壹手包辦
出處三國誌魏誌典韋傳：「韋壹手建之」
壹舉兩得
出處三國誌魏誌臧洪傳：「將以安社稷，壹舉兩得。」
壹臂之力
出處三國演義第二十回：「願助兄壹臂之力，***誅國賊。」
壹親芳澤
出處曹植洛神賦：「芳澤無加，鉛華無禦。」
七步成詩
出處世說新語文學：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有慚色。
三顧茅廬
出處諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」
下筆成章
出處三國誌魏誌文帝紀：「文帝天資文藻，下筆成章。」
不出所料
出處三國演義第三十壹回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」
不由分說
出處三國演義第十三回：「李傕隨後掩殺，郭汜兵退，車駕冒險出城，不由分說，竟擁到李傕營中。」
不知所雲
出處諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所雲。」
不容偏廢
出處三國誌蜀誌魏延傳：「不忍有所偏廢。」
乘虛而入
出處魏誌袁紹傳：「將軍簡其精銳，分為奇兵，乘虛叠出，以擾河南。」
五內如焚
出處蔡琰悲憤詩：「奈何不顧思，見此崩五內。」
人生如寄
出處魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂何為？」曹植仙人篇：「俯觀五嶽間，人生如寄居。」
仰人鼻息
出處後漢書袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。」
伯仲之間
出處曹丕典論：「傅說之於班固，伯仲之間耳。」
位極人臣
出處吳誌孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣。」
作奸犯科
出處諸葛亮前出師表：「若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。」
偃旗息鼓
出處三國誌蜀誌趙雲傳註：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。
出言不遜
出處三國演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。」
分久必合，合久必分
出處三國演義第壹回：「話說天下大勢，分久必合，合久必分。」
初出茅廬
出處據三國演義所載，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀與張飛不服，行事諸多困難。
刮目相待
出處三國誌吳誌呂蒙傳註引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」
危在旦夕
出處三國演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦***飲耶？」
危急存亡之秋
出處諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。」
司馬昭之心，路人皆知
出處司馬昭在曹髦在位時，為大將軍，專管國政，自封為相國，不久封為晉公，昭還假裝不接受。髦很生氣地說：「司馬昭之心，路人皆知。」
名不虛傳
出處三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。」
同符合契
出處三國誌吳誌孫傳註：「壹與君同符合契，有永固之分。」
吳下阿蒙
出處三國誌吳誌呂蒙傳註引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」
敝帚千金
出處曹丕?典論論文：「裏語曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不見自見之患也。」
廊廟之器
出處三國誌蜀誌許靖傳：「雖行事舉動，未悉允當，蔣濟以為大較有廊廟之器也。」
才高八鬥
出處南史謝靈運傳：「天下才***壹石，曹子建獨得八鬥，我得壹鬥，自古及今***享壹鬥。」
手不釋卷
出處曹丕自敘：「上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。」
指日可待
出處諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計日而待也。」
探囊取物
出處三國演義第四十三回：「我向曾文雲長言，翼德於百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。」
文思泉湧
出處文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若湧泉。」
旦夕之危
出處三國誌蜀誌孟光傳：「旦夕之危，倒懸之急。」
明眸善睞
出處文選曹植洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權。」
月明星稀
出處文選魏武帝短歌行：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？」
土崩魚爛
出處陳琳?與魏文帝書：「焉肯土崩魚爛哉！」
如入無人之境
出處三國演義第七回：「左沖右突，如入無人之境。」
如魚得水
出處三國誌諸葛亮傳：「先主與亮情好日密，關羽張飛等不悅。先主曰：『孤之有孔明，猶魚之有水也。』」
妄自菲薄
出處諸葛亮?出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠諫之路也。」
孑然壹生
出處三國誌吳誌陸瑁傳：「孑然無所憑賴。」
對酒當歌
出處曹操?短歌行：「對酒當歌，人生幾何？」
屈指可數
出處三國誌魏誌張合傳：「屈指計亮糧，不至十日。」
周郎顧曲
出處三國誌吳誌周瑜傳：「瑜少精意於音樂，雖三爵之後，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。顧時人謠曰：『曲有誤，周郎顧。』」
呼風喚雨
出處三國演義第壹回：「角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨。」
品頭論足
出處三國誌魏誌何晏傳註：「晏方用事，自以為壹時才俊，常為名士品目。」
回腸蕩氣
出處魏文帝大墻上蒿行：「感心動耳，蕩氣回腸。」
《三國演義》不僅展現了豐富的歷史知識，卓絕的軍事和政治謀略，搖曳多姿的人物風采，而且“文不甚深，言不甚俗”，其中有不少廣為流傳的成語典故。
三顧茅廬 東漢末年，諸葛亮躬耕南陽，劉備為了敦請他輔佐自己打江山，求賢心切，三次拜訪隱居在隆中草屋裏的臥龍諸葛孔明。後用次典故表示帝王對臣下的知遇，也比喻誠心誠意的邀請或訪問。
初出茅廬 諸葛亮看到天下戰亂不息，百姓苦難深重，答應出山，就和劉備同回新野。此時，曹操派大軍攻陷了劉表次子駐守的荊州，又來攻打劉備。劉備兵單將寡，形勢危急，諸葛亮設計在博望坡伏兵，以火攻使曹軍慘敗。當時人們以詩贊頌諸葛亮：“博望相持用火攻，指揮如意談笑中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第壹功。”後稱初次出來做事為初出茅廬，或用以比喻剛步入社會，在工作和處事方面欠缺經驗。
舌戰群雄 曹操大軍沿江結寨，準備並吞江東。東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰難以定奪。諸葛亮運用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說服他們和孫權要與劉備聯合抗曹。才有後來的赤壁之戰。此成語原指與眾多儒生謀士爭辯，駁倒對方的議論，後指與很多人激烈爭辯並駁倒對方。
錦囊妙計 孫權用公瑾之計，引劉備入東吳招親，要挾劉備交還荊州。諸葛亮在他臨行前交給趙雲三個用錦做成的袋子，吩咐說：“內封三條神妙計策，到時依次打開行事。”趙雲和劉備、孫乾率五百軍士到南許，依錦囊妙計破了公瑾計策，娶了孫權之妹孫尚香逃回荊州。讓東吳“賠了夫人又折兵”。這成語是比喻及時解救危急的好辦法。
羽扇綸巾 諸葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，並安排了軍國大事。他死後雖秘不發喪，但司馬懿見蜀兵後 退已知真相，故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄，諸葛亮端坐四輪車出現，，他羽扇綸巾。魏軍見諸葛亮尚在，棄甲逃命，潰不成軍。兩日後，司馬懿方知車上是木人。此成語形容諸葛亮的裝束，也形容謀士鎮定自若的瀟灑風度。
鼎足三分 赤壁壹戰奠定了三足鼎立的局面。魏、蜀、五三方激烈鬥爭，最後卻“權歸司馬”結束了三國紛爭局面。所以，《三國演義》的結尾兩句是：“鼎足三分已成夢，後人憑吊空牢騷。”射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局面。
在《三國演義》裏，還有“過五關斬六將”、“烏合之眾”、“緩兵之計”、“死心塌地”、“虛張聲勢”、“步步為營”等成語，就不多說了~~~~
桃 園 三 結 義
捉 放 曹 操
溫 酒 斬 華 雄
小 霸 王 孫 策
青 梅 煮 酒 論 英 雄
三 顧 茅 廬
草 船 借 箭
赤 壁 大 戰
大 意 失 荊 州
火 燒 連 營
三 國 歸 晉
桃 園 三 結 義
捉 放 曹
溫 酒 斬 華 雄
割須斷袍
青 梅 煮 酒 論 英 雄
三 顧 茅 廬
草 船 借 箭
大 意 失 荊 州
火 燒 連 營
三 國 歸 晉
合久必分 分久必合
參考資料：
/question/476033.html