位紳士，不是素食主義者。——《詩·馮偉·伐譚》
此土續石耳。——沈松·郭的《孟茜筆談》
再比如:互相做倒掛(互相交換)；彼得蒼(指天)；此起彼伏；那個人(那個人)
3.？另壹件事。
知己知彼。——《孫子兵法·謀攻》
再比如:這個那個。
4.？他，他們。
他和當年差不多。——唐漢余老師的理論
幸好殺了他很好！——劉唐宗元《兒童區傳》
作品來源
“杞人憂天”來源於杞人憂天，這是中國的壹個古老寓言。
《擔心天空》出自列子田瑞。
這個寓意，通過擔心天地崩塌的故事，用不必要的擔心和無盡的憂慮，嘲諷那些終日既自擾又不安的平庸之輩，告訴人們不要杞人憂天，杞人憂天。全文寓意深刻，形象生動，言簡意賅，邏輯嚴謹，風格貫通，壹氣呵成。
原著
不必要的擔心
齊國有憂天塌地的人，被送去送死，廢寢忘食。憂他者，因覺之，曰:“天積氣耳，亡處亡。”如果妳彎腰呼吸，妳會整天停在天上。為什麽要擔心摔倒呢？”那人說，“天上滿是氣，日月星辰無處不在。為什麽不陷入邪惡？"知情者曰:"日月星辰，亦積光華，故只能隕落，不可謗也。”男人說，“奈迪怎麽了？"知理之人曰:"地積壹穗，補四不足，死則亡。“如果妳跌跌撞撞，整天停在地上，又何必擔心呢？”放棄的人是幸福的，知道的人是幸福的。
句子註釋
⑴齊:周朝分封的諸侯國，建都，在今河南祁縣。
(2)崩:崩跌。
⑶死(wú):無處落腳。死和“無”是壹樣的。寄，附，靠。
(4)還有壹個人，擔心他的悲傷。是的，是的。擔心，擔心，擔心。
⑸蕭:開導。
[6]如果:妳。屈伸:身體四肢的運動。
(7)整天在天上:整天在空中移動。停下，行動，停下。
⑻果:果然，真的。
⑼ ⒅ ⒅:古代天文學家把天空中壹些星星的集合稱為“⒅".”邪惡和“耶”是壹樣的。
⑽唯:即使。
⑾ zhòng傷:打中打傷。
⑿土塊:堆積的土塊。
【13】四不足:四個方向。
934楚，李；步，行；踩上去；跳，跳。
⒂替代:為什麽。
⒃·謝蘭:解脫了，放棄了心靈的表象。放棄，就是“釋放”。
作品翻譯
齊國的國有個人擔心天塌地陷，沒有安全的地方住，睡不好，吃不好。另壹個人擔心齊國人的擔心，就去安慰他說:“天不過是積氣而已，沒有空氣就沒有地方。整天動壹動，透透氣，怎麽會擔心天塌下來？”那人說:“如果天上真的充滿了氣，難道日月星辰就不會掉下來嗎？”安慰他的人說:“日月星辰也是氣體堆積而成的。它們只是在氣體中發光的東西。就算掉下來也不會害人。”那人說:“萬壹土地塌陷了呢？”安慰他的人說:“大地不過是壹堆土塊，填滿了四面八方的空虛。沒有壹個地方沒有土塊。妳又走又跳，整天在地上動來動去，還擔心什麽沈？”齊國人很高興放下了思想包袱。安慰他的人也放心了，很開心。
創作背景
這個寓言可以在《列子·田瑞》中找到。列子采用這個寓言，是為了在文章中形象地闡述他的宇宙觀和自然觀，從他的宇宙觀和自然觀中闡明他的人生觀。
作品欣賞
這個寓言通過壹個個危言聳聽的故事，嘲諷那些充滿不必要的煩惱和無盡的擔憂的平庸之輩，告訴人們不要杞人憂天，杞人憂天。這是壹個教育寓言，描述了兩種人:擔心天的人和擔心別人的人。作者不在乎這兩種人。
文章重點刻畫了壹個“齊國人”的形象，整天擔心藍天塌下來踩在地上，又怕大地塌下來，以至於睡不著，吃不下。他也擔心天上的日月星辰會掉下來，他會壹直處於恐懼之中。在別人的耐心引導下，他如釋重負，快樂無比。壹個生動的形象呈現在讀者面前。另壹個人物，壹個熱心開導人的人，他對天、地、星、月的解釋是不科學的，只代表了當時的認識水平，但他關心他人的精神和耐心開導人的方法還是值得肯定的。古代道家學者常陸子不同意這位啟蒙者所說的天地不滅。他認為，成功了，壹切都毀滅了。列子認為，天地無論滅與不滅，對人來說都是壹樣的。道的本質在於靜而無為，人要堅持靜的態度，不要把心思浪費在不可知的事情上。
這個寓言的客觀意義值得關註。它反映了當時自然科學在宇宙形成理論方面的成就。所謂“積氣”、“積塊”、“日月星辰也是積氣發光”，其辯證思維層面是令人信服的。
寓言作者用對話來描述人物，人物性格鮮明。故事雖短，卻深刻耐人尋味。文章基本由對話組成，簡潔，邏輯性強，讀起來通順。這則寓言也成為後世文人常用的典故，如李白有詩《齊有人愁天》，就是這個道理。
著名評論
貴州師範大學教授王強模說，《先天下之憂而憂》展現了人們探索宇宙奧秘、追求真理的美好情懷，讓讀者明白自古以來人們就在建立樸素的唯物主義宇宙觀。其實，壹個危言聳聽的人不應該成為諷刺的對象，而只是壹個大膽提出質疑，習慣求知的人。”(《列子全譯》)
作者簡介
列禦寇，相傳是戰國時期的壹個道士。鄭國人。《莊子》裏有很多關於他的傳說。《魯春秋》曰:“子列子貴。”西漢劉向《列子序》說“其學發源於黃帝、老子”。被道教尊為學長。列子傳今有八種。