大概在南宋朱成理學盛行之前，中國的社會風氣還是比較開放的。男女相愛在自然界並不是壹件不道德的事情，更不是壹種罕見的奇怪現象。那麽，妳知道中國古代最著名的地方在哪裏嗎？
像這樣壹個供未婚青年男女見面、談情說愛，當然還有肉體上的親密行為，以及供已婚成年男女見面的地方，是中國歷史上最著名的地方。《桑建濮上》，這是什麽地方，在哪裏？妳可能不知道；但是，難道妳不知道成語和典故“桑見普上”嗎？那妳就太無知了。
桑園中情人幽會的地方
“桑建浦上”，桑建浦水上，是兩千多年前春秋時期的衛國之地。衛國在河南北部，包括河北南部和山東西部的壹小部分。蒲水，又名蒲曲、蒲河，流經魏地。有兩個源頭，壹個是先在封丘縣西部受水，流向東北；黃河的壹條支流，源頭在今天的元陽縣北部，向東流經演金縣南部。兩支在長垣縣西北匯合，經滑縣、濮陽縣進入山東巨野澤。濮陽、臨浦、周浦等地名都源於此水。春秋時，齊白石救鄭、溥、莊子於溥釣魚，指溥水。後來因為黃河決口改道，河水逐漸被淹沒。
春秋時期，浦水之畔土地平坦寬闊，氣候溫和，桑樹遍地，故稱“桑葚之中的浦上”。詩經？颶風？桑仲寫道:“我將在桑，我將在宮，我將送到齊。”這個時候，春天來了。碧水普水，桑林茫茫，春暖花開，萬物復蘇，草長鶯飛，生機勃勃，天高氣爽，風和日麗，男男女女歡聚壹堂，壹邊勞動，壹邊唱歌，送禮物，壹邊調情，卿卿我我，自由自在。這樣的場景，這樣的日子，真的很幸福。
當時中國還有母系氏族遺風，男女可以自由戀愛，多生孩子，政府是相當贊同的。因為這是繁衍後代的問題，是國家大事。類似的句子在《詩經》中比比皆是:“窈窕淑女，君子好逑。”“有女戀春，有士誘。”“安靜的女人是獨壹無二的，只要我在城市的角落裏。”“所謂伊人在水壹方。”列子？唐雯還說:“男人和女人壹起旅行，他們不雇傭媒體。”《漢書》也講了燕國的民風:“燕國之地，客已過，女待夜；結婚當晚，男女並無分別，但以此為榮。”《史記》記載:“周露之會，男女坐在壹起，飲酒思念，拋壺六劃，握手不罰，目不自禁。眼前有落，背後有簪，夕陽有酒柱，聯敬促坐，男女同桌，交錯，杯盤淩亂，班裏蠟燭熄滅...羅羅衫解，我聞香。”男女之間的愛情不是可恥的行為。據說，就連偉大的孔子，也是父母在“桑堅普上”這樣的田地裏誕生的。
桑建浦上已經演變成了壹個約會的地方。
美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。(網絡圖片)
衛國音樂不僅優美，而且在民間廣為流傳，頗為流行。但在中華民族風氣崇尚正派嚴謹的春秋時期國家，鄭偉的聲音被公認為* * *放縱的代表，史書記載的具體案例也不少。根據科學嚴謹的研究，當時的青年男女不是在工作，也不是在唱歌跳舞，甚至不是在自由地談著戀愛；因為按照禮儀，男女連走路的方式都不壹樣，更別說壹起工作了，在公共場合談戀愛更是無稽之談。其實保家衛國受* * *之聲影響，男女之禮散漫，在這裏縱情聲色，幽會。《桑澗浦上》既是當時這裏繁華的具體寫照，也是壹種極大的諷刺和批判。同時提醒後人，壹定要端正姿態，尊重自己，尊重他人，以禮自律。
所以後來“桑簡鋪上”就成了成語，指的是* * *風氣盛行的地方；那就是男女有情。禮記？《樂記》說:“桑建普之聲，亦亡國之聲。”
漢書？《地理誌》也說:“衛戍之地，桑樹所阻，男女欲聚而樂。”