百尺竿頭，更進壹步佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進壹步努力。
不辭辛苦辭：推辭。雖然勞累和辛苦也不推辭，形容工作勤奮努力
不辭辛勞辭：推辭。雖然勞累和辛苦也不推辭，形容工作勤奮努力
斃而後已指努力工作或為某壹目的奮鬥終生，至死才罷休。
不敢告勞努力做事，不訴說自己的勞苦。比喻勤勤懇懇，不辭辛勞（多用在自己表示謙虛）。
比上不足，比下有余趕不上前面的，卻超過了後面的。這是滿足現狀，不努力進取的人安慰自己的話。有時也用來勸人要知足。
百無壹成百：壹切。形容壹切的努力和作為沒有壹樣成功，即毫無成就。
跛行千裏比喻只要努力不懈，即時條件很差，也能取得成就。
策駑礪鈍驅策劣馬，磨礪鈍刀。指勉為其難，努力從事。駑，低能的馬；鈍，不鋒利的刀。
成人不自在，自在不成人人要有成就，必須刻苦努力，不可安逸自在。
陳言務去陳言：陳舊的言辭；務：務必。陳舊的言詞壹定要去掉。指寫作時要排除陳舊的東西，努力創造、革新。
大匠能與人規矩，不能使人巧大匠：指在某方面造詣高的人；巧：靈巧。高明的匠人只能教人規矩，不能使人心靈手巧。指必須要主觀努力，不能單依靠客觀條件。
滴水穿石水不斷下滴，可以鬧穿石頭。比喻只要有恒心，不斷努力，事情壹定成功。
得失在人指人生的勝利失敗就取決於本人的努力與否。強調人的主觀能動性。
發奮圖強下定決心，努力追求進步。
發憤圖強發憤：決心努力；圖：謀求。決心奮鬥，努力謀求強盛。
發憤忘食努力學習或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。
廢寢忘食廢：停止。顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容專心努力。
奮身獨步獨步：獨壹無二，無可比擬。指努力去出人頭地。
服田力穡服：從事；穡：收獲谷物。指努力從事農業生產。
奮勇向前奮發而努力鼓起勇氣朝前方挺進。
孤軍奮戰奮戰：盡全力地戰鬥。孤立無助的軍隊單獨對敵作戰。也比喻壹個人或壹個集體無人支援、幫助的情況下努力從事某項鬥爭。
甘貧苦節甘：自願；貧：窮苦；苦：盡力地，有耐心地。情願過貧困的生活，也努力保持忠貞的氣節。
甘貧守節甘：自願；貧：窮苦；守：保持。情願過貧困的生活，也努力保持忠貞的氣節。
躬體力行躬體：親身體驗；力行：努力實行。親身體驗，努力實行。
竿頭日進佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進壹步努力。
鼓足幹勁，力爭上遊鼓：鼓動，振作；上遊：比喻前列或高位。把勁頭鼓足，努力爭取進入先進行列。
精進不休精進：專心努力上進；休：停止。指人不停追求進步。
節儉力行指生活儉樸，又肯努力躬行。
急起直追立即行動起來，努力追趕上去。
驚人之舉值得贊嘆的、令人驚奇的、好像超出人的能力或努力所達到的事情。
盡心而已原指直到竭盡心力才罷休。後指明知無濟於事，但仍然努力去做，以盡心意。
盡心竭力盡：全部用出；竭：用盡。用盡心思，使出全力。形容做事十分努力。
九轉丹成轉：循環變華。原為道家語，指煉得九轉金丹。後常比喻經過長期不懈的艱苦努力而終於獲得成功。
久坐地厚比喻在某壹職位上長期磨煉努力，地位自然安定穩固。
九轉功成轉：循環變華。原為道家語，指煉得九轉金丹。後常比喻經過長期不懈的艱苦努力而終於獲得成功。
九轉丸成轉：循環變化；丸：指金丹。道家語，指煉得九轉金丹。後常比喻經過長期不懈的艱苦努力而終於獲得成功。
苦學力文力：努力；文：著文。用功學習，努力寫作。
開足馬力比喻為壹個人或壹個單位盡最大的努力，拿出全部力量去工作。
成人不自在，自在不成人人要有成就，必須刻苦努力，不可安逸自在。
駑馬十駕原意是駿馬壹天的路程，駑馬雖慢，但努力不懈，走十天也可以到達。比喻智力低的人只要刻苦學習，也能追上資質高的人。
2. 最後壹個讀音是sheng的成語第四個字是生的成語 ：
半死半生、
蘭芝常生、
談笑風生、
白面書生、
破死忘生、
萬死壹生、
憤不欲生、
文弱書生、
普度群生、
忍辱偷生、
百弊叢生、
風趣橫生、
重氣輕生、
東郭先生、
醉死夢生、
含章挺生、
恩甚怨生、
枝節橫生、
逸態橫生、
物腐蟲生、
寸草不生、
逸趣橫生、
小子後生、
禍福相生、
賣文為生、
視死若生、
筆底超生、
素昧平生、
談吐風生、
壹介書生
3. 跪求紅樓夢裏的重要字詞,詩詞（分回,前九十回）先來講講紅樓夢這個詞 ：這是小說的書名，也是第五回中壹套曲子的名稱.甲戌本第壹回正文明言：“空空道人……改《石頭記》為《情僧錄》，至吳玉峰題曰《紅樓夢》. 第五回在“新填紅樓夢仙曲十二支”旁有脂批曰：“點題，蓋作者自雲所歷不過紅樓壹夢耳.”今天看到的最早把全書正式標稱為“紅樓夢”的抄本是甲辰本（1784），在乾隆年間與《石頭記》傳抄的同時已有“紅樓夢”之名，以後看到的程高刻本出來（1791），“紅樓夢”的題名遂取代了“石頭記”. 夢覺主人在“甲辰本”序言裏寫到：“辭傳閨秀而涉於幻者，故是書矣‘夢’名也.夫夢曰‘紅樓’，乃巨家大室兒女之情，事有真、不真耳.紅樓富女，詩證香山；吾幻莊周，歸夢蝴蝶.作是書者借以命名，為之《紅樓夢》焉.” 白居易《秦中吟·義婚》有“紅樓富家女，金縷繡羅襦”與“綠窗貧家女，寂寞二十余”對舉.“紅樓”當是富家閨閣之意；“夢”應包含著作者的人生感受，開卷即謂“歷過壹番夢幻之後”，作者友人“秦淮舊夢人猶在”（敦敏）、“揚州舊夢久已覺”（敦誠）之句，亦可參考.《紅樓夢》是出現在我國封建社會最後壹個朝代即清代文壇上的壹部巨著，以其思想和藝術的傑出成就而成為中國古典小說的巔峰之作.小說通過主人公賈寶玉叛逆性格的形成和發展，反映出作為清代進步思潮的初步民主思想、平等觀念和個性要求，盡管帶有傷感情調和無可解脫的苦悶，卻也顯示了封建社會已從內部潰爛，行將衰亡.小說打破了傳統思想和創作手法，塑造了復雜多面而又鮮明突出的人物性格，創造了數以百計的整個形象體系.小說雖是以作家個人生活經歷為基礎的虛構，卻像生活本身描寫壹樣真實可信、渾然天成.《紅樓夢》反應生活規模宏大、描寫深微，素有中國封建社會的百科全書之譽. 書中從世態人情、國體家風、典章故實、官職禮俗、宗教哲理，到服飾器用、建築園林、琴棋書畫、詩詞戲文、飲食醫藥、等等無不熔鑄匯通，堪稱傳統文化的結晶和世界文學的瑰寶. 真事隱去，假語村言“將真事隱去，用假語村言”與“假作真時真亦假，無為有處有還無”壹聯 應視為作者表述自己創作思想和方法的特殊用語.壹般認為包含從生活原型到藝術形象的典型概括過程，當然也意味著作者避免文字之禍的難言之隱.有的研究者提出，以假隱真不限於壹般的典型化方法，還應當領會這部小說的特殊寫法，包括以假事敷演、用真事點醒，互相補足，彼此勾連，或正話反說，或以刨位辨，或借題發揮，或隱喻暗示等等.這才能以“兒女筆墨”的形式，寫出壹部具有“怨時罵世”深刻內容的作品 須眉 代指男子.清·徐時棟《煙嶼樓筆記》卷二：“古人稱男子為須眉，吾嘗問友人，須為男子所獨，而眉則婦女皆有之，何以丈夫曰須眉耶？僉不能對.按《釋名》雲.黛，代也，滅眉毛去之，以此畫代其處也.然後知古婦人皆滅去眉毛，故須畫眉，則雖有如無，而丈夫可專其稱矣.”第壹回“堂堂須眉”即“堂堂男子漢”之意. 錦衣紈絝富貴者的穿著.《詩·秦風·終南》：“錦衣狐裘.”《漢書·敘傳上》：“出與王許子弟（漢室之外戚）並為貴戚子弟之服.”清·梁紹壬《兩般煙雨庵隨筆》卷五“紈絝傳”條引《少年行》有雲：“少年不讀書，父兄佩金印，子弟乘高車.少年不學稼，朝出烏衣巷，暮飲青樓下.……時衰運去繁華歇……哭上城東墳.”“此詩可為紈絝子作傳”.飫甘饜肥宋·陸遊《對食》：“豹胎日饜飫，萍齏卻時供.”晉·杜預《左轉序》：“饜而飫之.”這鳥字搜狗不認識 潦倒第壹回“半生潦倒之罪”，“潦倒”當做失意、衰頹解.蘇軾《侄安節遠來夜坐》：“嗟於潦倒無歸日，令汝蹉跎已半生.”第三回“潦倒不通世務”中“潦倒”應作落拓不羈、舉止不撿解.王績《答程道士書》：“吾受性潦倒，不經世務.屏居獨處，則蕭然自得；接對賓客，則樂然思寢.” 茅椽蓬牖《漢書·藝文誌》：“墨家者流，蓋處於清廟之守，茅屋采椽，是以貴儉.”《淮南子·原道訓》“蓬戶翁牖，揉桑為樞.”蘇軾《黃州快哉亭記》：“將蓬戶翁牖，無所不快.”瓦杜繩床瓦杜是土培燒制的竈，繩床是簡易的坐具.《晉書·佛圖澄傳》襄國城塹水源暴竭，澄“至故泉源上，坐繩床，燒安息香，呪願數百言……水大至，隍塹皆滿”.白居易《愛詠詩》：“坐倚繩床閑自念，前生應是壹詩僧.”《演繁露》：”今之交床，本自虜來，始名胡床，桓伊下馬據胡床，取笛三弄，是也.隋高祖意在忌胡，器物涉胡言者鹹令改之，乃改交床，唐穆宗時又名繩床.”《資治通鑒·唐紀》註：“繩床，以版為人，人坐其上，其廣前可容膝，後有靠背，左右有托手，可以閣臂，其下四足著地.”《清異錄》：“胡床施轉關以交足，穿梗絲以容坐，轉縮須臾，重不數斤，相傳唐明皇行幸頻多，從臣扈駕，欲息無以寄身，遂創意如此.當時又名逍遙座.”7月30日第2課石頭 有多種含義.①作者個性氣質的壹種象征.敦敏《題芹圃畫石》詩寫曹雪芹借畫石抒胸中塊壘，見嶙峋傲骨.敦誠《佩刀質酒歌》有“曹子大笑稱快哉，擊石作歌聲瑯瑯”之句.作者心誌不抒、才能抑塞的感慨與“無才補天、自怨自嘆”的石頭相壹致.②石頭在小說中充當敘述者的角色.它以愚拙之質幻化成“通靈。
4. 形容人突然sheng的成語形容人突然陌生的成語
視若路人_成語解釋
拼音：shì ruò lù rén
釋義：看做路上遇到的陌生人。指與親人或熟人非常疏遠。
出處：明·淩濛初《初刻拍案驚奇》第13卷：“漫然視若路人，甚而等之仇敵，敗壞彜倫，滅絕天理。”
例句：
1 幾天前她在街上竟把我視若路人。
2 其後的三天，菲利浦和他都彼此視若路人.
3 我怎麽得罪妳啦？妳見到我視若路人.
4 家庭成員分成了兩個視若路人的互相敵對的營壘，現在只是看在他的面上，才把平常的生活方式改變過來，大家當著他的面團聚在壹起了。
5 況乃錦衣玉食，歸之自己，擔饑受凍，委之二親，漫然視若路人，甚而等之仇敵，敗壞彜論，滅絕天理，直狗彘之所不為也！
6 自從發生了俱樂部基金那件不愉快的事以來，史密斯見到我視若路人.