揮灑自如 揮：揮筆；酒：灑墨。形容畫畫、寫字、作文，運筆能隨心所欲。
應付自如 應付：對付，處置。自如：按自己的心願做事。處理事情從容不迫，很有辦法。
運用自如 運用得非常熟練自然。
從容自如 不慌不忙，得心應手。
開合自如 合：按照，適合；自如：不受阻礙和拘束。打開閉合不受拘束，形容按照自己的意願辦事。
談笑自如 和平常壹樣有說有笑。形容態度自然。
言笑自如 談笑如常，十分鎮定。
意氣自如 比喻遇事神態自然，十分鎮靜。同“意氣自若”。
優遊自如 ①悠閑適意，無拘無束。②猶言從容不迫。
運掉自如 指運用和回旋都非常熟練自然。
問題二：龍潛的詳細解釋 語出《易?乾》：“潛龍勿用，陽氣潛藏。”後因以“龍潛”指陽氣潛藏，龍蛇蟄伏。晉 葛洪《抱樸子?吳失》：“七政告兇，陵谷易所。殷雷磕於龍潛之月，凝霜肅殺乎朱明之運。”按，龍潛之月，指冬季的月份。 語出《易?乾》：“潛龍勿用，陽氣潛藏。”喻帝王未即位。《後漢書?爰延傳》：“臣聞天子尊無為上，故天以為子，位臨臣庶，威重四海。動靜以禮，則星辰順序；意有邪僻，則晷度錯違。陛下以河南尹鄧萬有龍潛之舊，封為通侯，恩重公卿，惠豐宗室。加頃引見，與之對博，上下r黷，有虧尊嚴。臣聞之，帝左右者，所以咨政德也。” 譯文臣聽說天子是至尊無上的,所以上天以為子,位在臣庶之上,威信重於四海。動靜合禮,那麽星辰順序;如果意有邪僻,那麽晷度錯違。陛下認為河南尹鄧萬有龍潛之舊誼,封他為通侯,恩重於公卿,惠豐於宗室。經常引見,和他對博,上下華黷,有損尊嚴。臣聽說,在帝之左右,為的是咨詢政德。宋陸遊《賀皇後箋》：“輔佐積勤，實自龍潛之日。”清 昭《嘯亭雜錄?憲皇用鄂文端》：“ 鄂文端 任內務府時， 憲王 時龍潛藩邸，憲有所請。公拒之曰：‘皇子宜毓德春華，不可交結外臣。’上心善其言。” 明 夏完淳《大哀賦》：“ 伍大夫 昭關 馬渡， 張留侯 滄海龍潛。”
問題三：西遊記十三回，十四回各概述200字。不要網上抄的啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊速速速速速速速速 第13回第二天，唐僧主仆含淚辭別了和尚，又騎著馬繼續向西走去。不幾天，
就來到了大唐的邊界河州，鎮邊總兵和本地的和尚道士把唐僧主仆接到福原
寺休息。
第二天天還沒亮，唐僧就把兩個仆人叫了起來，三人借著月光趕路。走
了十幾裏就開始上山了，道路起伏不平，雜草叢生，十分難走。他們只好壹
邊拔草壹邊走。忽然壹腳踏空，三人和馬還壹起摔進了深坑。主仆三人正在
驚慌之時，忽然聽見“抓起來！抓起來！”的叫喊聲。
隨著壹陣狂風，出現了壹群妖怪，抓住了主仆三人。唐僧偷偷看了看，
上面坐著壹個長相兇惡的魔王，那魔王壹聲令下，妖怪們把唐僧主仆綁了起
來。這時壹個小妖來報∶“熊山君和特處士到！”
魔王趕忙出去迎接，那兩人稱魔王為寅將軍。寅將軍打算用唐僧等人招
待他的客人。熊山君說∶“今天，就選吃兩個算了。”於是，寅將軍把唐僧
的兩個仆人剖腹挖心，活活地吃掉了。唐僧差點被嚇昏過去。
天快亮了，妖怪們都躲了起來。唐僧嚇傻了，昏昏沈沈地睡著。忽然壹
個柱拐杖的老人慢慢向他走來，把手壹揮，捆綁唐僧的繩子都斷了，又向他
吹壹口氣，唐僧醒了過來，連忙躬身施禮感謝老人，老人說∶“這個地方叫
雙叉嶺，是個危險的地方。”
老人讓唐僧拿上包袱，牽著馬，把他領到大路上來。唐僧連忙拴好馬，
準備感謝，擡頭壹看，老人已乘著壹只紅頂白鶴飛走了，從空中掉下壹張紙
條，唐僧接過壹看，才知老人就是太白金星，於是趕忙向空中不停地施禮。
唐僧騎著馬，沿著山路往前走，走了半天，也不見壹個人。他又渴又餓
，想找點水喝。忽然看見前面有兩只兇惡的老虎，張開了血盆大嘴，又往四
周看看，發現身後是吐著紅信的毒蛇，左邊是有毒的蟲子，右邊又是些從未
見過的野獸。唐僧被困在中間，急得不知如何是好，只好聽天由命了。
就在這危急關頭，野獸忽然都逃跑了。唐僧驚奇地四處觀看，只見壹個
手拿鋼叉，腰掛弓箭的大漢從山坡上走了過來。唐僧連忙跪下，合掌高叫∶
“大王救命！”那大漢挽起唐僧說∶“我哪裏是什麽大王，只不過是壹個獵
戶，叫劉伯欽。”
劉伯欽請唐僧到家中作客，唐僧非常高興，牽著馬，來到了劉伯欽的家
。第二天，唐僧要上路了，劉伯欽按照母親的意思，帶了幾個人，拿著捕獵
的工具，要送壹送唐僧。走了半天，他們來到壹座大山前。
他們走到半山腰，劉伯欽等人站住說∶“長老，前面就要到兩界山了，
山東邊歸大唐管，山西邊是韃靼的疆域，我們是不能過去的，您自己走吧，
壹路上可要多多小心啊！”唐僧只好和他們道別，忽聽山腳下有人大喊∶“
師父快過來，師父快過來！” 西遊記第14回第14回 平頂山孫行者竊寶 走了幾天，他們來到壹個叫平頂山的地方，在山下有壹個蓮花洞，洞裏
有兩個妖怪∶金角大王和銀角大王。妖怪們早就聽說吃了唐僧肉可以長生不
老，並且算準他們今天要經過這裏，銀角大王便帶著小妖在路口等候。
剛好豬八戒在前面探路，他壹看見妖怪轉身就跑，想回去報信，不料被
地上的藤條壹絆，摔了個狗吃屎，被妖怪們捆上抓進洞裏。銀角大王遠遠看
見了孫悟空，知道他很厲害，就搖身壹變，變成壹個跌斷腿的道士，躺在路
邊，大喊“救命”。
唐僧見了要扶道士上馬，那妖怪卻說自己腿斷了，不能騎馬，要悟空背
他。悟空遵照師父的命令背上那妖怪，笑著說∶“妳這個狡猾的妖怪，能騙
得了我師父，卻騙不了我！老孫知道妳是山中的妖怪。”那妖怪只是笑也不
說話。
走了幾裏路後，那妖怪念動咒語，先後搬來須眉、峨眉兩座大山壓在孫
悟空肩上，可是孫悟空仍然有說有笑，行走自如。於是那妖怪又把泰......>>
問題四：這首詩，太深奧，我不懂，希望有水平的人解讀壹下，可以嘛！！越詳細深入越好 給我的第壹感覺是沒有詩形態，卻有詩的美感。有點印象派的意思
不過印象派都是寫實。
怎麽說呢？這壓根就是經壹類的東西
恩，詩人把自己的思想和觀念融入其中，在於表達壹種自身所體現出來的意境
如果自身境界達不到或許只能讀懂它的意思，但是無法理解其意義
古人面壁沈思我想就是想理解其中意義
意思9樓寫的很清楚我就不多說了
問題五：形容人面對很多人很自如的成語 形容人面對很多人很自如的成語：
昂昂自若：昂昂：氣概昂揚，大模大樣；自若：象平常壹樣。形容無所顧慮，從容自如。
百態橫生：各種姿態自如地呈現出來。
傍若無人：好像旁邊沒有人在。形容神情態度高傲自如。
操縱如意：如意：滿意。形容十分自如地用不正當的手段對某事某人進行控制，處理。
徜徉恣肆：形容文章揮灑自如，氣勢豪放。
揮霍談笑：揮霍：灑脫，無拘束。無拘無束，談笑自如。
蛟龍戲水：比喻刀槍棍棒等武器使得輕松自如，靈活多變。形容武藝精湛純熟。
口齒伶俐：口齒：說話、言談；伶俐：聰明，靈活。談吐麻利，應付自如。形容口才好。
磊落豪橫：形容言辭明快而奔放自如。
能伸能縮：能夠伸縮自如。
庖丁解牛：庖丁：廚工；解：肢解分割。比喻經過反復實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。
皮松骨癢：形容表面輕松自如而內心急切盼望。
飄然若仙：飄然：神形瀟灑的樣子。神形瀟灑好像神仙。形容人的動作瀟灑自如輕盈優美。
七縱八橫：形容奔放自如。
使臂使指：象使用自己的手臂和手指壹樣。比喻指揮自如。
遂心應手：猶得心應手。形容運用自如。
汪洋大肆：形容文章、言論書法等氣勢豪放，瀟灑自如。同“汪洋自肆”。
汪洋閎肆：形容文章、言論書法等氣勢豪放，瀟灑自如。同“汪洋自肆”。
汪洋自肆：汪洋：形容文章氣勢渾厚，義理深廣。肆：放縱。形容人的氣度或文章等大氣磅礴，豪放自如。
汪洋恣肆：形容文章、言論書法等氣勢豪放，瀟灑自如。同“汪洋自肆”。
閑雲孤鶴：漂浮的雲，孤飛的鶴。比喻無拘無束、來去自如的人。
心安神泰：心神安寧，泰然自如。
野鶴孤雲：比喻無拘無束、來去自如的人。同“閑雲孤鶴”。
以樞應環：樞：門軸，引申為重要的部分；環：園形之物，這裏比喻空虛。樞立環中，可以周轉貫通。超脫是非，故能應付是非。也比喻配合自如。
意氣自若：自若：不改常態，還像原來的樣子。神情自然如常。比喻遇事神態自然，十分鎮靜。亦作“意氣自如”。
應節合拍：①合乎節拍。②用以比喻得心應手，運用自如。
猿臂之勢：猿猴的臂長且靈敏，能運用自如。比喻作戰形勢能攻能守，可進可退。
招之即來：壹招手就過來。比喻隨時聽眾召喚。也比喻指揮自如。
招之即來，揮之即去：壹招手就過來，壹揮手就離去。比喻隨時聽眾召喚。也比喻指揮自如。
紙落雲煙：形容落筆輕捷，揮灑自如。
縱橫開合：指操縱自如。同“縱橫開闔”。
縱橫開闔：指操縱自如。
醉墨淋漓：淋漓：充盛、酣暢的樣子。乘著酒興揮毫潑墨。常用以形容行文作畫揮灑自如，筆意酣暢。
問題六：丙肝會通過什麽途徑傳染？ 丙肝會通過什麽途徑傳染：
1.血液傳播：***用剃須刀和牙刷等衛生用品，特別市未經過嚴格消毒的理發用具，以及紋身、紋眉、紋眼線、美容、穿耳孔等都是丙肝病毒潛在的經血液傳播方式
2.母嬰傳播：主要是母親感染後通過胎盤母嬰血液交換、分娩過程、親密接觸等方式入侵嬰兒，壹般不能通過哺乳進行傳播
3.性行為傳播：與丙肝病毒感染者進行無保護的性行為可以引發感染。有多 *** 性行為的人，感染丙肝的風險更大。
另外器官移植，如肝、腎等臟器移植患者中發生丙型肝炎和死於丙型肝炎者均較高。而壹般的日常接觸，如接吻、擁抱、噴嚏、咳嗽、互相傳遞文件、交談、***用辦公用品等，以及無皮膚破損及其他無血液暴露的接觸壹般不會傳染，也不經過空氣傳染。
對於丙肝應該高度重視，發現或是懷疑感染的話就要先到醫院再做壹次檢查，確定是否真的感染丙肝，病毒的數量和肝功能是否正常。若確診後可以服用中藥，如“楊氏丙肝方”解毒利濕、活血化瘀、扶正養陰、清肝保肝。丙肝在飲食方面要註意：
1、忌辛辣
辛辣食品易引起消化道生濕化熱，濕熱夾雜，肝膽氣機失調，消化功能減弱。故應避免食用辛辣之品。
2、忌 煙
煙中含有多種有毒物質，能損害肝功能，抑制肝細胞再生和修復。因此肝病患者必須戒煙。
3、忌 酒
不宜飲酒：酒精的90%要在肝臟內代謝，酒精可以使肝細胞的正常酶系統受到幹擾破壞，所以直接損害肝細胞，使肝細胞壞死。
問題七：中西北方的節日 蒙古族
蒙古族的傳統節日主要有舊歷新年，蒙古語為“查幹薩仁”，即白色的月。蒙古族的年節亦稱“白節”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關意。此外還有那達慕、馬奶節等。
朝鮮族
其節日基本上與漢族相同，主要有春節、清明節、端午節、中秋節、老人節等。還有三個家庭的節日，即嬰兒周歲生日、回甲節（60大壽）、回婚節（結婚60周年紀念日）。每逢回甲節、回婚節時，子女、親友、鄰居都向老人祝福、祝壽。
傣族
傣族的重大節日有潑水節、關門節和開門節，均與佛教有關。
東鄉族
東鄉族和其他信仰宗教的民族壹樣，每年有三大節日，即開齋節、古爾邦節、聖紀節，都來源於 *** 教。
布朗族
厚南節是布朗族盛大的年節，每逢農歷三月清明節後7日，即陽歷4月13日―15日舉行。 節日裏，主要活動是相互潑水，其儀式完全按照布朗族古樸的傳統方式――迎接太陽的習俗舉行，所以，人們稱之為迎接太陽的節日。
怒族
主要節日有：春節，怒語稱“吉佳姆”，又稱盍司節；仙女節，又稱鮮花節，是居住在貢山壹帶的怒族的傳統節日，節期為每年農歷三月十五日至十七日；祭谷神，怒語稱“汝為”，原碧江縣匹河壹帶怒族的傳統節日，時間為每年的農歷十二月二九日，舉行祭祀活動，祈禱谷神保佑。
塔塔爾族
塔塔爾語叫“古爾邦艾提”，是 *** 語的音譯借詞， *** 語“卡爾邦”，意為“獻身”。古爾邦節，是在 *** 教教歷12月10日，即“肉孜節”之後70天。古爾邦節、開齋節、聖紀節三大節日。
***
*** 有三大節日，即開齋節、古爾邦節、聖紀節。這三個節日都是宗教節日。開齋節，是 *** 語“爾德?菲士爾”的意譯，所以也叫“爾德”節，在新疆還有肉孜節的叫法。古爾邦節，開齋節後第70天，即 *** 教歷的12月10日，是古爾邦節。古爾邦節也稱“宰牲節”，是 *** 赴麥加（麥加： *** 教的聖地）朝覲的最後壹天。這壹天要沐浴凈身 ，室內焚香，齋戒半日。上午人們要去 *** 寺參加會禮，向麥加叩拜，請阿訇宰牲，將所宰牛、羊肉的壹部分分贈親友、濟貧施舍；聖紀節，是紀念先知 *** 誕生的日子，這天是 *** 教歷3月12日，也是 *** 逝世的日子。紀念活動壹般在 *** 寺舉行，在活動中要誦經演說，講述聖績。有的地方還在這天舉行盛大的爾麥裏會（善事宴會），宴請賓客。
滿族
滿族受漢文化的影響，節日與漢族相近，重視過農歷新年。正月十五過燈節，正月二十五祈求來年過“添倉節”，農歷二月二是“鎖龍”的日子，還有五月端五，六月六“蟲王節”，八月十五日中秋節；添倉節，每年正月25日，滿族農村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫稭桿
編織壹只小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第壹天，再添新飯，連著添三回。也有的人家用高粱稭做兩把鋤頭插在飯上。這個節至今在東北農村保留著；蟲王節，六月天，易鬧蟲災，居住在遼寧省岫巖、鳳城壹帶的滿族過去在六月初六這天，壹戶出1人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲王爺免災，保證地裏的收成好。如今不搞蟲王節祭祀掃活動，但家家要在這壹天晾曬衣物，以防蟲蛀。
黎族
黎族的節日與黎族的歷法有著密切的關系。解放前黎族的節日，在鄰近漢族地區和黎漢雜居地區，大多都用農歷，節日與漢族相同，例如春節、清明節、端午節等。就黎族來說，過得最隆重和最普遍的節日是春節和三月三。
納西族
納西族人民的節日有許多與漢族相同，如春節、清明節、端午節、中秋節等，但春節的活動內容卻與漢族不同，具有濃厚的民族特色。同西南許多民族壹樣，納西族也有火把節。而本民族的傳統節日，主要是騾馬會、農具會、龍王會和朝山會。
撒拉族
撒拉族主要有古......>>
問題八：求翻譯12首古詩，13號前翻譯的80分 《龜雖壽》
神龜的壽命雖然十分長久，但也還有生命終了的時候。
神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。
騰蛇乘霧，終為土灰。
年老的千裏馬伏在馬棚裏，它的雄心壯誌仍然是壹日馳騁千裏。
老驥伏櫪，誌在千裏；
有遠大誌向的人士到了晚年，奮發思進的雄心不會止息。
烈士暮年，壯心不已。
人的壽命長短，不只是由上天所決定的。
盈縮之期，不但在天；
只要自己保養得好，也可以益壽延年。
養怡之福，可得永年。
真是幸運極了，所以用歌聲來表達自己的思想感情。
幸甚至哉，歌以詠誌。
《浣溪沙》
山腳下蘭草嫩芽入小溪，
松林間小路清沙凈無泥，
傍晚細雨中杜鵑陣陣啼。
誰說人老不可再年少？
門前流水還能執著奔向西！
不必煩惱嘆白發，多愁唱黃雞
詞中的“白發”、“黃雞”語出白居易《醉歌》：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉醜時鳴，白日催年西前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裏朱顏看已失。”白居易詩是感嘆黃雞催曉，白日催年，朱顏易失，調子比較低沈。蘇軾這裏說不要徒自悲嘆白發，感慨“黃雞催曉”，光陰易逝。這裏是引經據典，而又反其意而用之，不但沒有白詩的低沈調子，也沖淡了上闋“蕭蕭暮雨子規啼”的悲涼氣氛，從而使詞的主旨得到了升華。
《漢江臨眺》
作者：王維
楚塞三湘接，荊門九派通。
江流天地外，山色有無中。
郡邑浮前浦，波瀾動遠空。
襄陽好風日，留醉與山翁。
註解：
1、楚塞：楚國的邊界。戰國時這壹帶本為楚地。
2、三湘：漓湘、瀟湘、蒸湘的總稱，在今湖南境內。
3、山翁：指晉代山簡、竹林七賢山濤之子。曾任征南將軍，好飲，每飲必醉。
韻譯：
漢水流經楚塞，又接連折入三湘；
荊門匯合九派支流，與長江相通。
漢水浩瀚，好象是流到天地之外；
山色朦朦朧朧，遠在虛無漂緲中。
沿江的郡邑，恰似浮在水面之上；
水天相接的邊際，波濤激蕩滾動。
襄陽的風景，確實叫人陶醉贊嘆；
我願留在此地，陪伴常醉的山翁。
評析：
?詩主要寫泛遊漢水的見聞，詠嘆漢水之浩渺。首聯寫漢水雄渾壯闊的景色，由楚
入湘，與長江九派匯合，為全詩渲染氣氛。頷聯寫漢水的流長邈遠，山色迷?烘托了
江勢的浩瀚空闊。頸聯寫郡邑和遠空的“浮動”，渲染磅礴的水勢。末聯引出曾任征
南將軍鎮守襄陽的晉人山簡的故事，表明對襄陽風物的熱愛之情。
?全詩格調清新，意境優美，在描繪景色中，充滿了樂觀情緒，給人以美的享受。
“江流天地外，山色有無中”歷來為人們所傳誦，不愧為千古佳句。
山居秋暝》
作者：王維
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
註解：
1、螟：夜色。
2、浣女：洗衣服的女子。
3、春芳：春草。
4、歇：幹枯。
韻譯：
壹場新雨過後，青山特別清朗，
秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。
明月透過松林撒落斑駁的靜影，
清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。
竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，
蓮蓬移動了，漁舟正下水撒網。
任憑春天的芳菲隨時令消逝吧，
遊子在秋色中，自可留連徜徉。
評析：
?這是壹首寫山水的名詩，於詩情畫意中寄托詩人的高潔情懷和對理想的追求。
?首聯寫山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。頷......>>